焕然一新

我是九七年开始信佛，那时也没什么方法，但是，心里一直有一种想法，我就是正信正念。那年夏天我开始看佛教的书，我对佛教的书特别感兴趣，因我在十四、五岁的时候，心里老想一个问题。也就是父母的父母去世后都去哪里了呢？人怎么能死呢？人的生命力怎么那么短暂呢？怎么想也没想出答案，在我心里始终是个谜！我看的第一本佛教的书是宣化上人的开示录。也就是这本书揭开我的谜。才知道人的灵魂不灭。是有轮回的，也就是六道轮回，就好象世间人穿衣服一样，今天穿这件，明天穿那件，只是穿的颜色和样式不一样外，其余就是本质上的区别。当时心里虽说相信了，但是也不太明白，有一点非常灵敏，对书中的理性东西感兴趣，看到佛法离不开世间法，佛法领导世间法，等等我就更喜欢这些书了。一有时间我就钻到书里去，认识了很多学佛的朋友，听他们讲学佛心得，在当时他们讲的那些都不能打动我的心，（烧香叩头、上早晚课、去寺院也不过如此老一套）九八年我跑了一年寺院也没能得到正确的方法。烧香、叩头老一套，始终我不能接受。就在九九年，我发至内心的一种呼声，何其自性，本自具足。人人都具有佛性，为什么堕落这种程度。报着这种态度，我问了很多出家人和在家人也没能解答出我要问的问题。后来我就开始看“楞严经”我在经中知道了我所要知道的问题，人人都具有佛性为什么堕落这种程度，就好象世间人照相，没有二张能照出一样的来，也就是说堕落的程度不一样，何其自性，本自具足。自己本身就有的正待开发（指真性）。后来我看“金刚经口诀”里有那么几句话，“人我喻山，烦恼喻矿智慧喻工匠，以觉悟火烹炼，去矿留金，成了金就不是矿了”。还有一句话是"口说心行是法身有波罗蜜"。等等这些佛学语言，对我的启发很大。我边看“楞严经”边静坐，那时我什么都不想就依“楞严经”里的“眼观形色内无有，耳听尘事心不知”。“天地与我同根，万物皆我一体，天地之间唯我独尊。尘尘混入，法法圆通。一真不动，应用无穷。自性在虚空，真妄在其中。悟辙本来体，一通一切通”。等等很多修佛的密诀，我都一一强制自己去做，不知不觉的走了进来。当时我什么也不懂。但认识学佛的那些人都说：人死了就往生了。我对他们的说法始终不能理解后来我哪都不去，有关佛教的书我都看，终于在一本“觉海慈航”的书里看到释迦牟尼佛三十岁成道，讲经说法四十九年。我如猛初醒。我才知道佛是活着修成的。从心里就否定了那些人的说法，心里也就明白了。死了成佛去度谁，连自己都没弄明白呢？是自渡度人。既然佛都是人修成的，同样都是人我也能。人就是那样，只要你的心态正、根性好就能遇到正法修炼。必然走上正道，必然结出好的果实。
九九年的十月份,也是我有生以来最高兴的一天.认识了我现在的师父调兵山市生命科学研究所杨所长。我在他那里学到了中华几千年来的修炼秘诀。也就是诸多经中隐藏的方法。上医学生命自控的方法。给我以后的修炼打下了坚实的基础。使我走上了回归的路。
下面我把我所证到的大的境界和理性的东西跟大家说一说：
我做上生命自控的方法，也就是九九年的十一月十二日。我心里马上就说：天时已到，立时已到，列时已到。接着感觉身体当中的气感涌动全身,眼前出现一个小白人在我对面坐着.我们的修炼就是开发内在的潜能,人本身都有阴阳二气,这大家都是知道的.“黄帝内经”里有二句“阴平阳密，精神乃至”也就是把身体中的阴阳平衡了。阳气的密度特强，百病不侵。人都知道人有二套神经系统，正交感神经和副交感神经。人行为用的是正交感神经，副交感只能在人睡觉的时候出来给人修补。不是修炼的人感觉不那么明显。修炼的人随时随地的都在修整（修炼的人的状态是身体当中还有另一个体在运动，感觉非常的明显，也就是开发强化了另一套神经系统的表现）只有修炼人感觉出来了和特别明显。人修炼就是往回返的过程，也就是后天返先天，把人整个意识修到未出生之前和先天接壤。其实找到正确的方法，无所谓，就是修意识的转变和体转变一步步验证的过程。就是用身心体会证到的过程。修炼就是要打通身体当中的四肢百脉，身体中有病就要去病，神经的调整，身心的调整都要有一个过程。都要有一个转化的过程。金刚九变，七还就转，九九八十一难必须的经过。就是人从无数劫以来、错误的思维、遗传的基因，必定有不正确的地方，都得需要转变，这就是一个转化的过程。行苦的过程就是灭苦的过程。应了“心经”里的苦集灭道，度一切苦厄，就是这个道理。当时气冲身体时也挺难受的。但是自己每走一步就有灵感提示.
