吕洞宾诗词 201
个人日记
吕洞宾“养生诗”
不负春光不负人，不欺神道不欺贫。
有人问我修行法，只种心田养此身。
一日清闲自在仙，六神合和服平安。
丹田有宝休问道，对境无心莫问禅。
奉真修道守中和，铁杵成针要琢磨。
此事本然无大巧，只争日逐用功多。
息精息气养精神，精神丹田气养身。
有人学得这般术，便是长生不老人。
如鼎沸，如沉沦，失道迷真业所
有人学得这般术，便是长生不老人。
如鼎沸，如沉沦，失道迷真业所
根。
有人平却心头棘，便把天机说与君。
酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。
有人跳出墙儿外，便是长生不老方。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
忠孝义慈行方便，不需求我自然真。
举世人士何所依，不求自己更求谁？
绝嗜欲，戒贪痴，莫把神灵暗里欺。
命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。
三清路上行人少，畜类门前争入去。
人人气血本通流，营卫阴阳百刻周。
岂在闭门学引气，正如头上又安头。
精养灵根气养神，此真之外更无真。
神仙不肯分明说，迷了千千万万人
五言律十六首
其一 悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
虎啸天魂往，龙吟地魄来。有人明此道，立便返婴孩。
其二 姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，铅户炼琼浆。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
其三 顿悟黄芽理，阴阳禀自然。乾坤炉里炼，日月鼎中烹。
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
其四 宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
其五 要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚到数千般。
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
其六 姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
其七 古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
进退穷三候，相吞用八紘。冲天功行满，寒暑不能争。
其八 我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
要主君臣义，须存母子心。九重神室内，虎啸与龙吟。
其九 灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了琼台宝，升天任海枯。
其十 姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
十一 盗得乾坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
运宝泥丸住，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
十二 要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终，
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
十三 个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须弃世间珍。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
十四 万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
十五 二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
玉子偏宜种，金丹岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
十六 妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
在掌如珠异，当空似月园。他时功满后，直入大罗天。
七言绝句二十五首选录十首
其一： 捉得金精固命基，日魂东畔月华西。于今炼就长生药，服了还同天地齐。
其二： 不用梯媒向外求，还丹只在体中收。莫言大道人难得，自是功夫不到头。
其三： 不负三光不负人，不欺神道不欺贫。有人问我修行法，只种心田养自身。
其四： 学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。有人问我修行法，遥指天边日月轮。
其五： 独上高峰望八都，黑云散后月还孤。茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
其六： 天下都游半日工，不须跨凤与乘龙。偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
