《麦穗》微杂志 第51期
个人日记
《麦穗》微杂志 第51期 卷首语:什么是真正的讲道(传道人必看!)
2013-09-24 阿珥楠兄弟禾场
卷首语:什么是真正的讲道(传道人必看!)
能发出警告,使人因罪而恐惧战惊的讲道,便是成功的讲道;
能使人悔改得生命的讲道,便是成功的讲道;
能使人从罪的捆绑中得释放的讲道,便是成功的讲道;
能使干渴的心得着滋润、使饥饿的灵得到饱足的讲道,便是成功的讲道;
能使人从软弱走向刚强的讲道,便是成功的讲道;
能使人的灵得到挑旺的讲道,便是成功的讲道;
能使人摸着神的心思的讲道,便是成功的讲道;
能使人看见那个实行的“路”在哪里的讲道,便是成功的讲道。
不能把神的话解开,僵硬、宣读式的讲道,便是失败的讲道;
不预备讲章就上讲台的讲道,注定是失败的讲道(因为他轻看了神的道);
没有主题没有内容、只表达自己的讲道,便是失败的讲道;
条理不清主次不明、粘成一团的讲道,便是失败的讲道;
不能把人的心思带到讲道中来的讲道,便是失败的讲道;
只讲“应该”,不讲“如何”的讲道,便是失败的讲道;
没有启示,喊口号式的讲道,便是失败的讲道;
传道人若没有好的行为好的样式,讲出来的道再好也难以被人认可,这也是一种失败的讲道。
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微对比:网络与网罗
2013-09-24 阿珥楠兄弟禾场
微对比:网络与网罗
壹 圣经真理的提醒: (约壹二15-17)
一,网的认识——对生命带来必要的提醒
1,乃是工具
2,不是玩具
二,网的用途:
1,捕鸟 路五4
2,捕鱼 传九12
3,猎兽 赛五一20
三,网的比喻——对生命构成威胁的事物
1,带来危险 伯十八8
2,暗中恶谋 诗九15
3,网罗陷阱 诗百四十5
4,恶人所为 赛五九6
贰 正确看待网络的必要
一,何为电脑网络? Internet互联网,地球村
二,网络的优与缺
1优:
⑴便利
⑵快捷,
⑶互享,
⑷信息,
⑸交流,
⑹省力。
2缺:
⑴ 网络空间有恶毒信息
⑵很多人容易迷失自我,
⑶青年人容易得网恋症,
⑷很多人深陷游戏里面
⑸每时每刻传播有害信息,
⑹网络能满足眼目情欲,
⑺在虚拟世界的发泄自己
三, 青少年上网成瘾之因
1缺乏真理的教导与引导
2缺乏教育,指引,正确的学习。
3对学业失去兴趣,网络游戏成为代替品
4盲目效法和跟从那愚昧无知的人
5寻找虚拟世界的“我”
6手机上网,好奇,稀奇,互传有害的信息。
四,游戏背后的主谋——魔鬼
1, 牠给人魂带来释放
2, 牠给人眼带来满足
3, 牠给人以虚荣之乐
4, 牠给一以贪欲之心
5, 牠给人梦幻班感觉
6, 牠给人终至到灭亡。
五,学会使用电脑给我们带来的益处
1能看属灵书
2能听属灵歌
3能学习真理
4购一些物品
5联系好朋友
6网络同聚会
叁 善用慎用电脑的提醒
正面—
1电脑是时代的好工具
2电脑是学习的好帮手
3电脑是沟通的好媒介
4电脑是世界的好窗口
5电脑是学习的好老师
6电脑是操控的好平台
反面-----
1电脑是无形的坏杀手
2电脑是淫乱的坏广告
3电脑是犯罪的坏老师
4电脑是上当的坏毒钩
5电脑是扩散的坏病毒
6电脑是感染的坏细菌
7电脑是婚姻的第三者、
肆 基督徒如何看待网络
一,网络世界需要真理分辨
二,网络世界需要警醒选择
三,网络世界需要节制使用
四,网络世界需要正确善用
1, 是工具不是玩具
2, 放客厅不放卧房——于宏洁特别提醒
3, 忌独人宜多人
4, 应公开应透明
伍 网络八防
一,防色---淫乱的鬼窝
二,防耗---时间的消磨
三,防言---闲话的口舌
四,防戏—游戏的玩具
五,防耳---销魂的娱乐
六,防心---钩人的娱乐
七,防骗---毒钩遍网络
八,放礁---暗礁险恶多
陆 网络调查报告及例证
一,网络犯罪日趋严重
1诈骗
2欺骗
3拐骗
4婚骗
二,网吧隐患日趋严重
1社会混混的集中地
2闲散之人的集中地
3包宿过夜的集中地
4交流罪恶的集中地
三,网络游戏日趋严重
1满足自我赢取装备
2换取金钱游戏代练
3商家骗你无限升级
结语:为爱主节制上网,为生命正确使用。为家人和睦相处。为个人生活有力。为灵命主里丰盛。
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微识别:辨别神赐的爱情和婚姻
2013-09-24 阿珥楠兄弟禾场
微识别:辨别神赐的爱情和婚姻
1. 如何判断你“爱”的感觉是出于神的?
