LIYI.凡夫

来到洛阳

凡 夫

   从彼黍离离的二里头到蒹葭苍苍的洛水，从蔓草索骨的淆函古道到拱木敛魂的北邙坟冢，从蓬蒿漫漫的汉魏故城到白草萋萋的漫漫古关……这就是千年帝都，牡丹花城的洛阳，一座承载几千年中华文化的历史古城，无限令人神往。在这里拥有王都大邑，成为历代骚人墨客彰显才华的必趋之地；在这里有享誉中外的名胜古迹，引得无数文人学者在此留恋沉吟；在这里有优美奇秀的自然风光，激发了不少诗人的神思灵感；在这里的牡丹名甲天下，让无数画坛大家为之挥毫泼墨……洛阳这座古美奇绝的城市，几千年来，一直充溢着无尽的文情诗意！

    几千年来，无数文人墨客在洛阳的大地上驰骋情思，挥翰著文，留下了不可胜计的绚丽华章。然而，当我们走进少林寺、龙门石窟、洛阳关林、白马寺……我们会如品诗韵，如临仙境，因为一轴六代九朝的画卷，一部中华民族的文化史，正向我们徐徐展开…….

伊水之畔的龙门石窟自北魏开凿，至晚唐的四百余年间，古代工匠在两座山上凿窟建寺，把这里变成了举世闻名的石雕艺术的宝库。龙门石窟南北长约2公里，共有97000余尊佛像，1300多个石窟，题记和碑刻3600余品，佛塔40余座。奉先寺，是龙门石窟中最大的一个窟，长宽各 30余米，是武则天统治时期开凿的。此窟的非凡之处，在于中间那尊巨大的卢舍那雕像，堪称是一件精美绝伦的艺术杰作。卢舍那佛像总高 17.14米，头高4米，耳长1.9米。卢舍那在佛经中意思是光明普照。据说这是按照女皇的真实相貌雕刻而成。大佛，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，睿智雍容，不经意间流露出盛唐的霸气与一代女帝的威严。整个奉先寺的雕塑群是一个完美的艺术整体。卢舍那大佛旁肃立着弟子阿难、迦叶，菩萨、力士、天王随侍左右。慈祥虔诚的菩萨，与面目狰狞的天王力士，惟妙惟肖，相映生辉。

万佛洞、莲花洞、宾阳三洞、摩崖三佛，荟萃无数石刻艺术精品，精湛的雕刻技巧，令人叹服。

龙门风景区内，绿树成荫，流水潺潺，人声喧杂却不混乱。山脚下，一眼珍珠泉，吸引了众多的游人。掬饮一捧泉水，水质绵软且甘冽，沁人心脾。

莲与佛教结有不解之缘，佛教把西方极乐世界比作清净不染的莲花境界。佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。龙门石窟，是莲花世界，这里随处可见的莲花雕刻，造型各异，栩栩如生，将“宝花降祥，蔽五云之色”的佛教道场表现得淋漓尽致。
　　在这里，人们可以看到佛祖降生和步步生莲的佛传故事，也可以看到端坐莲花宝座和头戴莲花宝冠的菩萨，手捧莲花的供养人像。可以说，龙门石窟将莲花之美丽和圣洁用艺术的语言作了完美的解读。而将莲花与造像衔接得美妙绝伦的当数开凿于北魏时期的莲花洞中的莲花，其直径大有丈余，整个洞顶以莲花为宝盖，花心正圆，上生莲子，外有一轮大莲瓣，大莲瓣间夹着小莲瓣，花态饱满丰润，有强大的艺术感染力。在北魏时期的洞窟里，窟顶装饰图案以莲花为构图中心是很普遍的现象，而像莲花洞窟顶如此硕大，以高浮雕莲花图案为主体的，却较为罕见。通常，精雕细刻的藻井、背光等基本上是作为烘托主像，为渲染洞窟气氛而出现的，而莲花洞的藻井图案，除了有力地发挥烘托和渲染作用外，还增添了莲花洞与众不同的景观，其本身也具有较高的独特欣赏价值。