我只要付出才能得其回报。
我只有经历过痛苦才知道痛苦的根源。
我只有坚强的走过去才知道经过路线的不平凡。
一、妙明真心之体现
我证到这个境界时，这个境界非常的美，再头顶上方有一个白色的光团，象我们小时候看八一厂电影开演时的情景，中间有个五角星，四面闪闪发光的银点在动非常的美，我说观心无，体会一下三轮体空，接着就出现了象信号波似的。妙明真心真明之体现。
我炼上这方法的第五天，早上我静静的躺在那，眼前出现达摩老祖踏芦过江的境界从东往西走，站在水上。（说起来都可笑，我不知道啥叫境界，什么叫入境，什么叫入定等一切素语）都是和师父以后坐禅论谈时才知道的。
二、入如来种
这个境界，就是一种大爱(结丹)按修炼的人确实的讲是阴阳相合成的真空舍利子,是一种大情,大爱,这种爱是至高无尚的(因为把这种爱升华到至高无尚的境界中去),不象现实生活当中的人,爱就就是男女之间的好.真正修炼的人是身体内部阴阳相合结成的金丹舍利,也就是道家讲的丹.
就是说天道在人道的基础上修炼成功的,必须先行人道,道成之后得到的智慧是在人道中发挥它的力量来,也就是佛法领导世间法,佛法离不开世间法的原因.
1、入土为安
人修炼就是要经过几个大境界的,用上方法启动原始发动机,达到永动开发出道来。达到人的性五行和命五行相合回归到先天一性。我证到入土为安的这个境界。现实生活中人死了埋在地上了了家人的一种心愿叫入土为安。真正的入土为安是人的己土和戊土相合入了中央戊己土，才是真正的入土为安。我证到这个境界是我躺在那进入静态，我就觉得我在一个象坟的土里面坐着，我坐在中间，在我的周围有一圈细细的水沟，再水沟的外面有一圈土围着我，我嘴上说入土为安、入土为安------我说完了我一想人死了才叫入土为安呢？当时心里也不明白，就在我想的过程中。我又说乐极生悲、乐极生悲这下我可高兴了，乐极生悲不就是悲生极乐吗？啊原来是这么回事！
2、得寸进尺：
气感继续上升，也就是从欲界到色界是得寸进尺，气感上冲到中丹田，打开人的神经聚集地。（我证到这个境界是，满身的神经的根都在人的檀中穴，那个地方就是一个根。就象水草在水面漂浮一样，密密麻麻的神经细微的在上漂浮。这时还要经过一个魔段，什么是魔性，就是人修炼磨练自己和放开执着的演变这个过程就是魔性的过程，过魔段的过程，出现那种状态是魔态。从不稳到定性是需要几个程次的，在进入魔段时别管他，听而不留，看而不见，佛来佛斩，魔来魔斩，不能见惑思惑，看见的没看见逢魔不退遇难转坚吗?在境界当中。看见某些东西都是自己体中变化的物，看见的想到的都是扰乱修炼的是一种障碍，必须得丢掉，菩萨转物不为物所转也就是背尘合觉，不能背觉合尘。不动的属稳定性，在修炼到一定的时候。人身体当中的能量也就是气感，逐渐大起来，并且在修炼当中逐渐出现视觉感应和幻觉感应，修炼过境界时，所谓的境界就是人达到那个层次或程度自己的真我提示给自己的指示灯。也就是信号。开始出现各式各样的有形或无形的东西、或成形和不成形的东西都能看到。我那时似看非看感觉那些东西的存在，也就是看得见摸不着（也就是真性世界）你看到后也不用多想，都是自己体内变化出来的一种幻觉。这种感觉是幻觉，这时你看到没看到的这些东西都存在着这种现象，就是身体当中各部神经恢复碰撞出现的。就好象电线与电线相碰撞所出现的火花，反射到人的视觉神经里来。这种现象叫视觉感应。这种神经随着修炼人的能量足——电足的冲力激活断了的神经都逐渐的修复、接通，就好象看见了什么各式各样的东西或动物，这种直视视觉的感应其实就是一种幻觉感应，这种由视觉感应出来的现象，就是幻觉感应的过程，不断幻化演绎着，不断的直视视觉。
电足后人就有一种光能出现在人的身体外部，随着能量的增大，头部和整个身体的外部光亮越足，光能量的场越大。为什么佛、菩萨像的头部顶着小人和黄色的光圈，就表示人修炼到那个时候就有光圈，不修的人也有，但是和修炼的人比较是不如修炼人的光能量强，所以光能量越强证明人修炼的越好是常人不能理解和感觉到的事情。只有设身处地证到这个境界和进入哪种状态才能比较出来的。我们常说谁来了的一种欢迎语。进门就说欢迎光临就是。夸谁也说你来了蓬荜生辉、大驾光临等等。以上这些就表明人就是一个能量场。