我们要分辨出于神的“真爱”和出于自己的私欲和情欲的“假爱”。
神赐予男女真爱的指标:
(1)想到对方时候,你感到平安吗?
(2)无论多大年纪,有如同少男少女一样感到很纯洁无瑕的感觉吗?
(3)一想到对方时候,你首先想到的是感恩基督,乐于祷告呢,并战战兢兢交托给主来处理一切情绪呢?
--神赐的爱情婚姻,圣灵常常会带领女生作类似的祷告:“主啊,我是袮待嫁的女儿,父亲作主,让我纯净的安守闺中,不惊动我的良人。全能的父,你能动人的心,动我们的心或恋慕或止息,都朝向袮的意思。”)
--圣灵常常会带领男生做类似祷告“主啊,不要让我被情欲牵引,我的身体和心都是属于袮的。求袮让我心清手洁的等待我的佳偶,袮要告诉我哪位是袮的恩赐,再次给我勇气和责任心去抒发我的爱情,迎娶我的佳偶。不要照我的意思,不要让外在迷糊了我的眼,求袮感动我的才德妇人的心,来预备我的爱情。”
经文(箴言)3:5 你要专心仰赖耶和华、不可倚靠自己的聪明.
3:6 在你一切所行的事上、都要认定他、他必指引你的路。
3:7 不要自以为有智慧.要敬畏耶和华、远离恶事
(4)你有嫉妒和占有欲吗?
--当看到心爱的人和异性说话办事的时候,你嫉妒吗?如果有,绝对不是出于神的爱,而是出于私欲占有欲-假爱。如果你没有半点妒嫉,甚至看到别的异性有那种心思时,反而很平安很有爱心为其祷告,为其求福,这样的状态说明:你对对方的“爱”,有可能是“真爱”,有可能是从神来的。
(5)你渴望去得到对方,把她/他绑在自己身边吗?
--这样的“爱”,绝对不是从神来的,而是从私欲和情欲来假爱。
真爱是纯洁的祝福,是不侵犯对方的私有空间,不冒犯人和人的疆界。
真爱没有时间和空间限制,不论发生什么告别千里远行万里,都平安,有顺服神的喜乐。
经文:(雅歌):耶路撒冷的众女子阿、我嘱咐你们、不要惊动、不要叫醒我所亲爱的、等他自己情愿。
(6)你能忍耐,长久忍耐“爱她/他在心口难开”的孤独吗?
--能长久忍耐,并在忍耐中更亲近神更能服侍别的人,坚持默默为对方守望祷告,并在行动上对对方的国家民族家庭给予爱和关怀,是为从神来的真爱。
--不能“等”,焦灼并迫不及待想“拍拖”, 是私欲的牵引。是假爱。
(1)-(6)经文 “爱的真谛”
13:4 爱是恒久忍耐、又有恩慈.爱是不嫉妒.爱是不自夸.不张狂.
13:5 不作害羞的事.不求自己的益处.不轻易发怒.不计算人的恶.
13:6 不喜欢不义.只喜欢真理.
13:7 凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐。
13:8 爱是永不止息
(7)你对对方的形象印象深刻,并常常想念,还是对她/他的心地和感人的事件常常思念?
--一想到这个人,第一反应是她/他的外在的话,这样的爱不是出于神。
经文:撒上 16:7 耶和华却对撒母耳说,不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。
因为,耶和华不像人看人,人是看外貌。耶和华是看内心。
(8)你感到:我的爱情会“自然而然”随着现实的困难而消失。。。。。
--如果这样的话,你的“爱”不是从神来的。神赐给爱情是坚贞不渝,不因环境困难而变化。
歌8:6 因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰。
8:7 爱情众水不能息灭,大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。
(9)你有越思念她/他,就很强烈感到越感恩基督和爱慕神吗?
--如果你越对那人有感觉,反而越不愿意亲近神,这样的“爱”必然不是从神来的。
从神来的爱是,两人都渴慕一起来服侍神!!(这点是很重要的判断指标!)
