第一次出游个人日记

第一次出游

个人日记

很早就有出去走一走的想法了，只是由于种种原因，搁浅至今，一直未能成行。那些围绕在身边的事情从未曾间断过，不容你有些许闲暇，不容你有属于自己的非分之想，这也许就是生活吧。然而虽然对这样的生活有许多的不满，但也有乐在其中的理由，生活嘛，就是忙忙碌碌，奔奔波波，习惯了，真的想要慢下来，闲下来，还有些不习惯，也许这就是劳碌的命吧！但我从不信命！

其实细细想来，那些原以为不可以放下的事情，其实是可以放慢节奏的，甚至真的可以放一放。有张有弛，才是生命之道！一味地紧张，一味的松弛，都不符合物理定律的，人也是由物质构成，应遵循这个定律！

然而令人有些可笑的是，我的第一次出游竟然就在离我家附近的财湖北岸的财宫。虽说此地已经兴建了四五年，也从它周围路过多次，但从未曾光顾过，也许是因为自己无心信佛，因此对此也不感兴趣，所以才没有对它造访过。

而这次的光顾却是因为妻子女儿的要求，女儿难得放假，也正值法库举办国际飞行大会，女儿想看飞行特技表演，去时已经是下午三点，离飞行结束还有一个小时，还好，最精彩的都看到了，这里不一一表述，下午四点，飞行大会结束，闲的无事，正好离此往北一里有余的财宫前一日刚刚举行了开光仪式，姐姐，姐夫邀我们一起去逛逛，感受一下另一个我们从未涉足的地方与现实的不同之处。我们欣然前往。

走了不到五分钟，在前面的转角处，眼前豁然开朗，雄伟的财宫远远的呈现在了眼前：

到了财宫脚下，每登一步台阶，都感觉到了它的气势，也许是第一次走进这样的地方，才有这样的感觉吧。虽说它在著名的佛教圣地与之相比之下不值一提，但对于我来说，感觉它还是很雄伟气魄的。

到了山门处，两侧“福生无量天尊，神佑风调雨顺，”十二个鎏金大字映入眼帘，这是人们美好的希望，也是佛祖的意愿吧。

财宫坐北朝南，依山傍水，视野开阔，站在山门前向下眺望，有如履仙境之感，这也凸显了选址之人的独具慧眼和此是一方风水宝地的印证吧！

跨进山门，第一眼便看见这个牌子，上面详细介绍了山门殿里供奉的护法神，感觉如果心怀鬼胎的人看到此牌一定会不寒而栗吧。
护法神指护卫佛法的神?，是藏传佛教中最为庞大的一类神?。

护法神像

从本源上讲，护法神大多是外来神，有的来源于印度婆罗门教和印度教，如帝释天、四大天王等；有的来源于西藏苯教和民间信仰，如长寿五仙女、十二丹玛女神等；还有的来源于蒙古和汉地的民间社会信仰，如白哈尔、关羽等。不过，这些外来神进入佛教后都被重新赋予了新的宗教履历和宗教功用。有些成了某一教派的护法；有的作为某地或某寺的保护神；有的掌管众生的生死；有的专司世间福禄……总之是各有所司，各具维护佛法和世间众生的功用。

跨过了山门殿，展现在眼前的前殿是“五路财神殿”游人不多，也许是太晚的缘故吧，但陆续的还有一些前来进香的客人。

这是“五路财神殿”感觉很有气魄，很震撼的感觉。

拾级而上，到了门口，首先要看这个介绍的各位财神，有了大致了解后，再进殿内细细端详各位财神的尊容，因自己没有参拜和进香，也就不敢用手机把各位财神的尊容拍下来，只把他们的形象留在了记忆里，这也是对各位财神的尊重吧。
这五路财神的故事可从一部中国的古典名著《封神演绎》中探得其来历：赵公明是在开天辟地时修成大道，法力通玄，本来在三山五岳任其逍遥，奈何烽烟四起，神仙也不能置身度外。在商朝太师闻仲的邀请下，赵公明伙同其他几个截教的神仙萧升、曹宝、陈九公、姚少司等与西岐军队大战并屡败对方，一时声威大振，奈何截教违反天规，最终被辅佐西岐的正道阐教神仙所杀，魂归封神榜。待战争结束后，姜子牙封神时，感其忠勇，赵公明被封为金龙如意正乙龙虎玄坛真君之神，率领四部正神招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，主迎祥纳福，管天下财运，故俗称财神