西晋灭亡，汉人南迁，把莲花文化传到南方。北魏迁都洛阳，厉行汉化，开凿的龙门石窟中，莲花成为石刻中最重要的花卉，借助于雕塑语言，莲花文化遂大行于世。

洛阳为华夏文化之源，正是有了厚重的文化积淀，佛教才能在这里完成本土化，成为中国佛教；正是有了独步天下的洛阳雕刻艺术，龙门石窟雕刻艺术才能彻底摆脱外来的风格，成为石窟艺术的里程碑；正是有了积累千年的莲花文化，才有了令人叹为观止的龙门莲花雕刻。龙门莲花雕刻，是瑰丽的河洛文化惊鸿之一瞥，是文化交流和民族融合的见证。那巧夺天工的雕刻艺术之美，中华佛教的神圣之美，博大精深的哲学之美，都通过冰清玉洁的莲花得以解读，因为她是集众美于一身的文化之美。

走进龙门石窟，看到佛和许多护法都坐在那里，岁月带走了太多的过去，沧桑叠加着的日子，或许被想起，或许被忘记。生命有着很多形式，谁敢轻视你们石头雕琢的身躯？洛水早已经流尽了过往，却依然带不走心中的唏嘘。其实，香火算得了什么？膜拜却又何必？

始建于北魏的香山寺，危楼切汉，飞阁凌云，巍巍壮观，环境清幽，景色迷人，大批的文人墨客慕名而来，把酒赋诗。寺中文化气息浓郁，精彩的对联俯拾即是，让人心悦诚服。呼吸着山上清新的空气，朝阳下的我们意气风发，步履轻快，连陡峭狭窄的青石小路也变得可爱起来。

白园，是白居易的墓地。墓地位于东山的琵琶峰上，山下是安然流淌的伊水。古筝琅琅，绕耳不绝。绿竹入幽径，青萝拂行衣。浓密的树荫下，半池枯萎的荷叶，茕茕摇曳风中！穿过历代名家真迹的诗廊，来到诗人的陵冢。绿荫掩映，石冢萧索，一代风流才子，终成一抔黄土。他留恋自然山水，死后葬于此，也算是了却了心愿，况且有伊水相伴随，对于一个诗人来说，还有什么不满足的呢？我在琵琶峰的山风中静静伫立，仿佛能听到他和诗朋酒友在天堂里的欢歌声。时间瞬间停止了，历史被定格在琵琶峰上，因为一个诗人和他的诗，因为一种文化的传承。也许正因如此，他的《长恨歌》、《琵琶行》才会传唱千古吧，愈展风华！

山下阳光灿烂，伊水悠悠远去，现实又回来了，落到了龙门山和香山之间，带不走和带得走的，都是尘埃。尘埃落下，历史和现实的面目清晰可见，不管是雕刻的，还是曾经活生生的诗人，甚至是山林中的一只鸟，逝水中的一尾鱼。

回头看去，龙门山和香山缓缓地朝对方移动，最后合拢在一起，住在石头里的佛和睡在泥土里的人，合而为一了。我突然感到寂寞……啊，你，此刻，你在哪里？

终于见到梦中的白马寺了，门前的白马石像因为游人抚摸，变得光滑温润……

       白马寺建于东汉(公元68年)，距今已有近2000年的历史。相传汉公元67年某天晚上，汉明帝刘庄做了一个梦，梦见西方金色光环绕，轻盈飘荡神仙降落在御殿前。明帝非常高兴，便派使者去西域，访求佛法。三年后，使者同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回经书和佛像，并开始翻译了佛经。明帝命令在首都洛阳建造了中国第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，储藏他们带来的宝贵经像等物品，此寺就是因当时驮载经书佛像的白马而得名。因此，白马寺就成为中国佛教的发源地!

