焕然一新

                                         
                                       多看丹经，自有益处

           修行要天不怕地不怕，坐禅时遇到什么情况都不怕才行。无论见到什么，听到什么，气脉如何变化，都要不动心，不动念才行。见与不见，都不要觉得奇怪。气脉如何变化，都不要去管它。无论见到什么，听到什么，气脉变化，都是正常的。如果这点事都怕，那就不用修了，因为后面奇怪的事更多。

            比如说昨天有一个人积气冲关冲开了督脉，现在是每天一坐禅就冲任脉。他一说我就知道是怎么回事了，而且我文章中也说过多次：＂任何人的气脉变化都是先督脉，后通任脉，接着是奇经八脉。我接触过不下十人，皆如此，不管你是修佛还是修道，人体生理都是一样的。＂一上来就谈中脉与三脉七轮的人，我恨不得先打他一顿，然后再叫他滚，滚的越远越好。以后不要再来见我，也不要再打电话发信息我的。白痴，急于求成，无异于慢性自杀。

            像昨天那个气冲任脉的人还怀疑是不是冲中脉，真是藏密入心窍，好像不谈中脉与三脉七轮就不是佛法似的。你听达磨祖师、六祖慧能大师谈过三脉士轮吗？那人家成就这么高？你听钟吕二仙谈过三脉七轮吗？人家出生一千年后还有很多人见过他们。你如果有藏密上师，那你必须一心一意听你上师的教导，不要听上师以外的人乱说八道。如若不然，请莫谈什么中脉七轮，一门有一门的修法。

            不管你修那一门，气脉变化都是先督后任，万万不可刻意引导气脉，以识神引领先天气脉，否则后果极严重。

            还有，坐禅过程中，炼内丹的过程中，所见的很多现象与幻象，都是内在的精气和合变化，万万不可执着，否则魔乘虚而入。

            如我在南师书看到，有人坐禅看到满天的观音菩萨，他师父告诉他是白菩提下降，非好非坏。又名有人修丹，看到金童玉女入洞房，龙虎相会，日月合壁等现象，很多丹经都说过，这是体内铅汞相溶，三气合一结丹发出的现象，不可执着。

            说实话，这些事也叫事？我当年看到很多现象都自行处理，从不问任何人，事实上也无人可问。因为我常看丹经，很多事情丹经都说过，所以我自己知道是怎么回事。我老让你们多看各种丹经，但很多人看不上丹经，认为是外道。真可笑，丹经是真证道的人写的。记住，是证道的人写的，亲自写的，不是来历不明，查无出处的伪经，所以再靠谱不过了。有点脑子好不好？有些东西不要我画公仔画出肠来。这些经也是经，诽谤不可。但真正得道的人，血肉之躯的人写的实践经验，更实在。

            永远记住：以禅为悟，以道为证。转化色身，修色身，道家第一。因为转化色身人家实践了几千年，有无数成功的例子。如果你看不下丹经，不下苦功究读，如果有一天出偏了，请莫赖师父，也莫赖别人，什么魔障是自找的，谁让你一而再，再而三的不肯参禅，不肯读丹经。

            光参禅不修内丹，只有一张吹牛皮的嘴，光炼丹不心明见性是外道，唯丹禅合一，性命双修，才是正路。好高骛远，修行不到三五年就妄谈什么虹光身、三脉七轮、中脉，这种人现在来见我，我只有送他一个字：＂滚！＂妄谈什么因果预言，也只有一个字：＂滚！＂开口闭口都是佛，整天妄求佛保佑之人，一身鬼气，也只有一个字：＂滚！＂

           三脉七轮，五眼五通，虹光身是真的有的，你修行不到一二年就谈这些，你不觉得你很可笑吗？佛说的三世因果是真的有的，但你不要把这些放在心上，因为如果你放在心上，就会造成自我摧眠，自我诅咒。象很多巫婆神棍就很喜欢讲这个，看相算命的人也讲这个，这些不管真假，如果你整天想这些东西，就会变成自我摧眠，自我诅咒。

           前二天有个网友说陈全林写的「终南山那个禅者」很好，我从未看过，于是随便上网搜索了第十节来看，看了后感觉陈全林先生果然是一位佛道双修的老修行，在第十节看到一个观点与我相同。

