古林

【固始概况】
固始县位于河南省东南一角，系鄂豫皖交界、华中与华东交融地带。南依大别山，北临淮河，地理位置在东经115°21′～115°56′，北纬31°46′～32°35′。南北最长94.16公里，东西最宽56.19公里，总面积2946平方公里。东与安徽霍邱县相接，北与安徽阜南县隔淮河相望，西北、西、西南分别与信阳市的淮滨、潢川、商城三县相连，南与安徽金寨县依长江河分界，东南角邻安徽六安市叶集试验区，此外，西南方向地近湖北省麻城市，县境与麻城市境最短直线距离约40公里。为豫皖交界区域性中心城市。固始县为河南省省直管县，全国第一人口大县，中原第一侨乡。位于河南省东南隅，南依大别山，北临淮河，东接安徽省六安市，是河南省面向华东地区的窗口，也是河南省重点培育的豫皖交界地带区域性中心城市。固始县属华东与中原交融地带，中国南北地理分界线（秦岭-淮河分界线）穿境而过，素有“北国江南，江南北国”之称。2010年末户籍人口172.2万，幅员2946平方公里。是河南省首批五个重点扩权县（市）、十个省直管县（市）试点单位、五个规划建设的区域性中心城市之一，2014年1月1日起，行政与此前所在地级市（信阳）完全分离，正式成为河南省省直管县，由省委省政府直接管理，拥有与地级市完全相同的政治、经济和社会管理权限。县名由东汉光武帝刘秀以“欲善其终，先固其始”之意命名，古称“蓼城”，又因方言词汇“俏巴”最具特色，有“俏巴县”之称。当地人才辈出，楚国名相孙叔敖、“开漳圣王”陈元光、“闽王”王审知、清代状元植物学名家吴其濬都诞生于此。同时，固始县作为中原先民南迁的始发地及集散地，被海内外华人尊称为“唐人故里、闽台祖地”，每年承办由中国侨联主办的“中原（固始）根亲文化节”。


【历史沿革】
夏、商为蓼国地，西周为蓼、蒋、黄、番等国地。
春秋中期，楚灭此地诸国，建期思县，固始彼时为期思县之潘乡，又名寝丘邑。
西汉，于番乡（寝丘邑）置寝县。
东汉建武二年（公元26年），光武帝刘秀封大司农李通为固始侯，建立固始侯国，固始由此得名。至于固始一语来源说法不一，大致有“欲善其终，先固其始”、“坚固必先通始”、“固久之固，当自此始”、“通与帝首事，欲其坚固初始欤”等。
至南北朝战乱频仍，南朝齐、梁俱属豫州。北齐、梁、北周前后侨置北建州、新蔡郡、浍州。
隋朝废州县，复隶属弋阳郡，期思县并入。
唐朝以后建置稳定，多隶汝宁府或光州。其间商城（殷城）、期思屡次并入又屡次析出。
两宋俱属淮南西路光州（固始长期位于淮河宋金拉锯线南宋一侧）。
元代属河南江北行省汝宁府。
明朝洪武4年（1371年）隶南直隶凤阳府，洪武14年（1381年）改隶河南布政使司汝宁府。
清代固始主要属河南承宣布政使司南汝光道光州直隶州。
民国主要属河南省第九行政督察区（督察专员驻潢川县）管辖。
民国21年（1933年），国民政府将固始县长江河以南地区划归新成立的河南省立煌县（今金寨县），次年立煌县划归安徽省，原属固始的土地随之入皖。
民国27年（1938年）9月，日军分南北两路进犯固始，中国军队奋起抵抗，于富金山战役（富金山位于固始南部大别山脉）中歼灭日军约一万人。9月7日固始沦陷。1947年刘邓大军千里跃进大别山，其中一路（三纵）从三河尖渡过淮河，当年8月25日固始县城第一次解放，次年，即1948年11月9日，固始县城最后解放。
共和国成立初期主要隶属于河南省潢川专区，1952年潢川专区并入信阳专区，随之并入。在1959年末至1960年初的信阳事件中固始成为重灾区，人口数量锐减，生产力遭到毁灭性的破坏，影响至今。1998年信阳撤地设市，固始为其辖县。2004年，固始成为河南省首批五个重点扩权县市之一；2011年6月1日，固始开始位列河南省十个省直管试点县市(人事权暂由信阳市代管)，党政首长行政级别为副地级；2014年1月1日，固始县正式由河南省直管(完全省管)，行政级别为副地级，享有地级市所有的政治、经济、文化、社会权力权限。
固始县自古以来人才辈出，楚国名相孙叔敖，五代十国的闽王王审知、清代状元植物学家吴其濬，原海军航空兵司令员马炳芝等都是诞生成长于斯，这里还曾是孙叔敖家族的封地（即“寝丘”）。因历史上有四次较大规模人口南迁，其后裔又逐渐播迁至闽、粤、台、港、澳、东南亚和欧美各地，固始又有“唐人故里，闽台祖地”和“中原第一侨乡”之称。
固始是河南省九个苏区县之一，是鄂豫皖苏区的重要组成部分，曾建立县级苏维埃政权，也是红四方面军、红二十五军和红二十八军的发源地之一。2010年第六次全国人口普查数据显示，当年该县常住人口为102万（2013年户籍人口达176万），人口总数仍居河南省各县级行政区首位。

