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佛法难遇，人身难得，中国难生，净土难信。但到底有多难遇，有多难得，有多难生，有多难信。我们可能很少人有准确的概念。下面汇集了一些比较直观的资料，供养大家。

佛法到底有多难遇

如来出世如昙花一现

如来法运动辄以劫来计算，我们先给一点儿劫的概念。

一小劫：人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于（84000－10）x 100 x 2 即1679.8万年。

一中劫：合二十个小劫为一中劫，一中劫共有3.3596亿年。

一大劫：有二说，旧译称之为成、住、坏、空四中劫，为八十增减之时量。一大劫共有13.4384亿年，为一世界由成至毁的年数。

新译称之为八十中劫。又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立为一大劫数。——这样的话，一大劫相当于268.768亿年。

我们现在处于贤劫，有千佛出世，皆在住劫。其出兴次第，则第八小劫前无佛出。第九小劫始有四佛出，释迦即第四佛也。第十小劫弥勒佛出。第十五小劫中，有九百九十四佛相续出兴，第二十小劫中“楼至”一佛出。余小劫均无佛。

明劫、暗劫：有佛出世之劫称为明劫，佛未出世的劫称为暗劫。过去的现喜大劫中有三万三千佛出世，随后出现一百暗劫，后于具圆劫中有八十俱祗佛出世，随后又有一百边鄙劫，后于具贤劫中有八十四俱祗佛出世，后有五百暗劫，后于见喜劫中有八十俱祗佛出世，后出现七百暗劫，后于具喜劫中有六万佛出世，随后此贤劫出现。后有六十恶种边鄙劫，后于具数劫中有一万佛出世，后有一万恶种劫。这样暗劫和明劫交替出现。若遇暗劫，则连三宝之声也没有。……而如今于此贤劫中人寿百岁之时，圆满正等觉释迦牟尼佛出世，所以是光明劫。

详细图示资料请见链接：

劫: http://www.fosss.org/Article/Jie/Index.html

如来出世如昙花一现: http://www.fosss.org/Article/TanHuaYiXian/Index.html

人身到底有多难得

人身难得佛有几个比喻，盲龟浮木；须弥穿针；得人身者如爪上土，失人身者如大地土。

盲龟浮木：（师开示）佛陀讲，我们得到个人身犹如盲龟遇浮木，就像一个大海上，盲龟五百年浮出水面一次，这个盲龟碰到这个浮木，浮木有个孔，它的头从这个孔里钻出来，五百年出来一次，撞到大海的这个浮木上，这就是能得人身的机会。那得不到人身的机会呢？一对比我们就知道有多少次。我们人身，得到一个人身有多么难！我们得到这个人身以后有怎么样的作为？我们又选择了些什么？这真是我们每一个人应该刻骨铭心的，应该深思熟虑的，应该下大功夫去问问自己！

须弥穿针：如从须弥山顶上吊一根线下来，穿进山脚下的一根针孔。得人身比这还难得多。

得人身者如爪上土，失人身者如大地土：这也是佛陀当年说人身难得的一个比喻。想想看真是这样，因为严守五戒方得人身，但看看我们现在的人有几人能守得了五戒哪？不用说别人，看看自己如果没有遇到佛法，今生所造的恶业，可能就象印祖说的畜生恶鬼尤难求了，去向只有地狱啊。

一失人身万劫难复

（师开示）你稍微一观察人生，没有人敢把自己的生命投入到那种未来的恶道中去的，因为那不是一生，那不是一世的问题，那是千死百生的事啊，那是苦难无穷的！…… 地狱的苦是无限地重复，畜生道的苦是一生一生地重复。很多人都听过百丈禅师那个野狐的故事，因为“菩萨没有因果”这一句话，五百世做野狐狸。五百世是多少年谁知道啊？那我们平时要造些什么业？

七佛以来尤为蚁子：（大安法师）佛陀在建祇桓精舍的时候，正在挖墙角，看到一堆蚂蚁，当时看到蚂蚁就微微一笑，阿难问为什么？佛不会无缘无故地笑。佛就说，你看这些蚂蚁，七尊佛已在这个世间示现过，它还是蚂蚁。

八万劫后未脱鸽身：（大安法师）这也是一个故事了。有只鸽子，被老鹰所追，那鸽子呢，正好碰到佛和舍利弗在一起。这只鸽子先躲在舍利弗的影子里，它还是颤抖；后来鸽子在佛的圆光影子里面就很安稳。佛就问舍利弗，“你看这只鸽子八万大劫以前是什么变过来的？”舍利弗观察，观察，八万大劫，他只有八万大劫的宿命通，推到八万大劫前它还是鸽子。再观察以后它什么时候脱离鸽身，再观察，观察，唉，八万大劫以后它还是鸽子。这说明声闻证果的智慧有限。佛就跟他说这只鸽子在八万大劫以前多少多少劫，它是怎么过来的；八万大劫之后未来多少多少劫，它鸽身的罪受完了，怎么变成人身，以后又作比丘，什么时候成佛，都说出来了。你看，八万大劫之前，八万大劫之后，都没有脱离鸽子的身体啊。

这个畜生道时间就已经很长很长了，这里举出蚂蚁和鸽子，畜生的时间这么长。那么鬼道、地狱道的时间比这还要长百千万亿倍啊。久经长劫，何时了休？而且在三恶道里，无量剧苦交煎，无归无救，不得休息啊。就是佛菩萨示现去救它，由于它业障深重，它也接纳不了，信受不了，也没有办法得到救度。地藏菩萨在地狱好不容易度个众生，度上来以后，又堕回去了。

中国难生今已生

全球70亿人，我们这些13亿分之一很有幸今生能生在大乘佛法开花结果的中国，又懂得中文，能看得懂大乘佛法。而没有一不小心生在战火不断的中东，或饿殍满地的非洲，也没有生在虽为富贵之乡却难闻佛法之声的发达国家。

净土难信今已信

净土有多难信，佛陀在《无量寿经》里面有讲：[如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。菩萨胜法，诸菠萝蜜，得闻亦难。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。

再看全国13亿人，又有百分之几的人相信佛法，相信佛法的人中又有百分之几的人是正信佛法，而非迷信。正信佛法的人又有百分之几的人相信净土法门。相信净土法门的人又有百分之几的人能够接触到师父所传的这一至简至明至究竟的果地觉教法。

观察总结

多层观察下来，我们能看到我们今生遇到佛法，尤其是遇到师父弘传的果地觉教法，到底是多么的“累劫难遭难遇”！佛陀出现于世本就如昙花一现，我们能正好在佛法住世的这短暂的一瞬中，正好得到万劫难复的人身，又正好生在中国，还能信入佛法，尤其是信入净土果地觉教法。不知我们的梵行同志里有没有数学博士，给我们推算一下这个概率是多大。多少世我得人身佛灭度，多少世佛出世时我沉沦，多少世我得人身恰遇佛出世，但却生在异国，或虽与佛同处一国却如世尊国家当时很多业障深重的人仍不闻释迦文佛的名字。又有多少世我们得了人身、学了佛法，却因没有闻到净土法门而未能出离生死。假如我们失去这次机会，又得等到何年何月才能再次遇到佛法呢？那感觉真像印祖曾说的一句话“了生脱死当在驴年”。（十二生肖里没有驴这个年份）。那真是六道轮回无有了期。所以我们此身不向今生度，更向何生度此身哪？

佛法难闻今已闻，人身难得今已得，中国难生今已生，净土难信今已信。在我们仔细观察了解这些资料以后，我们可能更容易突破一切障碍，无论如何今生都要出家修行，决定了生脱死。并自利利他，普济一切含识。