 

            有些修行者内心的恐惧，来自邪师的不良暗示，那样很麻烦。我看过一本书，讲过心理学上的暗示的道理：有个男子，他要经商办一件事情，她的母亲坚决反对，男子是个孝子。母亲对他说：你不听我的话，你就短命，活不过四十岁你就得死。儿子孝顺，但事业不能不做。他四十岁时死了。心理学家说他的无意识接受了他母亲的心理暗示，他的死就是接受暗示的“自杀”。就说传说中的“被咒死了”。实际上是潜意识接受了一种死亡、灾难的恐怖信息。很多江湖上的术士很善于用这一套心理暗示术，说你将会有某某灾难，只有他能破解，说他能预言你的未来，帮你化解灾难。（有的邪师还说能出神看你的身体里附体者什么邪神正神。全都是扯谈，为的是骗钱。我刚看留言，看到某博友的相关留言，补写这几句。不要接受邪师的暗示，会害苦你的。）

           如有些人很喜欢见有神通的「高人」，我告诉你，你如果去见「高人」，十个有九个说你有附体，然后你接受了这种不良的暗示后，恶梦不断。所以，看相算命一类「高人」，尽量少近为妙。

           佛菩萨为大智者，然自性为佛，是心作佛，是心作佛。开口闭口谈佛，妄求佛保佑，心外求法者，我不想多谈，借南怀瑾老师的一段话来回答你们：

          “其无正”，不要太正了，正到了极点，岂不就歪了吗?这也就是不要矫枉过正的意思。过正就是过分，就是会歪了。为什么做人不要做得太正呢?“正复为奇，善复为妖”，一个东西偏了，要把它扶正，扶得过分了，又偏向了另一边。

          假如一定说打坐、学佛、学道，清净无为就是好的，可是许多年轻人，一天到晚跑寺庙，学佛打坐，而事实上，他们一点也不清净，一点也不无为，更谈不到空。那是自找麻烦，把腿子也搞坏了，不但佛没有学好，道没有学好，连做人也没有做好，学得稀奇古怪。这就是“正复为奇”，学正道学成了神经，就糟了。

          “善复为妖”，人相信宗教本来是好事，信得过度了，反而是问题。所以我的老师、禅宗大师盐亭老人袁焕仙先生就说过，世间任何魔都不可怕，只有一个魔最可怕，就是“佛魔”。有的人看起来一脸的佛样，一身的佛气，一开口就是佛言佛语，这最可怕，所以不要轻易去碰这些人。

          袁老师说这些话是什么道理?意思就是“正复为奇，善复为妖”，凡事太过就错了。过与不及都是毛病。不聪明固然不好，而聪明太过的人，那属于“善复为妖”，就变成妖怪了。

          （南老师关于谈「佛魔」的文章有很多，我就不一一介绍了。）

           我十五年来，主修的都是静、三际托空或胎息。跟你们说实话，我十五年来向来坐禅不持咒、不念佛、不诵经，我顶多是坐前结一下界，安鼎立炉，聚精气神，念几个咒，一个咒一般七遍，最多不超过二十一遍，因为持咒耗气不说，因为持咒容易启动识神引发妄念，所以持咒极难入定，所以我向来坐禅不持咒、不念佛、不诵经。我持咒都是平时走路等不坐禅的时候持的，或坐禅前持的，正修绝不持咒念佛。因为持咒与念佛本身就是一个妄念，是妄念都要下。修行之人金钱与美女都很容易放下，唯有「佛魔」与法执最难放下。所以经云：＂法尚应舍，何况非法。＂

           真修实证，当禅心道骨，禅必悟，丹必结。不通禅旨，不通丹经，莫入我门。外面谈大谈神通，炫耀异相的妖怪大把，请君另请高明！水往底下流，人往高处走，良禽择木而栖，因为我现在的法很平常平实，不尚神通，不搞肓目崇拜，所以不适合所有的人。过去的莫棂鹰早已不复存在，现在的晁尝道人，以自性为师，以道为师，以天地万物为师，行不言之教。所以我近年很少写文章就是这个道理。我近年发表的文章基本上都是在群中回复众同修之短文，很少特意去写什么，多说无益，因道唯自悟。