【历史发展】

固始自古文风昌盛，历史文化积淀深厚，为“河南省十大文化强县”之一，明清和民国时期学风尤兴，明清两代共出进士98名，位居河南省第三位；清代出状元（吴其濬）、榜眼（祝庆藩）各一名，民国国立河南大学有豫南“商城固始帮”之说，为河大西学奠基势力。现有固始慈济高中、固始一中两所“河南省示范性高中”，固始慈济高中应届毕业生谢远航为2011年河南省高考理科状元。固始“花挑舞”、“灶戏”、长篇叙事诗《郭丁香》是河南省级非物质文化遗产。

【风俗文化】 
方言
固始方言在学术上属于北方方言中原官话信蚌（河南信阳—安徽蚌埠）片，但带有明显的西南官话色彩，也具有一些江淮官话的特点，语言具有“交融性”。此外，完全没有翘舌音是固始方言的一大特点，这与河南省以至于邻近的信阳市各县区差异明显，却与安徽省西部沿淮地区十分相似，其中东邻安徽省霍邱县方言和固始方言相似度极高。

饮食
固始历来为水稻主产区，小麦也有种植。居民亦多以稻米为主食，面食次之。特色食品有皮丝、萝卜窝、汉鹅块等，固始鸡乃著名特产，固始土鸡蛋亦享有盛名。固始人好客、爱排场，宴请宾客喜大操大办，多有铺张。2000年以来茶艺馆、西餐馆、咖啡馆、西式快餐店兴起，是为饮食之新风尚。

节庆
当地除与中国其他地方一样普遍庆祝春节、上元、清明、端午、中秋、重阳等传统节日外，还较重视农历二月二“龙抬头”、三月三“小鬼节”等。同时本地回族居民多庆祝开斋节、古尔邦节、圣纪节等本民族节日。

婚葬
『婚俗』
固始民风厚道，乡风很浓，人际交往中规矩颇多，婚俗则更复杂。现记叙于下：旧时，在民间，婚典又名红典。姑娘出嫁前，男方要送订婚礼。出嫁前夕，姑娘要洗澡、更衣、束发、扯脸，又叫光脸（即用两根线绳把脸上绒毛扯掉）。坐水桶、拜辞家神。当轿子来时，必须哭着上轿，名为思亲泪。从屋里到轿上不能下地走，由哥哥背着，或铺上红毡上轿，意为不带娘家土。父母要向门外泼水，表示“覆水难收”，不会被男方“休”回。轿帘上贴“一路吉祥”或“一路福星”之类的小红签。姑娘要一路小声哭泣，表示恋家，以报父母养育之恩。

『葬俗』
土葬时期，固始县的葬俗比较复杂。人过世以后必第三日才可出棺。出棺前一天如挖成墓坑，则墓坑不可空坑过夜，要放一物品（如鞋子等）在坑中。如当天挖，则不必放物品于坑中。除正常安葬外，固始还有两种与别地不同的习俗，一是“丘棺”，在应该安葬的期间，如果择不到好日子，或一时找不到“吉利”的墓穴所在地，或父母新亡不足百日等情况，就要先把死者的棺“丘”起来，即临时盖以小屋，把棺存放起来。在“大寒”的前后三日内择日正式安葬（埋棺）。