从前殿的侧面绕过去，就到了第二层殿，这是“财神殿”为什么又会有一个财神殿，也许是自己知识浅薄，不敢妄下评论，只在这里留下小小的疑问吧。

这财神殿一样很有气势，一抱粗的几十根红柱支撑起财神殿，斗拱飞檐，青砖红瓦，台阶中间雕刻着龙凤图案，洁白如玉。真是圣洁之地，听着各殿播放的佛教音乐，真有远离尘世，心底空灵之感。

第二层殿供奉的是三位财神，本人对前殿和第二层殿的八位财神都不甚了解，也许是至今没发大财的原因吧。

范蠡

生财有道的陶朱公，范蠡(lǐ)也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。

关羽

忠诚信义为本的关公，关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。

比干

忠信可靠的文曲星，比干死后被封为文曲星，北斗第4星。另封为国神，即道门福禄寿中的禄。福禄寿中的禄即为比干。另封为正一福禄财神真君。天官文财尊神等。

越过了第二层殿财神殿来到了最后一层殿“三清殿”这层殿比前两层殿略显雄伟，视野也更觉开阔

抬头仰望，不由你不生出敬畏之感，

这是对三清殿的介绍，对这些天尊，本人一样都不知晓。莫怪！莫怪！

元始天尊

元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。原始天尊创立阐教,其手下有十二大弟子,分别为:

九仙山桃园洞广成子

太华山云霄洞赤精子

二仙山麻姑洞黄龙真人

夹龙山飞云洞惧留孙——后入释成佛

乾元山金光洞太乙真人

崆峒山元阳洞灵宝大法师

五龙山云霄洞文殊广法天尊——后成文殊菩萨

九功山白鹤洞普贤真人——后成普贤菩萨

普陀山落伽洞慈航道人——后成观世音大士

玉泉山金霞洞玉鼎真人

金庭山玉屋洞道行天尊

青峰山紫阳洞清虚道德真君

灵宝天尊

灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。

道德天尊

道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。

在三清殿的侧殿供奉着我们都熟悉的观世音菩萨，第一次知道观音原来是“慈航道人”，但我也是头一次听说“慈航道人”

这三个大殿里供奉的这些财神，天尊，菩萨，高约五六米，有的面目狰狞，有的和善微笑，色彩鲜艳，栩栩如生，咋一看，和真人无异，不由不令人肃然起敬。

道教神仙

慈航道人：其来源道教有两种说法。其一据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。
其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。

依照道教的说法，慈航道人乃是原原本本的女真，依照《历代神仙通鉴》来说慈航道人商朝得道；而根据佛教的典籍记载，观世音则是从一开始就是男人身修行的，传入中国后观世音才逐渐变成女身。

这是“魁星楼”，中国很多地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”，其正殿塑着魁星造像。没见过魁星像的人也许会想，既然魁星是主管功名科举的，一定是一位文质彬彬的白面书生吧？其实恰恰相反，魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。这魁星右手握一管大毛笔，称朱笔，意为用笔点定中式人的姓名，左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为“独占鳌头”，左脚摆出扬起后踢的样子以求在造形上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾，脚上是北斗七星。

魁星的故事是这样的：古代有一个秀才，名字已不可考，姑且就直接叫他魁星吧。此人聪慧过人，才高八斗，过目成诵，出口成章，可就是长相奇丑无比，所以屡屡面试时落第。他长得怎样呢？据说本来就丑陋，又长了满脸麻子，一只还脚瘸了，走起路来一拐一拐的，但是他文章写得太好了，终于被乡试、会试步步录取，一次次高中榜首。到了殿试时，皇帝亲自面试他的文才，一看他的容貌和画着圈上殿的走路姿势，心中不悦，皇帝问：“你那脸是怎么搞的？”他回答：“回圣上，这是‘麻面映天象，捧摘星斗’。”皇帝觉得这人怪有趣的，又问：“那么你的瘸腿呢？”他又回答：“回圣上，这是‘一脚跳龙门，独占鳌头’。”皇帝很高兴他的机敏，又问：“那朕问你一个问题，你要如实回答：你说，如今天下谁的文章写得最好？”他想了想说：“天下文章属吾县，吾县文章属吾乡，吾乡文章属舍弟，舍弟请我改文章。”皇帝大喜，阅读完他的文章后，更是拍案叫绝：“不愧天下第一！”于是钦点他为状元。

