阿莲的小家

小说取材于生活，却又高于生活。它不是生活的简单描摹与再现，而是对现实生活的一种撕裂和重构（或者说是小说作者对于世界所有经验与记忆的凝聚、提炼与重组）。小说通过这种虚构的真实，来揭示人生与生命的本质，从而打动读者。

以前，我对小说很挑剔。我家里的书架上几乎全是经典作品，很少去看网络小说，更不要说那些很浅显的地摊作品了。今年暑假因为中考相对假期较长，反倒是在手机书城随意找了一些小说，有历届茅盾文学奖获奖作品，也有当今风靡网络的小说。读多了之后愈加觉得，好作品值得一看再看，而一般的作品看过以后绝对不会再看。因为那里面真的没什么值得我一再咀嚼的东西。

读《137短篇小说集》，我在徐不疾的两篇小说里，停留了很久很久。《大寒》且不论塑造的人物形象，作者所要表达的主题，以及他对于雪景的描写刻画，就单是小说整体营造的那种颓废苦闷的言语氛围就感觉过目不忘，会让我想起刚刚读过郁达夫小说散文合集《故都的秋》里面的《茫茫夜》《薄奠》《沉沦》等。

不过在此，我想说的是徐不疾小说给我的另外一些感受。小说与散文不一样，一般情况下作者是站在文字背后的。当然也不排除作者在小说里出现的例子，比如说世界文豪列夫托尔斯泰的作品《安娜卡列妮娜》等。《乡村摩托车手》，主要三个人物：“我”、洪根、徐捷达。“我”在医院工作，市人民医院癌症专家“我”的老同学洪根突然来找我，我们一起吃了饭，回到我住处聊天喝茶，就在这时说起了摩托车手徐捷达。在二人的交流回忆中，主人公徐捷达的故事就呈现在我们读者面前——这是小说的故事框架结构。

作为小说的核心人物——徐捷达，经“我”介绍学修理——开修理铺——去西洲训练摩托——还做过传销、装卸工，开过美容院——回到乡里开织布机——最后回归摩托修理部——飞跃三台门溪。徐捷达的梦想就是摩托，对摩托表现出某种狂热。虽然中间断断续续，几经周折，他最终还是回到摩托，直至飞跃三台门溪献出了自己的生命。我觉得对人物形象徐捷达，作者满怀复杂的情感：有羡慕，有崇拜，甚至还有几分怜惜……某种程度而言，作者是通过徐捷达这个人物形象在表达自我，在向这个世界告白。说出自己对生命的体悟，对人生的迷惘，还有自己的理想以及对理想的某种狂热追求。唯一不同的是，在小说中徐捷达可以通过那次飞跃壮举壮烈地走向死亡和毁灭，而他做不到。因为“既然是在生活里面，那就是出不去的。况且出去做什么呢？”（马雁语）。也可以这么说，作者对人生的迷惘、选择、纠结与求索，在小说里得到了酣畅的表达和最大程度的释放。福楼拜创作了《包法利夫人》后曾有这样的感慨：“包法利夫人，就是我”。我不知道自己的解读是否符合作者心里所想，我觉得在乡村摩托车手徐捷达的身上看到了作者的影子。而且在他第一篇小说《大寒》中我也看到了类似的思考。

故事同样发生在三台门这个地方。小说是以一场大雪开场的。雪景，乌鸦叫声中，“我”和母亲的对话里，两个主要人物先后出场。 “我”师范毕业之后困在村庄一呆就是十年，小说第二段写道：自我师范毕业，我像困兽一样在这个小小的村庄一呆就是十年，那些曾经的梦想在一个个的逝去，我甚至开始怀疑活着的理由。更多的时候，我感觉我的绝望，也是三台们的绝望。“我”走出家门透气，一路的风景。看到了村人在“烧无常”，为谁烧？阿三婆。阿三婆何许人也？小说不慌不忙介绍第二个人物形象阿三婆，还有“我”和阿三婆之间的交集。我觉得整篇小说的关键在于阿三婆要归耶稣的问题。在小说里，“我”的理想，阿三婆的信仰，两者是互相补充和映衬的。这说到底是作者的影子投射在了小说里。所以《大寒》《乡村摩托车手》两篇小说故事不同，而呈现给读者最内里的东西却是同一的，那就是对于人生理想信念的一种思考，对为何活着、怎样活着的一种追问。

总之我觉得，不管是散文还是小说，文字摆在那儿，它都是写者思想、人格或者创作理念的一种表达，一种阐述。

后话

我不是地道的富阳人，到富阳将近十八年，我总觉得自己是异乡人，走不进这座城市的肺腑心脏。这次读了《137短篇小说集》，我觉得自己因为这本小说与富阳这座城市又贴近了一些，甚至觉出了它对我的一种吸纳与包容。

真是一次不一样的文字之旅……