道德经----问道楼观(1-8集)经出终南

海滩书栈


吾引夫子师曰:
我并不是生来就有知识的人,
而是爱好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。
如果一行人中只有三个人,
那么,
其中必定有一个人可以做我的老师。
我选择他的长处加以学习,

我看到他的缺点也是我也有的,就加以改 正。

 
子不语怪、力、乱、神》
他曾经教育弟子们,
对于鬼神要敬而远之,君子当正道在心。
如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神,那就要为鬼神所制。

这和道家的守中,佛家的断妄念是一个道理的。
儒家讲究中庸之道,以人道为修行准则。儒家相信有鬼神,但不主张去追求,崇拜。

正念若衰,邪念则主。

道家修行是求道而非求术, 是要道人们明白,
道术神通终究只是悟道过程中的副产品,不可沉迷。

佛家也有这样的思想,
佛祖曾经说过,追求神通的人不是我的弟子。

三教本质上其实是一样的。
只是后来传承过程中因人
的原因而变化了而已。但其中的精髓其实是一致的。

 

问道楼观(1)经出终南
 

问道楼观(2)百经之首


 

 问道楼观(3)无为而治

 

 
问道楼观(4)以奇用兵
 


 
问道楼观(5)国教为道
 

 
 
问道楼观(6)大美无形



 
问道楼观(7)养生之道
 


 
问道楼观(8)
 

文章评论

清风

老子于终南山观楼台收徒尹喜一人为其传道授业?觉得这跟老子过含谷关为尹喜强留而著书有点出入

清风

窦漪房,汉文帝刘恒的皇后。文景之治的祥和景象,采取了老子的无为之治(减税和停止对外战争)。唐太宗李世民,就任第二年遭遇突厥袭击。他选择老子的思想,“无为 而无不为,不争 天下莫能与之争” 他独自一人策马长安城外,与突厥谈判签盟约化解危机和接着出现的(魏征进谏唐太宗)“贞观之治”。

清风

库图佐夫的坚壁清野战略思想,与老子的用兵之法相吻合。面对强大的对手,想要削弱他,就要先让他暂时扩张;想要夺取他,必然先暂时给予他。“守与藏胜过争与露” “善为士者不武、善战者不怒、善胜敌者不与”。。

清风

张道陵(西汉开国功臣张良的第八代孙)于公元186年,在四川青城山中创立了中国本土第一宗教道教——天师道。公元191年,张鲁接第二任天师,开始奉老子为太上老君。公元626年,唐高祖李渊在《先老后释诏》中颁布了三教次序(道教为首,儒教次之,佛教为末)同时将楼观改名为宗圣宫。从此道教被奉为大唐的最高信仰,老子也成了大唐皇帝的先祖。离楼观约三公里的就峪口有一座延生观,是唐玄宗妹妹玉华公主自称玉真仙人的修道之所。公元732年,李白在《玉真仙人词》中诗曰:玉真之仙人,时住太华峰。清晨鸣天鼓,飙欻腾双龙。弄电不辍手,行云本无踪。几时入少室,王母应相逢。公元737年,李隆基把《道德经》列入科举考试制度,奉老子为大圣祖玄元皇帝,将宗圣宫改为宗圣观。从此天下所有宗院都以“观”命名。公元1221年,全真教王重阳的全真七子之一——丘处机(公元1217年全真教第五任掌教)接成吉思汗请函一路西行,面见成吉思汗。为此,全真教成为蒙古帝国的国教。元太宗在全真教开山之地修建一所道观初名灵虚观,后改为重阳宫。

清风

剑舞有人通草圣, 海山无事化琴工。 此后一览秦川小, 不待传经意已空。 ----苏轼