过年漫写
个人日记
鲁迅先生在小说《祝福》一开篇，就借一位返乡过年的 读书人之口说：“旧年的年底毕竟最像年底。”是的，乡下过年也最像过年。不过，老先生笔下写的，是一百年前的江南水乡，而我所亲历的，是近二十年来的沧州农村。
这二十年来，是中国城市化最快的时期。随着城市对乡村的渗透，以及乡村对城市的窥视，乡下的老人们，也和许多民俗学家一样，开始担忧起来，认为老祖宗留下的过年好习俗都给弄丢了，怎么越来越没有年味儿了呢？
对此，我也深有体会。记得小时候，过年的时间拉得很长。传统的乡村生活，就是 “忙仨月，闲仨月，剩下的日子忙过年。”一进入腊月，人们似乎已经看到了年迈着轻悄悄的步伐，姗姗而来。民谚说：“腊八，腊八，小子要炮，闺女要花。”就是说，过了腊八节，“年”就拉开了序幕。
从腊八这天起，“忙年”的庄稼人，开始为这一年中最隆重的节日做准备。主要的工作， 就是采购和囤积“年货”。热闹的集市上，大人们先是担当起“请神”（即灶王、门神、财神的木板画像）的重任，这活很轻松，却不能让小孩子去做，怕他们说话没有准头，得罪了各路神仙。不知什么时候，什么人定下的规矩，凡与神沾边的东西，都不能直接说“买”，要说“请”。请可是请，但你不给钱人家也不让拿。其次就是采购年货。买上一只红公鸡（上供用），买几条鲤鱼，称十斤八斤的猪肉、羊肉。这些现在看一次就能购买的东西，那时要分几个时段去买。人们享受的，好像就是整个的“购物过程”。
年货的采购，一般在腊月二十三（民间称小年） 前后基本完成，剩下的准备活动，就几乎是在家里进行的。这也有讲究：“二十三，糖瓜粘，二十四扫房子......”华北平原各地农村，都有指导过年的民谣，虽然个别词句有些不同，但所指导的基本流程还是相差无几的。
这个时候，最高兴的还是那些男孩子们。他们大多结伴去集市上逛，买些鞭炮，选几幅年画儿， 喜悦之情溢于言表。最热闹的就是鞭炮市场。它一般临时设在较偏僻的池塘边，四周都是卖鞭炮的摊主。他们比赛着燃放自己的鞭炮，以炫耀自家的货好。有的甚至光着脊梁，嘶哑着嗓子在为自家的鞭炮做广告，抢顾客。男孩子们，享受的就是这震耳欲聋的响声。直到快晌午了，大家买上几挂鞭炮，再结伴去购买年画儿。
年画儿，也是过年应景的一种模式。无论是什么题材的画，都象征着喜庆和进取，看一眼，就感觉到那浓浓的年味儿，仿佛从画中渗出，新年仿佛就从画里向人们走来。而且， 它能给人们，尤其是孩子们带来狂欢般的乐趣。一颗颗憧憬的小心灵儿，会像爆竹一样响亮在天空，朦胧中的祖先与神灵，会在袅袅盘旋而升的气氛中，给平淡的家庭染上光彩。可以说，年画儿是过年的一项不可或缺的内容，是贴在墙上的“风景”。
说到年画，有一段往事让我记忆犹新。那年腊月二十三去赶集，我们几个小伙伴，各自选了几幅自己喜欢的年画儿。回到家里，大家照例要到我家交换着欣赏年画儿。我买的画中有一幅国画《绿水青山》 ，因为从小喜欢画画，我的理想是将来当一名画家。玉刚从小就志愿当一名空军。他买的其中一幅叫《向往》，画面上几架战机翱翔蓝天，地上一位满脸英气的小男孩，手持一架飞机模型，眼望蓝天，一副无限向往的样子。我父亲看了，批评我说：“从买画就看出玉刚有志气，有理想，你却买了一幅山水画，没出息，还想当画家呀？”当时，我的眼里充满泪水，连中午饭都没吃。几十年过去了，我没有成为画家，倒在党政机关工作了二十多年，且毫无建树；玉刚呢，也没有当上空军，高考落榜后去了吉林，靠装修发了家，家也安在那里，小日子过得挺滋润。