其七： 养得儿形似我形，我身枯悴子光精。生生世世常如此，争似留神养自身。
其八： 精养灵根气养神，此真之外更无真。神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
其九： 不事王候不种田，日高犹自抱琴眠。起来旋点黄金卖，不使人间作业钱。
其十： 莫道幽人一事无，闲中尽有静功夫。闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
满 庭 芳
吕岩
大道渊源，高真隐秘，风流岂可知闻。
先天一气，清浊自然分。
不识坎离颠倒，谁能辨、金木浮沉？
幽微处，无中产有，涧畔虎龙吟。
壶中，真造化，天精地髓，阴魄阳魂。
运周天水火，燮理寒温。
十月脱胎丹就，除此外、皆是傍门。
君知否，尘寰走遍，端的少知音。
西 江 月
吕岩
著意黄庭岁久，留心金碧年深。
为忧白发鬓相侵，仙诀朝朝讨论。
秘要俱皆览过，神仙奥旨重吟。
至人亲指水中金，不负平生志性。
任是聪明志士，常迷东灶黄庭。
参同大易事分明，不晓醉眠难醒。
若遇高人指引，都来不费功程。
北方坎子是金精，认得黄牙方盛。
鄂渚悟道歌
吕岩
纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。
阴云一布遍长空，膏泽连绵滋万物。
因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
试问邻公可相传，一言许肯更无难。
数篇奇怪文入手，一夜挑灯读不了。
晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。
自言便是丹砂精，宜向鼎中烹凡质。
凡质本来不化真，化真须得真中物。
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。
玄中之玄号真铅，及至用铅还不用。
或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。
火莫燃，水莫冻，修之炼之须珍重。
直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。
一翥上朝归碧落，碧落广阔无东西。
无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。
水 龙 吟
吕岩
目前咫尺长生路，多少愚人不悟。
爱河浪阔，洪波风紧，舟船难渡。
略听仙师语，到彼岸，只消一句。
炼金丹换了，凡胎浊骨。
免轮回，三涂苦。
万事澄心定意，聚真阳、都归一处。
分明认得，灵光真趣，本来面目。
此个幽微理，莫容易，等闲分付。
知蓬莱自有，神仙伴侣。
同携手，朝天去。
/吕洞宾真人诗词集【渔父词十八首】
2009-01-13 22:08
○入定 闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。无边畔，迥朦胧。玄景观来觉静空。 ○初九 大道从来属自然。空堂寂坐守机关。三田宝，镇长存。赤帝分明坐广寒。 ○玄用 日月交加晓夜奔。昆仑顶上定乾坤。真镜里，实堪论。 红霞晓寂门。 ○神效 恍惚擒来得自然。偷他造化在其间。神鼎内，火烹煎。尽历阴阳结作丹。 ○沐浴 卯酉门中作用时。赤龙时蘸玉清池。云薄薄，雨微微。看取娇容露雪肌。 ○延寿 子午常餐日月精，玄关门户启还扃。长如此，过平生。且把阴阳仔细烹。 ○瑞鼎 会合都从戊己家。金铅水汞莫须夸。只此物，结丹砂。反覆阴阳色转华。 ○活得 位立三才属五行。阴阳合处便相生。龙飞踊，虎狂狞。吐个神珠各战争。 ○灿烂 四象分明八卦周。乾坤男女论绸缪。交会处，更娇羞。转觉情深玉体柔。 ○链质 运本还元于此寻。周流金鼎虎龙吟。身不老，俗难侵。貌返童颜骨变金。 ○神异 还返初成立变童。瑞莲开处色辉红。金鼎内，迥朦胧。换骨添筋处处同。 ○知路 那个仙经述此方。参同大易显阴阳。须穷取，莫颠狂。会者名高道自昌。 ○朝帝 九转功成数尽乾，丹炉拨鼎见金丹。餐饵了，别尘寰。足蹑青云突上天。 ○方契理 举世人生何所依，不求自己更求谁。绝嗜欲，断贪痴。莫把神明暗里欺。 ○自无忧 学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。长守静，处深幽。服气餐霞饱即休。 ○作甚物 贪贵贪荣逐利名。追游醉后恋欢情。年不永，代君惊。一报身终那里生。 ○疾瞥地 万劫千生得个人。须知先世种来因。速觉悟，出迷津。莫使轮回受苦辛。 ○常自在 闭目寻真真自归。玄珠一颗出辉辉。终日玩，莫抛离。莫使阎王遣使追。 长短是非 1、酒色财气的短处： 酒者烧身烈焰，财者陷身之阱，色者戕身之斧，酒者毒肠之药。 2、酒色财气的好处： （1）三杯能和万事，一醉善解千愁。阴阳和顺喜相求，孤寡须知绝后。财乃润家之宝，气为造命之由。助人情性反为仇，持论何多差谬！ （2）酒无不成礼仪，色无路静人稀，财无不成世界，气无反被人欺。 3、 对酒的评论: （1）酒，酒，酒，邀朋会友。君莫待，时长久，名呼食前，礼于茶后。临风不可无，对月须教有。李白一饮一石，刘伶解醒五斗。公子沾唇脸似桃，佳人入腹腰如柳。 （2）《西江月》 酒可陶情适兴，兼能解闷悄愁。三杯五盏乐悠悠，痛饮翻能损寿。 谨厚化成凶险，精明变作昏流。禹疏仪狄岂无由，狂药使人多咎。 酒之好处：（1）善助英雄壮胆，能添锦绣诗肠，神仙造下解愁方，雪月风花玩赏。 （3）酒可提神，亦能乱性，多少憾事，醉中酿成。 