七寸明月

（1）

修眉长辫，美目顾盼，粉脸如花，言笑晏晏，六个幺妹身穿粉底碎花斜襟小衫，撑六柄山花盛开的油纸伞，缓缓地从嶙峋的怪石林间走出，轻抬脚，缓落座，稳稳地坐在六乘滑竿上，十二个早已等候于此的健壮巴哥，伴着诙谐的滑竿号子，喊一声“起”，一齐将滑竿抬上肩，动作整齐划一，力道十足。在挥别的玉手轻摇中，巴哥双手紧扶竹竿，颇富节奏地迈着脚步，朝山间小道飞奔而去……

这是2014年5月5日的华蓥山，细雨纷飞中的石林景区。

石林的倩影隐没在濛濛雨雾之中，神秘而美丽。然而，在一百多家党报媒体的记者和万头攒动的游客眼中，再美的石林，也美不过滑竿抬幺妹这道最靓丽的风景。

细雨纷飞，浇灭了记者和游客们畅游石林景区的兴致，却灭不掉他们一睹华蓥山巴哥滑竿抬幺妹奔走山道的雅兴。

美丽可人的华蓥山幺妹，极富地方特色的红色滑竿，身穿黄色短衫的滑竿抬脚巴哥——这是多么唯美的画面！记者们岂能轻易错过？游客们又岂能轻易错过？

但凡有卡斯特地貌的地方，就有千百成峰的石林；但凡有高山密林，就有奇花异草泉响鸟鸣。但是，滑竿抬幺妹风情表演，却有且只有在华蓥山中，才能有幸看到！

这是华蓥市——这座因山得名的年轻城市的美丽身影，也是川东最响亮的民俗文化名片！


（2）

滑竿，是我国农耕时代南方山区和丘陵地区特有的供人乘坐的代步工具。旧时山区交通不便，出行办事，探亲访友，看病疗疾，为了节省体力，只能以滑竿为代步工具。

与北方平原地区常见的轿子不同，轿子底部离地面低，平地行走无碍，但爬坡上坎却诸多不便。滑竿用两根结实的长竹竿绑扎成担架，中间架一架竹块编成的躺椅或坐椅，前面垂下一个脚踏板。底部离地面高，爬坡上坎时，不至于磕磕绊绊。人在椅中，可坐可卧，由两个抬脚一前一后双肩抬着行走。上坡时，乘坐者身体后仰，十分稳便；下坡时，双脚踩在踏板上，支撑着重心下降的身体，不至于因倾斜而产生不安全感；走平路时，则因竹竿具有弹性，行走时上下颤动，既能给乘坐者以充分的享受，减轻疲劳，又能节省抬脚的力气。四川山区面积广大，滑竿最为盛行，流传了上千年，华蓥山区自然也不例外。

在华蓥山，关于滑竿和滑竿抬幺妹的来历，有一个美丽的传说。

传说唐朝至德（756-758）年间，华蓥山宝鼎瑞丰禅寺建成，香火鼎盛，朝拜者络绎不绝。尤其是庙会期间，更是盛况空前。善男信女从四面八方蜂拥而来，云集宝鼎，贩夫走卒亦趁机聚集，各色糕点小吃，十里飘香；各种好耍的玩意儿，争抢游人眼球。其热闹景象，让那些大门不出二门不迈的大家闺秀，艳羡不已。

话说华蓥山西麓有个张姓员外，家有良田千亩，富甲一方，膝下无子，唯有一女，长得如花似玉，百媚千娇，张员外视若心肝，呼为幺妹。囿于封建礼法，张家幺妹虽已至二八妙龄，却从未走下绣楼，迈出后花园的门槛。

身在绣楼中，心在宝鼎上。经丫鬟绘声绘色一番描绘，宝鼎庙会的热闹景象，深深地烙在了张家幺妹的脑海里，以至日思夜想，相思成疾，最终到了长卧病榻，面色惨白，美貌不再的地步。

张员外急坏了，询问病情，才知道自家幺妹心里装着宝鼎的香火。张员外为救女儿的性命，再也顾不得什么封建礼法，赶紧叫下人去镇上雇一顶轿子，欲送幺妹上宝鼎拜佛。没想下人下山跑了一趟，却空手而回，没能请来轿子。原来，山路陡峭，轿子底部离地太低，只能在平地使用，根本就没法上山。张员外一听急了，他家幺妹却笑着说，这个好办，用两根竹竿，把我躺的这把凉椅绑起来当轿子，底部离地高了，保准能走山路。张员外觉得有理，赶紧叫下人绑扎，扎成一试，果然上山下坡行动自如，十分便当。

一种方便快捷的山地代步工具就这样诞生了。由于绑扎凉椅的竹竿光滑如磨，人们于是叫这种代步工具为滑竿。滑竿以其山地行走无比的优越性，渐渐取代轿子，成为山地、丘陵地区人们出行代步，节省体力不可或缺的工具。

然而滑竿相比轿子，也有其缺点，一是不能遮阳挡雨，二是不能遮挡视线。张员外看着半躺在滑竿上的幺妹，既担心太阳晒黑了她，下雨淋坏了她，又担心女儿抛头露面有失体统。正沉吟犹疑，张家幺妹又笑着说，老汉，遮太阳挡风雨好办，撑一柄油纸伞就行了。这抛头露面嘛，也好办。你老人家组织乡亲们搞一次滑竿抬幺妹上山朝宝鼎比赛，把各家各户的幺妹都抬上山，女儿杂在其中，不就免去了你的尴尬？张员外觉得这主意不错，便点头答应了。