           修行之人，不管你修佛还是修道，不肯下功夫读丹经，苦头有的你受。因为很多丹经都是证道的过来人写的，如钟吕等仙人，住世无量，数百年后尚在人间活动，就是实打实的真修实验的证据。佛祖出家不就是因为解结生老病死的问题出家的吗？历史记载钟吕等仙人百岁而有童颜，数百年后尚在人间活动，这算不算对解脱生老病死的修证有成效？

            我前几年历过很多魔障，回头一看，很多丹经都曾说过，所以后悔从前没有下功夫读丹经。我为什么从前不肯下功夫读丹经？因为佛门中人都是丹法是外道，佛法才是正法。人都有好高骛远的习惯，既然大家都认为道法低人家一等，那自然不想去读了，试问谁喜欢读䅗人家一头的书？但后来我才明白二八定律，世上永远是愚人多而智人少，穷人多而富人少，沉迷生死者多而长生者少，世上百分之八十人认可的东西，往往是错误的。世上宗教之中，丹法仙法，历史以来，被认可者少，其实这正是他的可贵，因为千万亿石头中才有一颗宝石。

            修行之路，魔障极多，「金刚经」与「楞严经」都是纯正的佛法，绝非证古者说的伪经，多读为益。但是，很多丹经上写的经历更多实际，因为丹经不用去考证，如吕洞宾、张紫阳、张三丰等人的实证经验更多有血有肉。

           柳华阳真人所历的魔境，很多我都历过，所多佛道大德都历过。其实历代丹经都有很多魔境记载，你们不知，那是因为你孤陋寡闻，闭门造车。「楞严经」中记载的五十种阴魔很真实，但丹家亲历的魔境更多有血有肉。为什么这么多得道真人都不厌其烦的说魔境？因为他们入进，经历过。未能入魔出魔者，纵是满腹经论，出口成章，都不外是口头禅，纸上谈兵，不足为人师，因为你不知修证的真实境界，你所有的见解都是从书上看来的，故未得真解。

           还有，如世上绝大多数所谓的证得神通者，都是存疑的。南怀瑾老师说得好：＂神通与神经是二兄弟！＂

           所以，我个人以为，修行有成，主要是看心与身二个方面。

           第一：修行有成的验证是心能清静无欲，淡泊名利。生活上很少动贪心、嗔心、痴心。云何阿罗汉？断烦恼者即阿罗汉，与是否有神通无关。

           「杂阿含1212经」云：

             世尊！此五百比丘既無有見、聞、疑，身、口、心可嫌責事，然此中幾比丘得三明？幾比丘俱解脫？幾比丘慧解脫？」 

        佛告舍利弗： 

      「此五百比丘中，九十比丘得三明，九十比丘得俱解脫，餘者慧解脫，舍利弗！此諸比丘離諸飄轉，無有皮膚，真實堅固。」

            看明白了没有？佛陀亲自教的五百罗汉中也只有九十得三明，九十得俱解脱，其余皆慧解脱阿罗汉。一个人通过修行后，贪嗔痴三毒薄少了，烦恼少了，就是修行有成，与是否有神通无关。

            第二：修行有成的第二个验证是身体健康，命复青春。如隐芝先生所言：＂古仙云：洗肠补肉，古之善医者也，面皱发白以返童颜，无人得会！换顶续肢，古之善医者也，炼形驻世以得长生，无人得会！任你何等宗教，徒唱高调，皆不能做到如上功效，而妄言死后，对我无丝毫吸引力。吕仙曰：三千余法论修行，第一烧丹路最亲！盖此之谓也。＂＂无丑陋真人，少衰弱神仙。＂修行是否有成，看你是否命复青春，否则都是扯谈。隐芝先生实不懂大乘佛法，更不懂禅，所以他对佛法的见解不可取，但他对道家仙法的务实是值得思考的。

            如何是修行有成？心身健康就是修行有成，否则都是扯谈。开口闭口，妄谈什么神通与特异功能者，无非于人妖。

             我所言论，不作圣解。是对或错，君自参悟。

             注：以上是2015年7月25日在网群群聊片段整理，莫晁尝。