酒之坏处：（1）平帝丧身因酒毒，江边李白损其躯。劝君休饮无情水，醉后教人心意迷。 （4）酒能害德且伤生，多少英雄遭辱侵；饮酒知参恶旨意，不为所困方称贤。 4、对色的评论： A、色，色，难离易惑，隐深闺，藏柳陌。长小人志，灭君子德。后主谩多才，纣王空有力。伤人不痛之刀，对面杀人之贼。方知双眼是横波，无限贤愚被沉溺。 B、色，色，易迷，难拆。隐深闺，藏柳陌。足步金莲，腰肢一捻，嫩脸映桃红，香肌晕玉白。娇姿恨惹狂童，情态愁牵艳客。芙蓉帐里作鸾凰，云雨此时何处觅？色之好处：每羡鸳鸯交颈，又看连理花开。无知花鸟动情怀，岂可人无欢爱。君子好逑淑女，佳人贪恋多才。红罗帐里两和谐，一刻千金难买。 色之坏处：尾生桥下水涓涓，吴国西施事可怜。贪恋花枝终有祸，好姻缘是恶姻缘。 5、财之好处：收尽三才权柄，荣华富贵从生。纵教好善圣贤心，空手难施德行。有财人皆钦敬，无财到处相轻。休因闲气斗和争，问财须知有命。 财之坏处：有财有势是英雄，命若无时枉用功。昔日石崇因富死，铜山不助邓通穷。 6、气之好处：一自混元开辟，阴阳二字成功。含为元气散为风，万物得之萌动。但看生身六尺，喉间三寸流通。财和酒色尽包笼，无气谁人享用？ 气之坏处：霸王自刎在乌江，有智周瑜命不长。多少阵前雄猛将，皆因争气一身亡。 7、综合：(1)香甜美味酒为先，美貌芳年色更鲜。财积千箱称富贵，善调五气是真仙。 (2)饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪。无义之财君莫取，忍气饶人祸自消。 (3)酒可好不可骂座,色可好不可伤生,财可好不可昧心,气可好不可越理。 (4)酒是烧身烈焰，色为割肉刚刀，财多招忌损人苗，气是无烟火憢。四件将来合就，相当不欠分毫。劝君莫恋最为高，才是修身正道。 （5）合欢杯，谁不饮，切莫贪杯醉不醒；行也稳，坐也稳，一斟一酌莫装悻。美姣娘，谁不念，切莫苦苦将她恋；鸳鸯枕上动干戈，恩爱之时反成仇。世间财，谁不爱，公道取去也莫怪；若将毒计算得来，来得快时去得快。英雄气，谁不习，身家性命休儿戏；人来寻我且由他，我若弃时无不弃。饮酒不醉最为高，见色不贪是英雄，无义钱财君莫取，忍气饶人祸日消。为人若知其中意，方得长久乐逍遥。 5 成语趣闻 东坡就独自斟酌，不觉有些微醉，偶然一抬头，见粉墙上新题有了元的诗一首。其诗云： “酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。” 东坡见诗写得颇有哲理，但觉得四大皆空，禅味太浓，既然人世间离不开酒色财气，是躲也躲不开的事，那为何不能来个因势利导，化害为利呢？问题的关键不是掌握一个“度”吗。于是，就在了元题诗右侧题上《和佛印禅师诗》一首。其诗云： “饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。” 题毕，把笔一掷，乘着醉意，就离开了禅房。 翌日，宋神宗赵顼在王安石的陪同下，亦来到大相国寺休闲，宋神宗看了佛印与东坡的题诗，饶有风趣。于是就笑着对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石应命，略一沉吟，即挥笔在佛印题诗左侧题《亦和佛印禅师诗》一首。其诗云： “无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。” 王安石真不愧为大政治家、大改革家，以诗人的慧眼，跳出了前人的窠臼，巧妙地将酒色财气与国家社稷、人民生计结合起来，把人们恐惧的酒色财气赋予新的勃勃生机和喜庆色彩。宋神宗深为赞赏，乘兴也和诗一首，其诗云： “酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。” 君臣在大相国寺以酒色财气为题，先后和诗，各抒己见，别有一番情趣，自此被传为千古佳话。只可惜，大相国寺那堵粉墙上所题的君臣和唱墨宝早已不复存在了。 5.2 四人对诗酒色财气 一人曰：“酒色财气四堵墙，人人都在内中藏，能到墙外走走路，不是神仙亦命长。” 第二人持赞同态度，和诗曰：“酒是断肠毒药，色是剐骨钢刀，财是要命阎王，气是惹祸根苗。” 第三人持反对态度，曰：“没酒不成礼仪，没色世上人稀，没财何以经营，没气定被人欺。” 第四人持“一分为二”态度，曰：“饮酒不醉最为好，遇色不乱真英豪，不义之财不可贪，宽宏大量气自消！” 也有人持其他态度：饮酒不醉乃为高，好色不乱是英豪，不宜之财君莫取，忍气吞声气自消！ 对于“酒色财气”的看法、态度，能显示出人的部分人生、价值观。（真情） 世人都道美酒好, 若逢知己千杯少， 多少因酒误大事，命赴黄泉不知晓。世人都道美女好，肯将千金买一笑， 石榴裙下多冤魂。色字头上一把刀， 世人都道钱财好，腰缠万贯还嫌少， 人为财死鸟食亡，千金散尽是荒草。 世人都道豪气好，气冲牛斗感觉妙， 小不忍则乱大谋，关天大事弄坏了。 酒色财气各滔滔，劝君三言细观瞧。 说书唱戏多劝世，有度一生确为高 |
小人眼里无真性，君子心中胆气豪
桃
一支桃绛两蜂骚
三月妖娆四月凋
八落七零消六魄
五方游荡九重霄
卓文君——数字诗
一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，唉！郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。
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