一缕阳光

元好问与上党（二）

二

    如果说，好问居上党多年，平生无数次途经上党，对上党的一草一木、一物一景等怀有深厚的情感，那么与上党文士贤达来往则更为情真意切，至纯至诚，诉诸笔端。

    《郝先生墓铭》满含挚情，语言精练，概述了恩师的生平和气节：先生讳天挺，字晋卿，先世有自太原迁上党者，宋末又迁陵川，遂为陵川人。至先生之伯父东轩先生，始官学，蔚为闻人。先生少日举进士，预春官氏荐书，便能出诸公之右。多疾早衰，厌于名场，遂不就选。贞佑之兵，避于河南，往来淇卫之间。为人有崖岸，耿耿自信，宁落薄而死，终不傍贵人之门，故时无料理者。以某年月日遘疾，春秋五十有七，终于寓舍。临终浩歌自得，若不以生死为意者，其平生自处为可见矣。

   《沁州刺史李君神道碑》叙沁州刺史李楫一生业绩，览历史风云变幻，为研读金史之宝贵参考。好问与李楫之子国维为同年进士，《沁州刺史李君神道碑》想必是李楫去世后国维请好问撰写。

   《潞州录事毛君墓表》彰孝倡勇，颂节扬义，光忠耀德，激励后辈。文末好问对这位潞州录事铭诗赞曰：义如泰山力莫胜，惟其举之孝也能。受亲发肤敬所承，一许之国刃可陵。我思古人得伯朋，任重道远毅以宏。大河无梁岂乐冯？以孝则勇信有征。千年华□取美称，禽息鸟视奚足矜？忠臣之门后必兴，天何言哉理则应！

    在《故帅阎侯墓表》中，好问对曾任宣武将军、潞州招抚使的阎珍进行了中肯的评价。阎珍一世豪杰，为潞州全城百姓计，当机立断，放弃抵抗，以城降蒙古，并得到信任和重用。   

    陵川诸贤中，秦略、秦志安父子，刘昂霄，郝经等皆与好问友善，交情甚笃。

    秦略，金末著名诗人，曾隐居陵川西溪著书立说，修身养性，自号西溪老人，著有《西溪集》，战乱南迁，为好问敬重之士。好问论秦诗风格：

    老秦诗最和，平易出深艰。脱身豺虎丛，白发罹惸鳏。

   《送诗人秦略简夫归苏坟别业》情深意浓，亲切质朴，殷殷表达了好问与秦略之情谊：

    三月不见君，渴心欲生尘。

    论文一樽酒，雅道谁当陈？

    昨朝见君 “临水”句，乃知抽青配白非诗人。

    南山明月北山云，恨君不作由东邻。

    击鲜为具非无好事者，天随杞菊年年新。

    石田茅屋连苏坟，两儿力耕足养亲。

    君诗或者昌晚节，不应道路长逡逡。

    白发刁骚一幅巾，丰年乡社乐闲身。

    蹇驴驼入醉乡去，袖中知有眉山春。

    好问在《中州集》中收录了秦略的诗，并为秦略作了小传：

    陵川秦简夫，年四十困于名场，即不就举选。临终诗云：“躯壳羁栖宅，妻孥解逅恩。云山最佳处，随意著诗魂。”掷笔而逝。时年五十七。

    秦略之子秦志安，是金元之际杰出的道教人物，编著有多部道教文献。志安仙逝后，好问为他撰写了《通真子墓碣铭》，记述了他在道教方面的成就。

    刘昂霄（1186—1223年）字景玄。举进士不中，以荫补官，调监庆阳晕器库，不就，遂隐居洛西永宁山水间。年三十八卒。昂霄文思缜密，博学多才，英年早逝。

    好问所撰《刘景玄墓铭》对挚友惺惺相惜，大加褒扬：大率景玄之学，无所不窥，六经百氏外，世谱、官制、地理与兵家所以成败者为最详。作为文章，渊□致密，视之若平易，而态度横生，自有奇趣；他人极力追之，有不能到者。为人细瘦，似不能胜衣。好横策危坐，掉头吟讽，幅巾奋袖，谈辞如云。人有发其端者，征难开示，初不置虑，穷探源委，解析络脉，漫者知所以统，窒者知所以通，旁贯径出，不可窥测。要之，不出天下之至理。四座耸听，噤不得语。故评者以为承安、泰和以来王汤臣论人物，李之纯玄谈，号为独步；景玄则兼众人之所独，愈叩而愈无穷。诗与文，则或有之；其辨博，则不知去古谈士为近远。余者不论也。其与人交也，不立崖岸，洞见心肺，世闲机械，皆不知有之。河东梁仲经、浑源雷希颜、王官麻信之，皆海内名士，交久而无闲言。人以此多之。至其善恶太明，黑白太分，则亦坐是而穷也。