还是说过年。经过数天的忙碌，终于迎来了除夕。一大早，各家各户都把院落打扫的一干二净，随后就是张贴福字和春联。贴春联的习俗历史悠久，讲究意境和吉祥，也十分讲究形式。诸如“春风春雨春常在，宜室宜家宜放怀”、“向阳门第春常在，积善人家庆有余”、“门朝东海迎旭日，屋面南天沐瑞风”等等，虽不是凝重睿思、石破天惊之作，却蕴含着祥和、温馨、红火和吉庆，也算是流传百代的佳作了。春联，还有其疏放率性的一面。过去，在传统的生存模式下，庄稼人们大多言行内敛，谨慎低调，有美好向往也不敢宣示，怕被人笑话。而春联却以它欢乐颂的形式松脱拘谨，直抒美好的希冀，一派烂漫天真，掀开了广大庄稼人的心窗一角。真可谓“联门深深深似海”，既可涵容天地，又可润泽人心。
春联是美好的，却也有借这种人们喜闻乐见的艺术形式，唱反调的。解放前，我们村有一长工叫王洪（我在另一篇散文《过年心情》中写过他），大字不认一个，过年时买了红纸，请认字的东家写副春联，沾些喜气。没想到，他贴出的春联引来很多人围观。有人念给他听：“上联是：年年吃糠菜；下联是：月月穿破鞋。横批：代代受穷。”年过六旬的王洪听了，气得当即要去找东家拼命，后被人劝住了。正月初一一大早，东家的大门前，看春联的人络绎不绝，有人还在一边看一边窃笑。东家以为自家的人缘旺，春联好，得意的欣赏自己写的春联时，不禁脸色发青，嘴哆嗦着却说不出话。那春联本是“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，却不知被何人夜里给把“福”字改写了，变成了“春满乾坤爹满门”了！这也算是对无德东家欺凌贫苦人家的一个教训吧。这件事情后来被记录在我们村的村史上。
春联贴好，过年前的最后一项准备工作，也就结束了。除夕之夜降临了，丰盛的酒菜摆上了桌，一兜肉丸的饺子端上来。孩子们早就等不及了，抢着去入座。这时，长辈们就会让孩子们去给上了年纪的老人磕“辞岁头”，然后才能吃饭。这一夜，照例是不能早睡的，因为要“守岁”。母亲会早早在院子里，撒上一层芝麻杆，让孩子们上去踩，芝麻杆碎了，意为“踩岁”。总之，就是辞旧迎新的意思。
大年初一，零时一过，天地间已是此起彼伏的鞭炮声，天空被星星点点的火光照亮，空气里弥漫着呛鼻的火药味，好几天不散。这鞭炮声，可连绵到清晨六七点钟。这时又要吃饺子。吃饺子前，晚辈要给家中祖先牌位磕头，随后再按顺序给家中老人、长辈拜年，然后才能入座吃饺子。
吃完饺子，就要出去拜年。农村拜年有许多讲究，男女各自组团，家族较大的组成一个小分队，要把全村凡是有长辈或老人的家庭都拜个遍。在村里，邻居们难免会闹点小摩擦，但拜年时就都不会计较这些，互相去对方家里拜年，于是，“相逢一笑泯恩仇”，雨过天晴。
在我的印象里，以前大家拜年，拜得都很虔诚很认真的。那磕头，也是实实在在趴在地上真磕。这些年却变得慢慢懈怠了，挨家拜年已成形式、走过场，组团拜年的队伍越来越短，最后只剩下几位带队的“资深”拜客。这让许多老年人痛心疾首，仰天慨叹：生活富裕了，好习惯没了！
说了许多过年的旧事，忽然发现，过年其实是一种特定的情感。近些年，在所有春运的交通工具上，那些挤成一团、千辛万苦的人，没有谁会知难而退，全都坚定地渴望着，去实现一种情感的目标：回家。当急急忙忙地扑到家，一推开门，立刻就会融化到自己生命源头的温暖里。
著名作家冯骥才说过， 在所有的节日中，唯有春节才是中国人集体怀旧的日子。通过千百年来人们集体创造并衍传至今的一系列民俗方式，如团圆饭和拜年等，把心中的亲情、乡情、怀旧之情，淋漓尽致地表达与宣泄。其实，这就是文化赋予中华民族五千年来生生不息的凝聚力。