这个丑文人的才学、智慧和发奋，使他后来升天成为魁星——北斗七星的前四颗，主管功名禄位。“魁”字拆开来，一半是“鬼”，应魁星的面目丑陋，一半是“斗”，应魁星才高八斗、也应北斗星座。据说魁星手中的朱笔批你是什么你就是什么，文人中传“任你文章高八斗，就怕朱笔不点头”就来源于此。

在整个院落的侧殿里还供奉着很多路神仙，这护法殿里供奉的各路神仙有的我们很熟悉，也经常听老人们讲一些关于他们的神奇的故事，这也是最贴近生活的神仙吧。

保家仙

一般在东北农村供奉，俗称胡黄二仙，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的胡黄二仙的排位，有的人家也有胡黄小庙；供奉胡黄二仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供！胡黄二仙是最常见的保家仙，胡是狐狸，但是供奉牌位上不可以写狐黄二仙；黄是黄鼬，俗称黄鼠狼，东北叫黄皮子！胡黄保家仙据东北那边老人讲是当年努尔哈赤封的！

堂仙

堂仙一般是跳大神的供奉的多，一般有狐仙，蟒仙，黄仙，蛇仙，鬼仙（又叫清风），龟仙等！每个堂仙供奉的一般都有一位教主，每位教主带领一堂人马入住谁家，谁就要代教主给人看病，传道，三年之后教主留下一堂，重新再找新的人家安营扎寨！东北供奉堂仙给人看病的人很多，他们一般是一个大神，一个二神，敲鼓请神，为沾了不干净的人看病消灾！跳大神的还有有一套唱词，一边打鼓，一边唱，想听的朋友可以去听听二人转里边的神调，和那个差不多，艺术特色还是很浓郁的。供奉堂仙的人没有男女老少差别，一般供奉堂仙的人都会得一场大病，或者家里出现大凶之事，事后供奉堂仙，大多数供奉者都会给人看病，他们看香火，跳神，请神，打鼓，唱神歌来完成一整套的看病过程！

胡黄白柳灰五仙即狐狸、黄鼬、刺猬、蛇及老鼠，也是乡村中最常见的几种野生动物。在东北仙堂信仰中，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”（巫师等则称之为草仙）。

四大仙族
尊隆者之敬称

太爷太奶是对保家仙中地位尊隆者之敬称，有胡仙太爷、胡仙太奶、黄仙太爷、黄仙太奶、常仙太爷、常仙太奶等多尊，由于各堂口信奉之“仙榜”有所出入，兹不祥录。

旧东北三省时及河北山东等地又专门修庙供奉胡三太爷。有人称胡三太爷在保家仙信仰中道行地位颇高，被认为是狐仙家族的长老，有祸福于人的能力。一说胡三太爷为清初山东士人胡峄阳，信奉道教，擅长易数，被后人尊之为仙。

东北保家仙

四大“仙族”为胡（狐狸）、黄（黄鼬）、常（长虫，即蛇）、蟒（蟒蛇）四类，在此类仙堂中常见“常天龙”、“蟒天龙”、“胡翠花”等牌位神像，即此四类成员。

另有结巴仙、长眉大仙、山东大仙等神位，则不知来历。

黑老太也称：又名黑妈妈道教中的地仙东北地方神在东北三省，一般的道观和有些寺庙，都会有黑老太太的塑像，一般认为黑老太太的总灵在辽宁省本溪市九顶铁刹山，相传黑老太太是在九顶铁刹山的悬石洞修练成仙。黑老太太是东北大护法，黑老太太的圣诞：农历六月二十四日。

这间侧殿里供奉的是“斗母”和她手下的众神仙，

斗母元君，简称斗母，也叫斗姥，是道教崇拜的女神。道教说他是北斗众星的母亲，原来是龙汉年间的周御王的妃子，名叫紫光夫人。由于一个春天在花园游玩有感悟，生下九个儿子。在道教中，斗母崇拜十分普遍，许多道教宫观都建有“斗母殿”、“斗母阁”、“斗母宫”，专门供奉斗母。

由于篇幅太长，暂时告一段落，敬请期待......

文中那些关于各路神仙的注释皆来源于百度，不详不周之处还望朋友们见谅！

2013.09.26 晚

平常心

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