【闽台故里】
闽南人圣地——开漳圣王陈元光祖祠
据1953年台湾户籍统计，当时户数在500户以上的100个大姓中，有63个姓氏的族谱上记载其先祖来自“光州固始”。这63个姓氏的户数，占台湾总户数的80.9% ，也就是表明每5户台湾居民中有4户的祖地在光州固始。由于闽国王潮、王审知均为固始人，宋代以后，不少福建人谈及自己的祖先时，都说是从“光州固始”迁来。明清时期又有不少福建人迁至台湾。从而形成了闽台人对”光州固始“的祖根认同。据有关闽台“移民资料”中介绍，先祖来自河南”光州固始”的族谱有16部之多，分布于福建晋江、莆田、泉州、南安、安溪、永春、漳州、龙海、仙游、长乐、诏安等地。在台湾陈、黄、丘、宋、林等18部大姓很大部分族谱上都记载着其先祖为“光州固始”人。全国姓氏中全部或部分以固始县为姓源的有：潘、蓼（廖）、蒋、寝、娄、肖、庄、安、英、甄、期思（期）、黄、沈、孙、复等。
历史上曾作为中原地区向东南沿海数次大规模移民的肇始地和集散地，在中原移民史上具有重要的位置和深远的影响，上至秦汉下至明清的漫长岁月中，有四次较大规模的入闽移民，影响深远。这些入闽先人的后裔逐渐播迁至粤、台、港、澳及海外各地，形成了“台湾访祖到福建，漳江思源溯固始”的根文化现象。
改革开放以后，固始大地兴起了闽台粤港澳同胞和华人华侨寻根热。

客家人播迁路上的圣地——固始
与此同时，固始的根亲文化建设也引起了上级领导和部门的重视。时任信阳市市委书记王铁提出“让根亲文化扬名固始”，固始县引起强烈反响，进而在此理念指导下展开一系列工作。
固始根亲文化活动开展以来，取得了一批研究成果。这项工作不仅得到了国家政府的大力支持，在闽粤台港澳民众以及海外侨胞方面也收获到广泛关注，与此同时，陈氏、郑氏、施氏、王氏、黄氏、何氏等姓氏宗亲纷至沓来，回到光州固始缅怀先贤，寻根恳亲，认祖归宗。
“固始与闽台渊源关系研讨会”在固始县隆重召开，所取得反响的热烈程度超出意料，除了有关方面领导，专家学者以及宗亲会、文教界、企业界、新闻界代表，共计300余人出席会议。会议上，专家一致认同：光州固始，不仅是台湾同胞的祖根，也是大多数闽粤人和海外侨胞的祖根地，是名符其实的“中原侨乡”、“唐人故里”。
根亲文化重视的是寻根，更重视的是亲缘亲情。固始县不仅重视做好王审知等主要历史文化人物故里相关遗存的修葺和重建工作，也重视跟随他们的以及不同时期迁往福建的各个姓氏的宗亲提供一个理想的寻根谒祖的场所，同时，固始自身也将加强建设，让宗亲能以固始作为自己的祖根地而自豪。

【旅游资源】

固始风景秀丽，历史厚重，人文景观众多，历史上有玉皇阁、东门城楼、宾阳楼、魁星楼、望月楼等标志性建筑，且历代均有遴选的“固始八景”。著名景点有西九华山、妙高寺、安山、华阳湖、云霄庙、陈氏将军祠、王审知故居、郑成功衣冠冢、吴其濬（状元、植物学家）故居等。

1.西九华山风景区

西九华山风景区位于陈淋子镇境内，为国家4A级旅游风景区，旅游观赏面积80平方公里，已开发多个景区、近百个景点，是中原地区最大的集“茶、竹、禅”为一体的生态旅游胜地。西九华山旅游风景区森林覆盖率达95%以上，并有多处原始森林；整个景区主要以万亩茶园、竹海、森林、湖泊和峡谷瀑布群为主体，以佛教文化为内涵，以豫南民俗为基调，形成茶、竹、禅三位一体，山、水、情天人合一的景观特色。西九华已开放迎宾的景区有禅文化景区、茶文化景区、竹文化景区、民俗体验区、山水游览区，以及旅游服务区，其中的“长江河漂流项目”为中原第一漂。