然而，今年除夕不放假，这引发了社会的关注，批评之声不绝于耳。我认为，除夕作为法定的节假日， 是对传统的尊重。大家习惯在腊月三十这天，要在天黑前赶回家，看望父母、祭奠祖先都要在除夕这天完成，是为“有祖而尊”。如果没有在除夕这天赶到家，就认为没有赶上“年”，即使央视的春节联欢晚会亦不能免俗，也要在除夕进行。
所以，除夕才是人们生活中、传统中、自然和历史意义上的“年”。多年来，我们在不断地探讨“非遗”的保护和传承，而过年是中华民族极其重要的一项非物质文化遗产。因此我们要保护“除夕 ”，在除夕放个假，既合民意，又遵法规，让这个千年习俗连续不断，何乐而不为？
对于许多人“年味儿越来越淡”的感叹，我也说个看法。就是不管生活节奏的快慢，时代终究要发展，文化和习俗的嬗变也在所难免。那就该浓的浓，该淡的淡了吧。
——（发表于《无名文学》杂志2014年第1期）
这二十年来，是中国城市化最快的时期。随着城市对乡村的渗透，以及乡村对城市的窥视，乡下的老人们，也和许多民俗学家一样，开始担忧起来，认为老祖宗留下的过年好习俗都给弄丢了，怎么越来越没有年味儿了呢？
对此，我也深有体会。记得小时候，过年的时间拉得很长。传统的乡村生活，就是 “忙仨月，闲仨月，剩下的日子忙过年。”一进入腊月，人们似乎已经看到了年迈着轻悄悄的步伐，姗姗而来。民谚说：“腊八，腊八，小子要炮，闺女要花。”就是说，过了腊八节，“年”就拉开了序幕。
从腊八这天起，“忙年”的庄稼人，开始为这一年中最隆重的节日做准备。主要的工作， 就是采购和囤积“年货”。热闹的集市上，大人们先是担当起“请神”（即灶王、门神、财神的木板画像）的重任，这活很轻松，却不能让小孩子去做，怕他们说话没有准头，得罪了各路神仙。不知什么时候，什么人定下的规矩，凡与神沾边的东西，都不能直接说“买”，要说“请”。请可是请，但你不给钱人家也不让拿。其次就是采购年货。买上一只红公鸡（上供用），买几条鲤鱼，称十斤八斤的猪肉、羊肉。这些现在看一次就能购买的东西，那时要分几个时段去买。人们享受的，好像就是整个的“购物过程”。
年货的采购，一般在腊月二十三（民间称小年） 前后基本完成，剩下的准备活动，就几乎是在家里进行的。这也有讲究：“二十三，糖瓜粘，二十四扫房子......”华北平原各地农村，都有指导过年的民谣，虽然个别词句有些不同，但所指导的基本流程还是相差无几的。
这个时候，最高兴的还是那些男孩子们。他们大多结伴去集市上逛，买些鞭炮，选几幅年画儿， 喜悦之情溢于言表。最热闹的就是鞭炮市场。它一般临时设在较偏僻的池塘边，四周都是卖鞭炮的摊主。他们比赛着燃放自己的鞭炮，以炫耀自家的货好。有的甚至光着脊梁，嘶哑着嗓子在为自家的鞭炮做广告，抢顾客。男孩子们，享受的就是这震耳欲聋的响声。直到快晌午了，大家买上几挂鞭炮，再结伴去购买年画儿。
年画儿，也是过年应景的一种模式。无论是什么题材的画，都象征着喜庆和进取，看一眼，就感觉到那浓浓的年味儿，仿佛从画中渗出，新年仿佛就从画里向人们走来。而且， 它能给人们，尤其是孩子们带来狂欢般的乐趣。一颗颗憧憬的小心灵儿，会像爆竹一样响亮在天空，朦胧中的祖先与神灵，会在袅袅盘旋而升的气氛中，给平淡的家庭染上光彩。可以说，年画儿是过年的一项不可或缺的内容，是贴在墙上的“风景”。
