无住生心，唯此一应（原创：法明）
白莲华园
原创：法明 （同门师兄）
“顺应无住、直心应显，
即过即了，无为先天！”
且问：直心是何“心”？
屋檐水，点点滴，滴滴唯行 “此一道”！
某夜梦中，遥见观世音菩萨乘紫金宝莲，飘然而至……
遂近前顶礼三拜，跪问：“如何是法门第一要义，请菩萨开示？”
菩萨道：“我此法门，唯在一“应”，明否？”
思而不解，再问：“恳祈菩萨详示！”
观音菩萨微微一笑，然后道：“法明！”
“弟子在！”吾不假思索，应声而答。
然后默语静观，屏息谛听。
正当此时，心无所住，念无所系，唯待观音菩萨之切要教示。
观音菩萨大声而郑重地道：“说法竟！”
吾未料语出如此，顿时茫然……
忽儿，灵光一闪若有所悟……遂恭身再拜，感恩观音菩萨开示。
观音菩萨此时又道：“徒儿，我去也，我来也，来来去去，我在何处显现？！”
吾遂起身结跏趺坐，双手合十，淡然念道：“南无阿弥陀佛！哈哈！”
菩萨泯然一笑，朗然对空而言：
“应缘缘无住，应事事无心，契会祖师意，触目皆菩提。”随即飘然而去。
汝问吾答唯此应，应显佛我本一心，
春来秋去景非异，枯荣原来同此根。
且问：此根是何“根”？
瓜连藤，藤系瓜，生死唯缘“一线牵”！
慧能大师乍闻 “应，无所住，而生其心”，即悟万法不离自性，开大乘顿悟法门，演禅宗千古绝唱。对“此句”义理，自古皆众说纷纭。
有道：应无所住是体，而生其心是用，体用互为不二，唯显自性一心……
亦云：生心总皆无住，无住正生其心……
更曰：若能不住一切相，自生清净真心……
千百年来可谓仁者见仁，智者见智。
且问：应无所住而生其心，此应如何“应”？
木鱼音，钟鼓鸣，声声唯显“我无心”！
此“应”，乃真如之妙用，般若之慧显，无相之实相，涅槃之妙心。
诸佛诸祖，法身大士，常游毕竟空，无我不思议，无心泯妄情。逢缘行事，唯此一应。应语显妙义，应缘示化身，显应无为事，岂行造作心。
即应即显，无所住；即显即应，生其心；
即应即了，原无相；即了即过，念无生。
应，唯当下；应，遇慧显；
应，变随缘；应，寂常然。
且问：万物寂然不动之时，应得个什么？
碧天净，净碧天，虚空无色“蔚蓝蓝”！
应缘无住于当下，了然空空所应，性慧即显，非意识造作，本法尔自然。如是应缘，无思亦无虑，善恶不辩，是非无存，来而片刻无住留，即去无存寻觅心。
应事无为，且自当闲，处境自明而不昧其心。世事只在应处而直取。
应显处，慧见而智明，智转所有，做而无著；
显应时，圆理且融事，唯行妙施；为而不恃；
所行处常行无住，当事为无乱迷情。
应机所示之法，非意而起念，无识自了明。
如对空谷，当声落处，应声显应，应前非思，应后无虑。
由心应显妙法，恰契来机，虽本无一物，慧显而智变，自性妙用如此，般若无知正遍知。
般若空无相，应心显诸形，
真如无一物，逢应妙相出，
应机而智变，应缘当随缘，
应意而慧发，应事且自闲。
若无所住，若生其心，
无住生心，不离此应！
重敲大响，轻击小鸣，
即应即显，木鱼声声！
一触即发，无心显应，
即应即了，了过无痕，
无相无念，无住无心，
妙契禅意，唯此一应。
且问：若无应时，禅意当何显？
嘻嘻，明月皓，皓月明，寂照唯表“正天心！”
阿弥陀佛！法明顶礼大恩吾师天真！
谨以此文愿与诸师兄同修共勉。感恩合十。
文章评论
笑树
感恩师兄分享。