神赐爱情,原本是让我们能更认识祂。
撒旦却利用爱情,把人引向远离神。
约一 3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。
我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他。
约 8:42 耶稣说 倘若神是你们的父,你们就必爱我。因为我本是出于神,也是从神而来,并不是由着自己来,乃是祂差我来。
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微知道:生命是什么?
2013-09-24 阿珥楠兄弟禾场
微知道:生命是什么?
【三种不同的生命】新约圣经在提到人的「生命」时,希腊文用三个不同的字,它们的意思各有所指:
(一)肉身的生命:希腊字是bios。当主耶稣称赞那个寡妇说,她把一切养「生」的都头上了(可十二44),就是用这个字。
(二)魂生命:希腊字是psuche。主耶稣对门徒说,凡要救自己「生命」的,必丧掉「生命」;凡为我丧掉「生命」的,必得着「生命」(太十六25)。这里的「生命」,就是用这个字。
(三)灵生命:希腊字是zoe。主耶稣又说,我来了,是要叫羊(人)得「生命」(约十10),就是用这个字。
「肉身的生命」会随身体的衰亡而寂灭;「魂生命」就是人的自我,是人与生俱来的生命,是人天然就有的生命,在人死后,这个魂生命仍将存在,且将面临神的审判(参启廿12),不信的人的魂生命,将会遭受第二次的死(参启廿一8);「灵生命」就是信徒重生时所得的新生命,我们在这一系列信息中所要讲论的,就是这一个生命。
【生命的由来】当神创造人的时候,圣经说:「耶和华神用地上的尘土造人,将生命之气吹在他鼻孔里,他就成了活的魂」(创二7原文)。这里说明了人有灵、魂、体三部分(参帖前五23):人的身体是尘土造成的,灵是神藉吹气赋予的,灵进入人的身体后,人就成了一个活的魂。人的身体是接触物质的机关;魂是人的个格,包括心思、情感和意志,是人接触精神世界的机关;人的灵是接触神的机关,也是人接受神和神的生命的器官,这是人和动物不同的点。
不幸,由于人类的祖宗亚当犯罪堕落,违背神的命令,吃了分别善恶树上的果子,以致人的「灵」死了(参创二17;三6;弗二1),意即人的「灵」失去了原有的功用,不再能与神接触了。然而因着神的怜悯和大爱,使我们借着相信主耶稣基督,叫我们与基督一同活过来(参弗二5),使我们的灵恢复了原有的功用,恢复了和神之间的交通来往。
就在我们信徒蒙恩得救的同时,基督在圣灵里进到我们的灵里,也就是基督复活的生命进到我们的灵里,重生了我们(参彼前一3)。要知道,我们的灵活过来和我们得着重生,乃是在同时发生的。圣经说:「人的灵是耶和华的灯」(箴廿27)。当我们重生的时候,圣灵进到人的灵里,好像把灯点起来一般,使它成为一个「新灵」(参结卅六26)。从前旧有的灵,像死了一般;如今圣灵把神的非受造的生命,放在灵的里面,使人的灵活泼有生命,如同新的一般。
【生命的本质】圣经形容我们信主耶稣的人,乃是「从神生的」(约一13)。我们是神所生的,所以我们自然有神的生命。但是,有一件事我们须要注意的,就是圣经几乎不用「神的生命」这个词,只在一处说不信主的罪人「与神所赐的生命隔绝了」(弗四18)。圣经却有很多处提到祂「作」我们的生命,或祂「是」我们的生命;因此,这个生命的本质就是神自己。
神自己乃是生命的源头(参诗卅六9)。神为着要让我们人得着祂作生命,就借着肉身显在人间(参提前三16)。这位道成肉身的神,就是主耶稣基督(参约一14)。当主耶稣显在地上的时候,也就是生命显现出来的时候(参约壹一2)。祂来到地上的目的,乃是要叫人得生命(参约十10)。所以圣经说:「人有了神的儿子就有生命;没有神的儿子就没有生命」(约壹五12)。在主耶稣将离世归父之前,祂对门徒说:「我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在,就是真理的圣灵...祂常与你们同在,也要在你们里面」(约十四16~17)。今天,圣灵就是基督的化身;基督是在圣灵里面,来到我们信徒的灵里面活着,作我们的生命。所以主又说:「因为我活着,你们也要活着」(约十四19)。
我们基督徒所信仰的神,乃是父、子、灵三而一的神──父是在子里面,子又是在灵里面;父在子里面显在人中间,子又在灵里面进到人的灵里。实际上,住在人里面的,有父(腓二13)、有子(加二20)、有灵(罗八11)。所以简要的说,生命的本质就是三而一的神。
【生命的内容】生命的本质既是三而一的神,所以这个生命的内容,包含了三一神的一切:
(一)神本性的一切:圣经说:「神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面」(西二9);又说:「基督是我们的生命」(西三4)。我们把这两处圣经连在一起看,便知道神本性的一切,也都在这生命的里头。这生命含有神本性的一切,就是含有神所是的一切。神之所是,全在这生命里面。我们得着这生命,也就是得着神本性的一切。
(二)基督的所是:圣经一再的说,基督在我们里面(林后十三3)、基督住在我们里面(弗三17)、基督活在我们里面(加二20),表明基督自己来作我们的生命。我们信徒在这生命里,经历基督是「我们的智慧、公义、圣洁、救赎」(林前一30),是「道路、真理、生命」(约十四6),是「生命的粮」(约六51),是「生命的光」(约八12),是「复活」(约十一25),是「我是」(约八28)。
(三)全备的圣灵:神和基督是借着圣灵来内住在我们的里面,因此,圣经特别提到圣灵与我们的关系,至少有下列七方面:
(1)作保惠师:主耶稣说:「我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在」(约十四16)。「保惠师」希腊字的意思是:「随侍在一侧,不断给予安慰、帮助、忠告、训诲、代言、助辩、中保」。圣灵在里面照顾我们,应付我们一切的需要,负我们一切的责任。
(2)作真理的灵:主又说:「只等真理的圣灵来了,祂要引导你们进入一切的真理」(约十六13原文)。「真理」原文的意思是「实际、真相、诚实」。圣灵将神和基督的一切,都实化在我们的里面,使我们能够实际地取用并经历神和基督的丰富。
(3)作生命的灵:圣经称圣灵为「生命的灵」(参罗八2原文),意思是说:一切关乎生命的事,都是借着圣灵而得以认识并经历的。
(4)作印记:圣经说我们是「受了所应许的圣灵为印记」(弗一13)。圣灵作印记,将神和基督的形像印在我们里面,使我们渐渐能彰显神和基督(参提前三16;腓一20)。
(5)作质:圣经说:「并赐圣灵在我们心里作质」(林后一22原文)。圣灵在我们的里面,使我们能豫尝神和基督一切的丰富,作为我们将来能得基业的担保(参弗一14)。
(6)作膏油:圣经也以膏油来形容圣灵(参路四18)。圣灵作膏油在我们的里面涂抹,凡事上教训、引导我们(参约壹二27),使我们能明白神的旨意。
(7)作结果子的灵:圣灵在我们里面作工,使我们能结出生命的果子,「就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制」(加五22),而显出生命的美德。
【生命的性质】生命的内容既是三一神自己,所以这个生命也具有神的性质;圣经特别列举了下列各种性质,来形容这生命的性质:
(一)这生命是永远的:圣经形容这生命为「永生」(约三36),意即「永远的生命」。神是自有永有(出三14)、无始无终(诗九十2)、永远长存(但六26)、永不改变(诗一百零二27)的神;而这生命的性质也和神自己一样,是永远长存、永不改变的。
(二)这生命是圣洁的:圣经说:「凡从神生的,就不犯罪,因神的种存在他心里」(约壹三9原文)。这里「神的种」就是指神的生命;神的生命是圣洁的,是不犯罪的,因为神是圣洁的(彼前一16)。
(三)这生命是大能的:圣经又形容这生命具有「无穷之生命的大能」(来七16)。神是全能的神(林后六18),而祂的生命运行在我们的心里,向我们这信的人所显的能力,是何等浩大(参弗一19;三20)。
(四)这生命是丰盛的:圣经说:主耶稣来,是要叫人得生命,「并且得的更丰盛」(约十10)。神的本性是丰盛的,如今我们因着这生命,也得了丰盛(参西二9~10)。
(五)这生命是不朽坏的:圣经形容这生命是「不能坏的生命」(提后一10),意指这生命能胜过腐朽,难怪主耶稣说,我们这些接受祂生命的人是「世上的盐」(太五13),活在世上,具有防腐、杀菌的效能。
【只有神的生命才是真正的生命】
在宇宙中,除了人的生命以外,还有许许多多不同的生命,有:植物的生命、动物的生命、鬼魂的生命、天使的生命等等。但在这众多不同的生命当中,没有一种的生命算得是生命,因为它们都没有神生命的性质。所以圣经说:「人有了神的儿子就有生命;没有神的儿子就没有生命」(约壹五12),这里乃是把神的生命当作独一的生命。在神看来,只有神自己的生命纔是生命,此外任何的生命都算不得是生命。
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微提醒:人为什么活着?
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