佛经的作用｜诵经的方法【重要推荐】
个人日记
净宗法师
我们展开说一下佛经的作用。很多莲友、信众喜欢诵经。在佛门的法事当中，诵经是一门重要的修行方法，也是重要的仪轨、功课。
诵经到底灵不灵？有没有作用？肯定是灵的，有作用。有什么作用？至少有四种加持作用：消业、增福、清净、开智。一切佛经都具备这四种功能。
至于说净土的经典，能让我们往生成佛，那当然就更加圆满。
经典为何有作用
佛经也是文字，为什么念它就能消业增福呢？五台山有很多人在念经、念咒，满山遍野地在念。这是有作用的，不要小看啊！不要以为“他们不懂得经义，也没有开悟，能管用吗？”当然管用！
（一）世间万法皆有功能
桌子有桌子的功能，板凳有板凳的功能，筷子、碗都有自己的功能。作为经法，它是一法，当然有功能，一定有它的作用。
即使是世间的书，也有它的作用和功能。比如一些实用手册，像果树栽培技术，你按照书中去做，果树就能长得好，这是有实际的作用和功能。
那么染污法呢？它也有作用。看到染污法，就会起染污心，就会被染污，就会沉沦、堕落。它有这样的诱导力。
所以，要读好书，我们中国人说“开卷有益”。好的书，只要一打开，就有作用，就有利益；坏书呢，那就开卷有害。
看书是很有讲究的，我们眼睛不随便看别的书，一定要看有益身心的书。 （二）书读百遍，其义自见 “书读百遍，其义自见”，书中的义理，只要反复读诵它，自然就显现出来了。“其义自见”的“自”，就是自然。书的作用和功能，就是为了彰显它的内容。“自”就是自动的、自觉的、自体的。 “书读百遍，其义自见”，不是说你有本事读得好，只要这样反复读，不断地熏习——像人一样，第一次见面还不认识，多见几次就认识了。一本书你反复地读，它的义理就自动地显现出来了。 （三）佛经有加持力 佛经所说的是宇宙人生的真理，随顺法性。它是真理的语言、真理的结晶，是标指真理的。这样的经典，加持力是不一样的。 我们自己可以感受。诵读佛经，马上就觉得特别庄严、庄重、清净，和读世间书是不一样的。如果心再静定一点，就会感到血液流动都不一样。你一念佛，就会感到血液流动很清净，很畅快；如果想世间的杂染、杂念，贪瞋、欲爱，身上马上像起火一样，血液本来流得挺好的，马上就反了。这个大家个人去体会，贪瞋的念头和念佛是完全不一样的。 佛经是指向真理的，是真理的结晶、真理的语言。真理才可以消灾、增福，才可以清净、开智。不是文字让我们消灾，而是真理。真理，当然就能消除我们的灾祸；违背了真理，当然就招灾、受报、造孽、受苦。所以要随顺真理，随顺法性。 佛所讲的经典、语言，都会引导我们自然地随顺真理、随顺法性，心里自然就清净。因为真理是清净的，是寂灭的，是平静安和的，是福德充满的，是智慧光明的。所以我们诵读佛经，自然就能消业、增福、清净、开智。 读那些诲淫诲盗的书，就会妄想纷飞，那些都让你心绪混乱，血都不干净。你念佛经，完全不一样。所以，诵经是非常好的。 另外，经中有佛的慈悲和智慧，有佛的爱心和念力。佛是“人法并彰”，佛活在经文当中，那是不一样的。所以，每一篇经文，都有佛的大爱心和大念力的摄持作用，是佛的爱心结晶，那是不一样的。 比如，父亲临终时写了一篇遗嘱给幼子，那写下的文字和普通的一封信是不一样的，等儿子长大了一看，会感动得泪流满面。为什么这些字能感动他？这是父亲的爱心啊。 经典为什么有加持力和摄受力？因为有佛的爱心作用。佛的大慈悲、大愿力、大智慧、大念力都在其中，它当然有加持力。 诵经的方法 我们诵经应该怎么诵呢？诵经只需诵，只管这么读下去就行。“就这么读，脑子里过一下就管用吗？”就这么读就管用，而且非常管用！不要想太多，想太多反而不管用，或者很少管用。何以故？诵经文时，心就要平静。读懂、读不懂，不要管它。我当初看到印光大师在《文钞》里这样讲，觉得很有道理，现在越想越有道理。佛经，就像我们点的灯一样，灯放在这里，只要点亮了，只要不去干扰它，它就会自然地、静静地向四周流泻它的光辉。 我们读书，把佛经一打开，它就像一盏灯一样，照耀我们的内心。就只管读，我们的心只管让它照就行了，读下去，这样就可以了；不要想得太多。想，思维，那是另外再找时间，理解它的教义。 为什么要这样呢？因为佛经所讲的，超越我们的思维，超越我们的分别念。如果一定要用分别念来理解它，那反而会受到障碍。 我们众生的思维有两种：一种是邪思维，一种是正思维。我们多数都是邪思维。为什么？我执、我见，分别念很重，以我们的逻辑、观念来思维。而佛经所指向的真理，超越逻辑，超越分别念，超越我执、法执，那么用逻辑思维怎么可以呢？所以，当我们诵经的时候，直接诵下去，就这样诵，效果就非常明显。 第二种正思维。正思维当然好，正思维就是随顺教理和教义，随顺祖师的引导、解释，这就属于正思维。这样的思维能让我们达到什么目的呢？达到“如是我闻”，到最后就不思维，没有思维，怎么说就怎么听，这就很干脆。佛说“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐”，如果你要思维，每一步都会被挡住。“为什么是西方呢？”这一下就哽住了，就吞不下去，挡在这里；“为什么是十万亿，不是九万亿呢？”你怎么去思维？“真的有吗？它为什么叫极乐呢？”如果不思维，这些经文就自然地像光一样照到我们心中，自自然然接受下来，“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐”，就这么读，就这么信，“佛法大海水，流入阿难心”，通通都进来了。 思维多的人，才需要啰里啰嗦地给他讲许多。净土法门哪有那么多话，“佛法无多字，念佛必往生”。 但是我们太难教化了，为娑婆世界众生说此难信之法，是为甚难！娑婆世界众生，思维复杂，弯弯绕，可多了！“你如果不给它解决完，我就跟你没完！”问题特别多。所以就要慢慢疏导，没那么正直；正直的根机，他就不多问。 我们凡夫总要讲理解——不要讲理解，执行！佛说了，依教奉行，这是上根利智。佛说“念佛必往生”，你就念佛，那你就是上根利智。 所以，佛说的话，理解也要执行，不理解也要执行，先做起来再说。只要念了佛了，必然得利益。
（四）佛经中有佛的慈悲智慧
摘自《往生论注》讲记17
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