滑竿抬幺妹朝宝鼎比赛盛况空前，抬脚巴哥的力量之美、乘坐者幺妹的妩媚之美以及竞赛的娱乐化，使这项赛事相沿成习，流传久远。特别是抬滑竿成为一个行业之后，行会和帮派应运而生，各行会、帮派为了争夺客源，相互之间常常明里暗里较劲，滑竿抬幺妹儿比赛，是他们最好的较劲方式，都热衷于参加，这就使得这项比赛具有了无穷的生命力。

（3）

新中国成立之后，对行会、帮派采取打压态势，提倡人人平等，自食其力，乘坐滑竿成为人们不耻的行为，抬滑竿这一行业迅速萧条，繁荣不再。随着山区交通状况的不断改善，人们出行越来越方便，滑竿这一古老的代步工具，早已没了它的用武之地。没落、消失，最终被列入非遗保护名录在所难免。

滑竿抬幺妹重现辉煌，展露其非凡天资是在2001年的6月17日。这天艳阳高照，彩旗招展，数万人从四面八方涌来，把花园坝和滨河东路围了个水泄不通。

人们所为何来？红星一路的小巷里围着议论的那群人会告诉你答案。

一个问：“今天街上的比赛好好看哦！你去看了没有？”

另一个答：“没有。”

那个就说了：“你娃太霉了，这么好看的比赛都没看到！晓得嘛？比赛的是滑竿抬幺妹，好耍惨了！好看惨了！好热闹哦，街上比老大初一的人都多！”

原来，数以万计的人们云集而来，只为一睹滑竿抬幺妹的竞速赛！

设计了这一赛事的原华蓥市文体局体育股股长刘军，这样跟笔者说：“为了把华蓥市首届农民传统体育比赛办出特色，我想到了历史上曾经盛极一时的滑竿抬幺妹比赛，既富于地方特色，又极具观赏性，因此便把它引了进来。没想竟深受市民的喜爱，获得空前的赞誉。”

红星一路市民的议论，恰好被路过的刘军听见。兴奋之余，刘军想了很多，他想如何将滑竿抬幺妹这个比赛项目，打造成华蓥山的体育文化品牌；他也想如何将滑竿抬幺妹这一传统体育赛事，内涵丰富的风俗展演，申请纳入非遗保护名录；还想如何发掘利用，将其搬上舞台……

刘军已经不记得有过多少不眠不休的夜晚，也不记得经历了多少曲折和波澜，他只记得，在他的精心策划和牵头组织下，华蓥山滑竿抬幺妹传统游艺体育竞技项目，成功列入了四川省非物质遗产保护名录。

他只记得，2002年，小山坝滑竿抬幺妹大赛的24乘滑竿，被来自全国各省市的50余名党报刊记者疯狂追捧，一张张充满浪漫情怀的唯美图片涌向网络世界，华蓥山幺妹乘着滑竿，就这样走进了央视。

他只记得，2003年，在庆华桃花山举行的抬幺妹比赛和幺妹山歌对唱，吸引了来自川渝等地的数万群众，挤满了整个桃花山头。

他只记得，2004年，首届中国华蓥山幺妹节在蓥城隆重举行，参加幺妹选秀大赛的一百多名幺妹，组成108乘滑竿，在蓥城浩荡巡街，场面何其壮观！

他只记得，2005年5月，滑竿抬幺妹参加四川省农民健身展示大会，荣获一等奖，捧回了无上荣光。

他只记得，2008年，“中国·四川·华蓥山幺妹文化节”成功入选“四川省十大地方名节”。

他只记得，2009年6月，华蓥山滑竿抬幺妹参加由中国文化部、四川省政府和联合国教科文组织共同主办的第二届中国成都国际非物质文化遗产节，其炫美展示，获得了一致好评……

（4）

滑竿作为历史文化的承载物，蕴含了特定时代华蓥山区人民改变生存环境的创造力，体现了传统手工艺的进步水平。滑竿制作的力学原理，抬脚的步调技巧，无不体现着科学的价值。

华蓥山滑竿抬幺妹，则表现了人们在劳动生活中积极的生存态度和人生追求，反映了特定历史时期人们对文化娱乐、精神享受的追求。

滑竿抬幺妹活动中，乘坐者幺妹对服饰、头饰风尚的喜好，抬脚巴哥在路上为统一步调，相互提醒形成的号子文化，对乘坐者幺妹进行逗乐形成的诙谐有趣的逗乐文化，以及上座、起抬、颠试、路况提醒、风趣逗乐、下座等程式化表演，具有一种独特的风情美，颇具欣赏韵味，蕴含着深厚的历史文化内涵。

这一切都为研究农耕社会的政治、经济、文化等留存了宝贵的资料。

经过华蓥市文化局的挖掘整理，华蓥山滑竿抬幺妹已提炼成为广泛的正式体育竞技及艺术展示项目，华蓥市体育文化的重要品牌，川东北重要的文化名片。