庵静（拒聊）

(2009-10-23 00:28:13 于新浪博客 ：http://blog.sina.com.cn/0901dong)

地球人身说

（与研究《周易》的同仁商榷）

    中国文化历史悠久，源远流长。一部《周易》，留下的学问，就足够让人研究不了。千百年来，让上至达官贵人、文人墨客，下至黎民百姓，研究的研究，探讨的探讨，学习的学习，形成了一支浩浩荡荡的文化大军队伍。直至历史的今天，研究、探讨、学习《周易》的也仍然不乏其人。

    一句“仰观天文，俯察地理”和“远取诸物，近取诸身”，就将人们搞得头昏眼花，更不必说其中的哲理问题了。

    先人们根据“仰观天文”，总结出《步天歌》；现在我们怎么就不能根据“俯察地理”提出“地球人身说”呢？

    《周易》成书之际，由于受交通工具所限，根本无法漫过海洋到达南半球。因此也不能在那里“俯察地理”。故此，“俯察地理”必定受到一定限制。由此推断，《周易》所言的“俯察地理”也只能以北半球，或者以亚洲，或者以中国古代所说的华夏地区的涉猎范围来“俯察地理”。如果真是这样，那么《周易》的“俯察地理”自然也就有一定的局限性。

    德国地球物理学家魏格纳能根据世界地图提出“大陆漂移说”，我们为什么就不能根据祖先遗留下来的《周易》提出“地球人身说”，来进一步完整《周易》学说呢？

魏格纳通过观察墙上悬挂的世界地图，靠的是想象；我们不是也能通过对墙上的地图观察而自圆其说么？

（一）、请看下图：

 上图为南极洲。极像人体的大脑部分。

（二）、请看下图：

上图为其翻转的世界地形图。

    我们将南美洲和非洲跟人体两相对照，好像是人体中的肝肺；将大洋洲与人体对照，好像是人体的心脏；也就是说，将南美洲、非洲、大洋洲三洲合起来看，极像是人体的脏腑。

那么，亚欧大陆和北美洲合起来看呢？我们可以把它比作是人体的盆骨。这样白令海峡自然就是人体的肛门了。

    《周易》重在天、地、人三者关系的联系的研究。我想，如果真正的《人身地球说》成立。那么，对于整个地球的研究，人类的研究，自然科学方面的研究及环境保护方面的研究，必定起到一定的帮助作用。

    有人说马克思主义哲学是一部斗争哲学，我很赞同。因为，我觉得《周易》也是一部自始至终贯穿着“斗争”的哲学——阴中抱阳，阳中含阴的“生生不息”的变化过程的哲学。

注：地形图来自网络

附：

笑今子：http://blog.sina.com.cn/lxj1563807717

    冬雪梅花后，繁华又一春。

    灵犀生境界，欢乐一圏人。

  博主回复笑今子：

    萧瑟菊花后，金黄又一秋。

    梅花傲霜寒，含笑频点头。

梦光情雨：http://blog.sina.com.cn/fsrbltj

    春风夏雨 霜花雪花，从这里直达民间
    家长里短 心扉相对，从这里洋溢淳厚的人情味
    对开的窗子互喊话，此处没有森严壁垒

白色樱花：http://blog.sina.com.cn/3333liuhaiying

    【纯】情佳篇章【美】文靓图藏
    【诗】情豪万丈【歌】赞美名扬

大禹：http://blog.sina.com.cn/ylssl

    心底无私眉自开,网络情真勤往来。
    想来人生如梦境,及时行乐莫徘徊。

翔宇：http://blog.sina.com.cn/xiangyu1108

    博海墨客，笔书凡事同舟共济唱四海，
    人间友人，文光翰林妙语连珠舞万方。

    雄鹰降临书香府，
    青天仰慕儒家门。

    代翔宇访良朋情真意切，
    读大作赞华章妙不可言。

    访朋友雄鹰绝不做哑巴，
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清水河：http://blog.sina.com.cn/fqnp5871

    生活的智者.艺术的宠儿.

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    宏观微观相结合，地球人类一脉通。

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二里路：http://blog.sina.com.cn/zhizhixuan123

    月白风清菊黄，今朝又是重阳。
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