3、登鼻子上脸：
大闹天宫段，气感在头部，激活沉睡的大脑，我证到这个境界时是我坐在那进入静态，从我眼前就站起来一个男子（男的是指阳气生发），面色挺黑的当时我就知道了自己的大脑醒了一个。接着我推睡在旁边的一个男子，叫醒的这个男子在我的眼前晃晃悠悠得就起来了。心里就知道了起来的是又一个沉睡的大脑。当时我说：把脑子全部打掉，也就是绞尽脑汁段。什么是脑留是脑子净化后的那部分。人的大脑有千分之九百九十九没有开发出来都是在沉睡当中，世界上最聪明的人大脑的开发量不超过千分之十。（爱因斯坦都没超过）只有进行修炼激活那些沉睡的脑细胞。都让它活跃起来，我证到头部就象张嘴一喘一喘的，（整个头部都一喘一喘的）那才是真正的动脑筋。脑部开始气动也就是灵丹入脑千智生了。智慧源源不断的涌出来。
三、元灵出体：
当时小孩在我身边躺着，我说这不是我吗？当时我哭了，那是一种真正的法喜，我伸手拍了拍那个小孩（一种感知）老半天我睁开眼睛，此时此刻心情是无法用语言来描绘的，我走到了今天是我的福分也更增添了我向前修的志气，当时我觉得我肩上的重担越来越重，有很多事情在等着我去干。这时在我眼前演了一个广告，福满多方便面增量不增价，值真值。就是说修炼经过酸、甜、苦、辣、咸，值、真值。增量，是增了能量和容量。不增价，不就是正等觉吗？(进入等场，等觉菩萨段）
四、皈依：
人真正的皈依是反白的过程，叫皈依，也就是人修炼后天返回先天的过程，再有皈依归谁，真正的皈依是归了自己的精气神，不是寺院里那种形式的皈依。
皈依佛，法身常住，永不变异，达到二足尊，得到正法修行，实现法身住身。结丹、得舍利。亲身体会证道的过程是体解大道。依体所证。
皈依法，水不能漂，火不能焚（指丹）深入经藏，智慧入海，
皈依僧，逢魔不退，遇难转坚，是不改，统理大众，一切无礙。合南圣众，修到三身具足也就是法身是佛。报身是智慧。化身是解脱。
五、三花聚顶、五气朝元
人修炼到三花聚顶五气朝元的那个境界也就是练神还虚段，是一种气感都冲到顶部，象上面有一个人在使劲拽人的头发，也就是一种气动，也就是十字披红两边跨。也就是练到三花聚顶五气朝元的境界。
六、生而知之者上也，学而知之者下也。
1、孔子说：生而知之者上也？因为人都具足那种智慧，也就是无学的智慧，人都有储藏脑细胞里那种潜在的意思，通过修炼开发出来，也就是炼精补脑修补通了破损的神经，开通和宇宙相关的信息码，感知从宇宙间来的理性东西，那才是真才实学的东西，上知天文，下知地理，通行在无间一直达到进入无为真空寂灭的状态，无所不知,无所不能,也就达到了无学的智慧。
学而知之者下也，尽管人学遍了天下所有知识但都是有限的，人死知识灭就不存在了。学的也是一个时期阶段性的知识，都是在框里，所以说学而知之者下也。
2、夺天地之造化
上天赋与人的年月日时等都是定数。揭开天机就是揭开这个秘密。夺回天地造化之机。生命自控的方法就是造天造地造万物的方法。人用上这个方法修炼，造一个小佛算什么？人就是被自己造出来的。我们修炼就是启动原始发动机。根利者，快之也。德性本来就好（指修炼人）一点就透，德高功高。根钝人稍慢。只要人认准，不在快与慢，也一定到达终点，所谓的终点就是回归原始的点上。始终如一的境界。始终如一也就是回归到原始一性，也就是人天同体。回归到宇宙的本源。感知天地之间的一切道理。通天彻地，无所不知，无所不晓。
随着修炼强化和打通身体各部，奇经八脉，十二正经逐渐打开相应的理也就知道了。灵感也就是灵性的感应，自性的感应，修炼就是一场革命，就是经过一场风风雨雨的革命，脱胎换骨，翻天覆地，再造一个新我的过程，都是打通身体的各部，人体和天体相合和太阳运行轨道相合必然知道宇宙的真理，修佛道路就是自古华山一条路，性命双修成佛道路就这一条。
七、授记