 白马寺，是洛阳现存最早的古建筑。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”。白马寺建成后便成为东汉最主要的译经场所。随着佛经汉译本的逐渐增多，佛教在我国日益广泛传播开来。作为我国第一古刹，在中国佛教史和对外文化交流史上占有着极其重要的地位。现在的白马寺布局为明嘉靖时重修，整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，总面积约4万平方米。

白马寺是中国佛教祖庭，这里距离“佛”最近，在此烧香许愿，非常灵验。善男信女，烧香拜佛，虔诚至极。连同寺庙里的大树，石像都沾光——树枝上披上各式的许愿绸带，石像则被大家抚摸的油光呈亮。天王殿后的一款寿桃状被截取的古石塔顶，据说抚摸塔顶能福寿绵延，恩泽家人，围观抚摸的人里三层外三层…….十八罗汉后的殿壁上还排列整齐地刻镂着五千余尊微型佛像。这五千雕塑更是千姿百态，神情各异，举手投足无一雷同。

在白马寺最北端，藏经阁附近有新开辟的殿堂以“释缘”为名。殿堂里以壁画的形式记录从“佛”的起源，印度僧人迦叶摩腾和竺法兰的到来，白马寺的来历，在历朝历代中白马寺沐浴战火，又因“佛缘”再次兴盛…..直至今日白马寺与世界各地的佛法文化交流。看白马寺的释缘、佛缘、人缘，也读出艰辛坎坷的中国历史。在西侧的厅堂里则收藏着古今文人墨客所书所绘与“佛”有关的字画，文物珍宝。

 阅读白马寺，我的心灵因释缘沐浴佛法而沉醉。千年古刹，冷冷地对峙着不远处的滚滚红尘。那些在纪念物上开光了的游人，包括我，内心一碰到白马寺，最柔软的部分就迎了过去。或许，真的可以这么说，不必与佛相处，只要心有灵犀，那心和梦，都是佛。

唐代都城洛阳，是诗的国度和艺术的花园，而唐三彩正是中国唐代洛阳的艺术精华。唐三彩是指唐代俑器和陶器上的釉色而言，多以红、绿、黄为主，故后人称其“唐三彩”。唐三彩的色釉有浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓的效果。在色彩的相互辉映中，唐三彩显出富丽堂皇的艺术魅力。唐代这种艺术珍品，大部在洛阳发掘出来，并在洛阳地区发现了烧制遗址，故有“洛阳唐三彩”之称。

公元６５７年，唐高宗迁都洛阳，其后武则天称帝，武周帝国，到开元盛世，中国历史在洛阳书写了灿烂的篇章。这一时期，政治、经济、军事等各方面都显示出空前的强大，文化、艺术领域亦出现了群星灿烂和盛极一时的局面。展现着大唐世界动人风貌的三彩陶俑，款式、造型、装饰、纹样及烧制工艺所显示的高超艺术和深厚表现力，为闪烁着自由和欢乐的盛唐文化，奏出了高昂的强音，是大唐雕塑艺术的又一张名片。

唐三彩人物俑，是赋予泥土以“生命”的艺术。它们比例适度，形态自然，线条流畅，生动活泼。武士肌肉发达，怒目圆睁，剑拔弩张；女俑则高髻广袖、亭亭玉立、悠然娴雅、十分丰满，有曹衣出水的风貌，也有吴带当风的韵味，再现着大唐世界的历史真实。它是历史留给我们的形象化的史料，感性地揭示了隋唐文化的面貌，再现了它的真和美。

艺术无国界，从伊拉克的沙玛拉遗址到苏丹红海沿岸的埃扎堡，从朝鲜半岛到日本列岛，都发现了唐三彩器物。正是远去的驼队，带走了丝绸，或带走了唐三彩，唐三彩的艺术之美也征服了世界。

唐三彩经受住了时间的无情考验。千年一梦，岁月的风雨已使昔日的宫阙荡然无存，但无法剥蚀掉那个时代的艺术品位。唐三彩之美，恰似长夜的星空，令人迷醉，这是一种跨越时空的艺术之美。