2.陈氏将军祠
陈氏将军祠位于陈集乡境内，唐天宝年间所建，为“开漳圣王”陈元光祖祠。该祠坐北朝南，占地800平方米，有房屋26间。三行青石铺路，庭院随迁而高。正常带廊，有石阶、石柱、石楹。石狮、石象、石鼓玲珑剔透。祠堂内外有楹联匾额“开闽数十年烽烟无惊称乐土，建漳千百载香火不绝祀将军”、“威震闽粤，尘静东南”等。祠门外是一湾池水，唤作“月牙塘”，现存水面10余亩，月牙塘东南角是陈氏“七星拱月”祖墓地。海外及漳州等地不断组团来人到此祭祀祖根。

3.妙高寺
妙高寺坐落在陈淋子镇西九华山，始建于唐初，盛于明清。占地22000亩（包括耕地）。原房99间半，由山门、东西耳房、大雄宝殿明三暗五、地藏王府、配殿等建筑组成，规模宏大，气势壮观，曾吸引无数高僧鸿儒、大心居士、十方长者、善信人等前来潜行研佛。由于历史原因，妙高寺现仅存房屋18间，房屋面积360平方米。前殿建筑为石基、青砖灰瓦，殿堂含廊，廊前四根木立柱上镶嵌着精美的大型木雕。双龙进洞的顺方，精雕了龙凤、花鸟图案及文王访贤、太公钓鱼等历史人物形象。朱漆大门两旁，有一对雕琢精美的石鼓。位于寺院东南1000米处，有高僧墓塔一处，寺院东侧又有比丘尼墓塔一处。其墓塔的风格有异于嵩山少林寺墓塔。从塔的造型和塔身的浮雕图案探讨，至少是隋唐建成，且与藏传佛塔相似，为考证寺院历史提供了重要依据。它以其渊源绵长的佛教文化在豫皖鄂三省交界地带声名远播，更因见证了抗战中富金山战役的惨烈而永载史册（1938年9月富金山战役中国军队指挥部即设于该寺，妙高寺原本规模宏大的禅院也因日机大轰炸而近乎夷为平地）。


4.秀水公园
秀水公园位于城区西部，环境优雅，交通方便，东大门气势恢弘，八卦亭灵秀飞动，飞虹桥七彩卧波，牡丹亭翘首飞檐。程控喷泉、南北湖、月季园、百果园、S型花架、儿童乐园、国防教育园、创业园、植物园、游艺场、九曲板桥、秀水山庄、别山飞帘、水上活动中心星罗棋布。

5.安山森林公园
安山森林公园位于城区东北20公里，属豫皖两省结合部的安（阳）山境内，海拔419米，方圆45平方公里，为国家3A级景区。公园内森林资源、动植物资源、自然资源、人文资源极为丰富，是人们休闲度假、观光旅游、享受自然的理想胜地。自然景观有白龙池、金银鱼池、九龙倒挂瀑布、仙人洞、老猫洞、舍身台等，还有固始唯一的前军事要塞——防空洞。
安山森林公园有明朝开国皇帝朱元璋幼年放牧休息时的牧羊石，有为奉祀“开漳圣王”陈元光祖母魏敬夫人而建的大山奶奶庙（又称云霄庙）。安山因而成为移民后裔们抒发爱国爱乡情怀的灵山圣地和固始密切联系闽、粤、台、港同胞和海外侨胞的桥梁与窗口。

6.华阳湖风景区
华阳湖景区位于华阳大佛山脚下（位于武庙集乡境内，主峰曹家寨海拔1025.6米，为固始境内群山之首），为国家3A级风景区。因其承蓄华阳大佛山下夏河湾溪流而得名。华阳湖水质清澈香甜，湖深鱼肥，周围群山环抱。
华阳大佛山、卧佛山、核桃尖山等分布四周，湖光山色，美不胜收。是人们亲近自然、放飞心情的理想去处。是一个以休闲、度假、会务为主要功能的景区，也是人与自然和谐相处的最好体验。景区内正在开发的有水上娱乐、生态茶园、野生动植物园、青少年教育基地等项目。景区大门、道路、水上码头、会议中心、别墅群、游乐中心等均已完工，将陆续投入使用。

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