也就是摸顶授记，当时证到这个境界时，气感冲到顶部，象有人用手按了几下，后来元始天尊来了，我被罩在一个热气罩里，我的心和元始天尊对话，元始天尊问我你想要干什么，我说：我想达到无上正等正觉，心里马上说八地菩萨、等觉菩萨、后来又说东方觉伦无碍佛。
其实人就是个能量场，一但你这个能量场被破坏人就会得病。也就是说人本都是综合物精神现象物质的综合体是物质所组成的，物质是变化的。变化是有规律的,违备了自然规律就是身体出现了故障,人必须的通过修炼把身体当中的四肢百脉打通开发出来一套正确的神经路线,人体是一个小宇宙,天体是个大宇宙.修炼把人的运行规律和天体运行规律相合上,也就是和太阳运行轨道相合上,人就证到了与天同体段也就是天地人合一的境界.这时人体就进入阴阳平衡段，阴阳一平衡了也就应了“黄帝内经”里的“阴平阳秘，精神乃至”没有病痛之苦了，身体阴阳平衡，也就是证到了等觉菩萨，也就是进入了等离子场。等离子段也就是炼神还虚段。是空中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。天上飞满我灵体。
八、大涅盘
我证道这个境界时是，我自己说我身体完蛋了。这个境界是大涅槃的境界，什么叫涅槃，有人说佛死了叫涅槃，其实那是不对的，是人证到不生不灭常乐我净的那个道理，叫涅槃.是人精神生命的最高境界，进入一种清静寂灭态。其实我们每个人在强身方面，学佛方面都是用得到智慧，（也就是宇宙真理）在解世间的事情，我们的目的就是自觉、觉他、觉和行圆满，让所有的人走上这条路，登上这条了脱生死的法船。修炼当中就是让人进入那种状态，自心清静自性戒吗？自己本有的那个心清静无有污染，妙明真心随时可现，使自己更好的在修行的道路上更完美的走好以后的路，修行人就是要以戒为师，戒生定、定生慧、做到这一点，真正的大智慧就显现了，无所不知，无所不晓。
九、金刚不坏之身
按修炼人来讲，是要达到金刚不坏之身，天地有坏，我性长存，人归于自然是神经全部接通了，每一个神经就是一个电的通路，是与天体息息相关的，神经的接通就打开了人与天体的沟通。四肢百脉是主干、细密的神经打通是加密段、也就是指微弱的神经都已开通，都已经活动起来。为什么说金刚不坏之身呢？是因为身体当中微弱的神经打通后气感冲撞，强壮了身体各部,身体中的浩然正气和外来的寒气相抵触,进入不了我们的身体,也就是有了防御能力,能量的提高使身体神足气满再造了免疫力,百病不侵,固此称金刚不坏之身.
证到这个境界时顶天立地的变形金刚,头顶着天脚踏着地想高就高,高到天的极处,想低到地的极处,其大无外,其小无内.
十、大洗礼
我证到这个境界是基督教的圣诞节那天晚上，我进入那种状态，一个大水管子从头至尾一个劲的往下浇。水一直在浇在我身上，我想来把钢刷吧，顺手就来一把，我把它伸到内腹里，使劲一刷，内腹里的心肝脾肺肾都掉在地上了。我又在外面刷，刷来刷去刷的空空的，就剩一个骷髅，身体什么感觉都没有了。接着我进入一间很长很长的屋。屋里炕上摆放着一张方形的桌子桌子旁坐着三个人，东边是孔子，西边是老子，北边是庄子，当时我就在屋里见了孔子老子庄子后，接着有三只鸡像我索命，我心里说：我欠你们我还你们，后来又来一个死的很惨的人来找我，我说我能度，度你们。人修炼就是不可思议，什么事都能成，说的和做得一样时就什么就能做出来。
在此山上的人皆是真人。
我证到佛界的那个境界的时候，眼前出现通明透澈情景，接着出现一个山头，长着很多石头，石头的形状像中国汉字的品德的品字。特别清亮，心里马上就来了灵感。我说：进门不分早和晚。有名有姓化源泉，在此山上的人皆是真人。
人修炼证到的境界就是检验我们每个人的每走一步的层次和走的程度。我证道山帝的境界，从天上飞来一个厚厚的象纸壳似的一个证书，上面叩着一个大钢印，上面有二字“山帝”心里想，天上来了一个聘书，也就是真修证到的那个境界，根性好的人通过修炼都能达到那样的境界和程度。我们每一个修炼人就是激发人的潜在意识，落实的记录，就是我们每个人在写一篇回忆录。
我的格言
肯定我成功业绩的是我的耐力。
坚定我前进步伐的是我的毅力。