一条洛河弯过了洛阳，把整个厚重而多姿的古城装扮得富有了诗意；碧水烟波划城而过，让整个城市浸润在了灵秀之美的氤氲里，成了中国北方城市里不多的城市水景。今天早不见了洛水之上头尾相衔的舟船帆影，和让隋炀帝身败名裂的水殿龙舟，这一切也都成了远去的旧梦。但穿城而过的洛水，无时不在吟唱着她的天籁长歌。

当人们打开洛阳市区地图，就会清晰地发现洛河之水是向北绕了个大弯，绕进了洛阳城区。这是巧合，还是先河而后城？其实无需多问，人们知道中国历史上曾经有过一条世界上开凿最早和通航里程最长的古运河，她的中心就在洛阳。中国的这条古老而伟大的人工河，长度是世界上著名的苏伊士运河的16倍，巴拿马运河的33倍，冠世界古运河之魁，而她与洛阳这个名字古来密不可分。今天她也没有藏匿，没有消隐，而是还完好地在河洛大地上呈现着她的瑰丽与丰盈，呈现出勃勃的生命力。

若把中国的史书翻到7世纪初，有一个声名狼藉的帝王使中国的历史难以把他忘记，他就是把隋朝迁都洛阳的隋炀帝。这个人究竟如何，该褒该贬，千年争论不休。这条运河有通济渠和永济渠以黄河分界，南达苏杭，北抵涿郡。而这条人工开凿的大运河其实际意义，功可比天。就是这样的一条河，其主要的组成部分通济渠和永济渠，两条渠的龙头都在当时为国都的洛阳。

今天人们谈起大运河时，宇文恺的名字不应该忽略不记，1000多年前，是他把隋炀帝的奢想变成了现实。在他的设计下，把流经洛阳南部的洛河水，从洛阳的上游人工筑渠，把洛水改道引流至洛阳城中的皇宫殿宇之下，这样隋炀帝登船巡幸就免去了不少繁琐，走出皇宫便可上船。渠水穿城东出向南拐去，再进洛河河道，这就是今天洛阳人看到的洛河绕洛阳城而过的原因所在。今天人们说的洛河市区段，就是冠世界运河之最的中国大运河隋唐时期的枢纽中心，人工开凿出来的永济渠渠首，而非洛河故道。

而今，叫洛河也好，叫运河也罢，这五十里水面千百年来实实在在地滋润着洛阳古城，成了洛阳人难以离弃的城市之魂。更见今天的洛水两岸，绿荫布道，芳草四季，花醉长堤。东西贯城的浩浩水面，把秀美与典雅，开阔与王气给洛阳人以不尽的自豪与惠恩。古运河曾经有过的繁华旧梦早已离洛阳远去了，但洛阳人与大运河的情结已经化进了记忆深处。运河的水连着洛阳，连着洛阳人的血脉与外婆的歌谣。

每年那国色天香的牡丹花盛开的时节，那一片片，一株株，一簇簇，一丛丛，燃烧着的云霞，漫天席卷而来，粉色的娇艳欲滴，红色的娇艳妖娆，白色的典雅高贵，玉色的温润华贵，碧绿的叶子，挺直的腰身，分明是牡丹仙子的身躯，那端庄、高贵、温柔、华丽道不尽洛阳牡丹的风情万种，楚楚迷人。

一朵花就是一个舞台，一朵花就是一个故事，一朵花就是一场饕餮盛宴，留恋在花丛中，让人沉醉！

如今的洛阳不仅是世界著名的旅游城市，还是中国重要的工业城市！

洛阳市是新中国成立后的新兴重工业城市，是中国第一个五年计划重点建设的工业中心之一，一些与军工相关的重工业全国领先。洛阳科技实力雄厚，拥有各类科技机构六百多家，研究开发领域涉及机械、电子、石油化工等，其中耐火材料，玻璃等十几个行业领域具有国内领先水平。因此，洛阳先后被命名为“中国制造业名城”、“新材料国家高新技术产业基地”等称号。

洛阳似黄河激扬雄浑的音符，洛阳又像春之神明媚动人的笑靥，她满载着历史厚重的馈赠和沉积，正在新时代里扬帆远航，追逐属于自己的梦想!