   《寄答景玄兄》忆及与景玄高谈阔论、对艺切磋之情形，想念尤甚：

    故人相念不相忘，频著书来约对床。

    甚喜樵夫与争席，所忧簿吏复登堂。

    春风和气随诗到，洛水秦山引兴长。

    奋袖高谈夜窗白，几时危坐听琅琅。

    郝经（1223—1275年），字伯常，好问恩师郝天挺之孙，又拜好问为师，元代著名政治家、外交家、学者，奉命出使南宋，被扣十余年，宠辱不惊，不改其志，承苏武之风。他摒弃夷夏之争的愚见，提出“能行中国之道，则为中国之君”，效忠元朝，在波澜壮阔的历史时代建立了不朽的功绩。好问对高徒的政治观点极为欣赏。在好问60岁之际，师徒二人在河北相见，互为赠诗。郝经作《寿元内翰》颂扬恩师：

    秋风飒飒吹庭梧，长庚吐焰横太虚。

    遗山先生曳长裾，醉鞭黄鹄来天隅。

    蹴开化窟肆搜取，玉斗倒泻明月珠。

    九原呼屈原，底事为焦枯？

    青云问李白，佳句今何如？

    百年元气一杯酒，千丈光辉万卷书。

    高卧一曲歌，声价百砗磲。

    云璈宫征奏玉宇，春莺花柳鸣天衢。

    惜哉时不与命偶，西周削弱为东都。

    明堂一柱入樵采，安得致主为唐虞！

    遗山山头有旧庐，归来亦足为欢娱，

    既有堕地风云之骊驹，又有竹花弄语之鹓鶵。

    仰天一笑万事足，倒骑箕尾游蓬壶！

    全诗充满浪漫主义色彩，秉李太白手法，文笔飘逸，气势逼人，对老师所做文化贡献予以肯定。

    好问则作《赠答郝经伯常》，对弟子寄予厚望，关爱之心溢于言表：

    故家珠玉自成渊，重觉英灵赋予偏。

    文阵自怜吾已老，名场谁与子争先？

    撑肠正有五千卷，下笔须论二百年。

    莫把青春等闲了，蔡邕书籍待渠传！

    好问逝后，郝经强忍悲痛，匆匆赶去吊唁，写下《获鹿新居哭元遗山》惜别恩师，肝肠寸断：

    残山绕荒城，惨淡带余雪。

    我来问新居，欲语还哽噎。

    摇摇识风旌，掩掩泪隐睫。

    额地升中堂，痛激肝胆裂。

    鼻若阊阖风，幽冥忽穿彻。

    空床一束书，不见文章伯。

    愁马喑不鸣，老仆顿欲绝。

    娇儿背面啼，高弟展转说。

    有书未绝笔，有传未卒业。

    灵輀已西州，壮心空北阙。

    缅思从公游，灏汗飞玉□。

    振笔青云开，炳烺寒电掣。

    鲸吹涛山回，隼厉霜锋撇。

    蕴情入软语，婉蔼幽更切。

    莺啼柳阴深，百啭春不歇。

    方张大庭乐，谁意成永别。

    徙倚扳庭柯，窗户转寥寂。

    乾坤入凋丧，衣冠少颜色。

    魂来暮山青，魂去暮山黑。

    城头老毕逋，底事悲破月。

    中肠元易感，使我心欲折。

    又作《遗山先生墓铭》，对恩师一生之伟业进行总结：

    先生与家君同受业于先大父，经复逮事先生者有年，义当叙而铭之。诗自三百篇以来，极于李杜，其后纤靡淫艳，怪诞癖涩，寖以弛弱，遂失其正。二百余年而至苏黄，振起衰踣，益为瑰奇，复于李杜氏。金源有国，士务决科干禄，置诗文不为，其或为之，则群聚讪笑，大以为异，委坠废绝百有余年，而先生出焉。当德陵之末，独以诗鸣，上薄《风雅》，中规李杜，粹然一出于正，直配苏黄氏。天才清赡，邃婉高古，沈郁大和，力出意外；巧缛而不见斧凿，新丽而绝去浮靡，造微而神采粲发；杂弄金璧，糅饰丹素，奇芬异秀，洞荡心魄。看花把酒，歌谣跌宕，挟幽、并之气，高视一世。