道德经----问道楼观(1-8集)经出终南
海滩书栈
吾引夫子师曰:
我并不是生来就有知识的人,
而是爱好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。
我并不是生来就有知识的人,
而是爱好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。
如果一行人中只有三个人,
那么,
其中必定有一个人可以做我的老师。
我选择他的长处加以学习,
我看到他的缺点也是我也有的,就加以改 正。
《子不语怪、力、乱、神》
那么,
其中必定有一个人可以做我的老师。
我选择他的长处加以学习,
我看到他的缺点也是我也有的,就加以改 正。
《子不语怪、力、乱、神》
他曾经教育弟子们,
对于鬼神要敬而远之,君子当正道在心。
如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神,那就要为鬼神所制。
这和道家的守中,佛家的断妄念是一个道理的。
儒家讲究中庸之道,以人道为修行准则。儒家相信有鬼神,但不主张去追求,崇拜。
正念若衰,邪念则主。
道家修行是求道而非求术, 是要道人们明白,
道术神通终究只是悟道过程中的副产品,不可沉迷。
佛家也有这样的思想,
佛祖曾经说过,追求神通的人不是我的弟子。
三教本质上其实是一样的。
只是后来传承过程中因人为的原因而变化了而已。但其中的精髓其实是一致的。
对于鬼神要敬而远之,君子当正道在心。
如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神,那就要为鬼神所制。
这和道家的守中,佛家的断妄念是一个道理的。
儒家讲究中庸之道,以人道为修行准则。儒家相信有鬼神,但不主张去追求,崇拜。
正念若衰,邪念则主。
道家修行是求道而非求术, 是要道人们明白,
道术神通终究只是悟道过程中的副产品,不可沉迷。
佛家也有这样的思想,
佛祖曾经说过,追求神通的人不是我的弟子。
三教本质上其实是一样的。
只是后来传承过程中因人为的原因而变化了而已。但其中的精髓其实是一致的。
问道楼观(1)经出终南
问道楼观(2)百经之首
问道楼观(2)百经之首
问道楼观(3)无为而治
问道楼观(3)无为而治
文章评论
清风
老子于终南山观楼台收徒尹喜一人为其传道授业?觉得这跟老子过含谷关为尹喜强留而著书有点出入
清风
窦漪房,汉文帝刘恒的皇后。文景之治的祥和景象,采取了老子的无为之治(减税和停止对外战争)。唐太宗李世民,就任第二年遭遇突厥袭击。他选择老子的思想,“无为 而无不为,不争 天下莫能与之争” 他独自一人策马长安城外,与突厥谈判签盟约化解危机和接着出现的(魏征进谏唐太宗)“贞观之治”。
清风
库图佐夫的坚壁清野战略思想,与老子的用兵之法相吻合。面对强大的对手,想要削弱他,就要先让他暂时扩张;想要夺取他,必然先暂时给予他。“守与藏胜过争与露” “善为士者不武、善战者不怒、善胜敌者不与”。。
清风
张道陵(西汉开国功臣张良的第八代孙)于公元186年,在四川青城山中创立了中国本土第一宗教道教——天师道。公元191年,张鲁接第二任天师,开始奉老子为太上老君。公元626年,唐高祖李渊在《先老后释诏》中颁布了三教次序(道教为首,儒教次之,佛教为末)同时将楼观改名为宗圣宫。从此道教被奉为大唐的最高信仰,老子也成了大唐皇帝的先祖。离楼观约三公里的就峪口有一座延生观,是唐玄宗妹妹玉华公主自称玉真仙人的修道之所。公元732年,李白在《玉真仙人词》中诗曰:玉真之仙人,时住太华峰。清晨鸣天鼓,飙欻腾双龙。弄电不辍手,行云本无踪。几时入少室,王母应相逢。公元737年,李隆基把《道德经》列入科举考试制度,奉老子为大圣祖玄元皇帝,将宗圣宫改为宗圣观。从此天下所有宗院都以“观”命名。公元1221年,全真教王重阳的全真七子之一——丘处机(公元1217年全真教第五任掌教)接成吉思汗请函一路西行,面见成吉思汗。为此,全真教成为蒙古帝国的国教。元太宗在全真教开山之地修建一所道观初名灵虚观,后改为重阳宫。
清风
剑舞有人通草圣, 海山无事化琴工。 此后一览秦川小, 不待传经意已空。 ----苏轼