说到年画，有一段往事让我记忆犹新。那年腊月二十三去赶集，我们几个小伙伴，各自选了几幅自己喜欢的年画儿。回到家里，大家照例要到我家交换着欣赏年画儿。我买的画中有一幅国画《绿水青山》 ，因为从小喜欢画画，我的理想是将来当一名画家。玉刚从小就志愿当一名空军。他买的其中一幅叫《向往》，画面上几架战机翱翔蓝天，地上一位满脸英气的小男孩，手持一架飞机模型，眼望蓝天，一副无限向往的样子。我父亲看了，批评我说：“从买画就看出玉刚有志气，有理想，你却买了一幅山水画，没出息，还想当画家呀？”当时，我的眼里充满泪水，连中午饭都没吃。几十年过去了，我没有成为画家，倒在党政机关工作了二十多年，且毫无建树；玉刚呢，也没有当上空军，高考落榜后去了吉林，靠装修发了家，家也安在那里，小日子过得挺滋润。
还是说过年。经过数天的忙碌，终于迎来了除夕。一大早，各家各户都把院落打扫的一干二净，随后就是张贴福字和春联。贴春联的习俗历史悠久，讲究意境和吉祥，也十分讲究形式。诸如“春风春雨春常在，宜室宜家宜放怀”、“向阳门第春常在，积善人家庆有余”、“门朝东海迎旭日，屋面南天沐瑞风”等等，虽不是凝重睿思、石破天惊之作，却蕴含着祥和、温馨、红火和吉庆，也算是流传百代的佳作了。春联，还有其疏放率性的一面。过去，在传统的生存模式下，庄稼人们大多言行内敛，谨慎低调，有美好向往也不敢宣示，怕被人笑话。而春联却以它欢乐颂的形式松脱拘谨，直抒美好的希冀，一派烂漫天真，掀开了广大庄稼人的心窗一角。真可谓“联门深深深似海”，既可涵容天地，又可润泽人心。
春联是美好的，却也有借这种人们喜闻乐见的艺术形式，唱反调的。解放前，我们村有一长工叫王洪（我在另一篇散文《过年心情》中写过他），大字不认一个，过年时买了红纸，请认字的东家写副春联，沾些喜气。没想到，他贴出的春联引来很多人围观。有人念给他听：“上联是：年年吃糠菜；下联是：月月穿破鞋。横批：代代受穷。”年过六旬的王洪听了，气得当即要去找东家拼命，后被人劝住了。正月初一一大早，东家的大门前，看春联的人络绎不绝，有人还在一边看一边窃笑。东家以为自家的人缘旺，春联好，得意的欣赏自己写的春联时，不禁脸色发青，嘴哆嗦着却说不出话。那春联本是“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，却不知被何人夜里给把“福”字改写了，变成了“春满乾坤爹满门”了！这也算是对无德东家欺凌贫苦人家的一个教训吧。这件事情后来被记录在我们村的村史上。
春联贴好，过年前的最后一项准备工作，也就结束了。除夕之夜降临了，丰盛的酒菜摆上了桌，一兜肉丸的饺子端上来。孩子们早就等不及了，抢着去入座。这时，长辈们就会让孩子们去给上了年纪的老人磕“辞岁头”，然后才能吃饭。这一夜，照例是不能早睡的，因为要“守岁”。母亲会早早在院子里，撒上一层芝麻杆，让孩子们上去踩，芝麻杆碎了，意为“踩岁”。总之，就是辞旧迎新的意思。
大年初一，零时一过，天地间已是此起彼伏的鞭炮声，天空被星星点点的火光照亮，空气里弥漫着呛鼻的火药味，好几天不散。这鞭炮声，可连绵到清晨六七点钟。这时又要吃饺子。吃饺子前，晚辈要给家中祖先牌位磕头，随后再按顺序给家中老人、长辈拜年，然后才能入座吃饺子。
吃完饺子，就要出去拜年。农村拜年有许多讲究，男女各自组团，家族较大的组成一个小分队，要把全村凡是有长辈或老人的家庭都拜个遍。在村里，邻居们难免会闹点小摩擦，但拜年时就都不会计较这些，互相去对方家里拜年，于是，“相逢一笑泯恩仇”，雨过天晴。
在我的印象里，以前大家拜年，拜得都很虔诚很认真的。那磕头，也是实实在在趴在地上真磕。这些年却变得慢慢懈怠了，挨家拜年已成形式、走过场，组团拜年的队伍越来越短，最后只剩下几位带队的“资深”拜客。这让许多老年人痛心疾首，仰天慨叹：生活富裕了，好习惯没了！