以五言雅为正，出奇于长句杂言，至五千五百余篇。为古乐府不用古题，特出新意，以写怨思者，又百篇余。用今题为乐府，揄扬新声者，又数十百篇。皆近古所未有也。汴梁亡，故老皆尽，先生遂为一代宗匠，以文章伯独步几三十年。铭天下功德者，尽趋其门，有例有法，有宗有趣，又至百余首。为《杜诗学》、《东坡诗雅》、《锦机》、《诗文自警》等集，指授学者。方吾道坏烂，文曜曀昧，先生独能振而鼓之，揭光于天，俾学者归仰，识诗文之正而传其命脉，系而不绝，其有功于世又大也。每以著作自任，以金源氏有天下，典章法度，几及汉唐，国亡史兴，已所当为。而国史实录在顺天道万户张公府，乃言于张公，使之闻奏，愿为撰述，奏可，方辟馆，为人所沮而止。先生曰：“不可遂令一代之美，泯而不闻。” 乃为《中州集》百余卷。又为《金源君臣言行录》，往来四方，采摭遗逸，有所得，辄以寸纸细字亲为记录，虽甚醉，不忘。于是。杂录近世事至百余万言，捆束委积，塞屋数楹，名之曰野史亭，书未就而卒。

    流落河南济源时，好问结识了元氏同宗奉先观道士明道，颇有他乡遇故知之慨，欣喜之余，书《宗人明道老师澹轩二首》以赠之：

    其一：

    潞人澹社有来源，济水分流到澹轩。

    莫问轩中宾与主，一家同是潞州元。

    其二：

    澹中无味著咸酸，老口年多不受谩。

    流外已曾增一董，不防传法到黄冠。

    意思是说，潞州人成立了文学组织澹社，受战乱影响元氏同宗道士明道老师等一部分人漂流到济源成立了分社澹轩，轩中的宾客和主人都是潞州元姓同宗。澹轩中虽没好东西吃，但大家觉得无所谓，还是兴致很高。潞州的元姓已外迁了不少，有人还当了道士，把澹社的宗旨和精神传播到道家。

    晚年的好问，专心于文化资料的搜集、整理、著述，修书存史，与上党故友往来多矣！

   《荅潞人李唐佐贈詩》冀唐佐传承文脉，施展抱负：

    闻道嗟予晚，求师愧子贤。

    泥途终自拔，璞玉岂虚捐？

    书破三千牍，诗论二百年。

    文章有圣处，正脉要人传。

   《送母受益自潞府归崧山》羡慕老友归隐，祝福一路平安：

    薄俗科名贱，孤生志愿违。

    正须谋独往，何暇计群飞？

    泌水真堪乐，荆州况可依。

    青山吾旧隐，此日羡君归。

   《答晁公宪世契二首》怀念往日情分，倡导诗书传家：

文元道院玉为渊，卧治堂中宅相贤。

    名氏共知先德在，诗书仍自外家传。

    独先月旦宜无愧，久辱泥涂恐未然。

    子弟他年拜矜式，万钟应待饯华颠。

    通家能有几人存？华屋生平得细论。

    入座旧曾称小友，挟书今复授诸孙。

    已烦学舍分余俸，更约田家共老盆。

    一诺知君重山岳，车行五日是并门。

   （注：晁国章，高平人，教育家）

   《赋泽人郭唐臣所藏山谷洮石研》品评洮石名砚，阐发文化内涵：

    旧闻鹦鹉曾化石，不数鷿鹈能莹刀。

    县官岁费六百万，才得此研来临洮。

    玄云肤寸天下遍，璧水直上文星高。

    辞翰今谁江夏笔？三钱无用试鸡毛。

   （注：研者，砚也。山谷，指北宋诗人、词人、书法家黄庭坚，自号山谷道人。）

   《寄题沁州韩君锡耕读轩》分享耕读之乐，又含告诫之音：

    束带见督邮，甘以辞华轩。

    啸傲南窗下，且乐我所然。

    斜川今在亡？问津有遗编。

    行寻柴桑里，遂得桃花源。

    桃源无汉魏，况复义熙前。

    读书与躬耕，兀兀送残年。