说了许多过年的旧事，忽然发现，过年其实是一种特定的情感。近些年，在所有春运的交通工具上，那些挤成一团、千辛万苦的人，没有谁会知难而退，全都坚定地渴望着，去实现一种情感的目标：回家。当急急忙忙地扑到家，一推开门，立刻就会融化到自己生命源头的温暖里。
著名作家冯骥才说过， 在所有的节日中，唯有春节才是中国人集体怀旧的日子。通过千百年来人们集体创造并衍传至今的一系列民俗方式，如团圆饭和拜年等，把心中的亲情、乡情、怀旧之情，淋漓尽致地表达与宣泄。其实，这就是文化赋予中华民族五千年来生生不息的凝聚力。
然而，今年除夕不放假，这引发了社会的关注，批评之声不绝于耳。我认为，除夕作为法定的节假日， 是对传统的尊重。大家习惯在腊月三十这天，要在天黑前赶回家，看望父母、祭奠祖先都要在除夕这天完成，是为“有祖而尊”。如果没有在除夕这天赶到家，就认为没有赶上“年”，即使央视的春节联欢晚会亦不能免俗，也要在除夕进行。
所以，除夕才是人们生活中、传统中、自然和历史意义上的“年”。多年来，我们在不断地探讨“非遗”的保护和传承，而过年是中华民族极其重要的一项非物质文化遗产。因此我们要保护“除夕 ”，在除夕放个假，既合民意，又遵法规，让这个千年习俗连续不断，何乐而不为？
对于许多人“年味儿越来越淡”的感叹，我也说个看法。就是不管生活节奏的快慢，时代终究要发展，文化和习俗的嬗变也在所难免。那就该浓的浓，该淡的淡了吧。
——（发表于《无名文学》杂志2014年第1期）
文章评论
绿野仙踪
哈哈，先坐沙发再欣赏！
绿野仙踪
先生笔下的种种年俗也勾起了我对儿时过年的回忆，现在这些只能作为故事来讲给我的孩子们了，因为网络对他们的诱惑更大。 问候先生，祝福马年吉祥！
n
随着工业，交通，信息的不断改变。。年也会年年变化着。。不变的是那份留在记忆中的生活滋味[em]e181[/em]
陋室铭
[em]e179[/em] [em]e183[/em] 年味浓浓 同感
心门
有钱没钱回家过年，路途再远回家团圆！提钱[em]e177[/em] 祝马年快乐，阖家幸福！
如烟·浅念若禅
是啊，住在城里一点儿年味都没有呀，高高的楼房隔开一颗颗心，只能看见急匆匆的身影点头而过。只有回村里才能感觉到大家忙忙的身影。你来我家帮忙捏馄饨，她又去她家帮忙蒸花馍，你问他家的肉腌了没？他问你家的鸡杀了没？。。。大家聚在巷子里聊着谁家对联写的好，谁家的孩子出息了，笑着，谈着，逗着乐子。。。很有年味，很有人情味。。。还是：回家，过年。
清灵明空
是不是把美好都留在了童年？糖是小时候吃着甜，肉是小时候吃着香！长大了什么都变了，树不再那么高大，路不再那么遥远！什么都淡了，美好只有在记忆里求，留恋儿时的年！问候先生，祝福马年吉祥！
西贝子原创空间
年味没变，人味变了！
水如月
坐在地上欣赏年俗，回忆儿时过年的情景，蛮享受的。字小了些，瞅得眼睛痛了
快乐鱼
生活越来越好，年味儿越来越淡，为啥呢？是以前好还是现在好呢？有点矛盾。[em]e119[/em]
雨儿
先生的文笔将来记入史册，
雨儿
做为记录民俗的资料。[em]e113[/em]
小小
除夕。除习啊。以后来个总理千万别姓周。否则周末都没了[em]e123[/em]
自在飞花
这才是真正的年味儿啊，只是现在，淡了许多！祝先生新年快乐！阖家安康幸福！
自在飞花
北方和南方的年俗差不多，只有一点点区别：北方的小年是腊月23，南方是腊月24。