《麦穗》微杂志 第57期

个人日记

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卷首语:基督徒的爱情

 

我说我没有钱,

你说没关系,我看中的是你的心/

我说我没有房子,

你说没关系,神会为我们预备/

我说我没车子,

你说没关系,我们有自行车,没自行车我们还有两条腿,为这我们应该感谢神/

我说我没工作,

你说没关系,能当天国的大使,是任何其它人想都想不来的/

我说我很瘦,不够强壮/

你说没关系,神的力量够你所用/

我说我很丑,不够英俊/

你说没关系,再英俊的脸也是泥土做的/

为这泥土,我欢欣向神赞美。

我说我长的比你矮/

你笑了,笑的很灿烂,

笑过后,你说亲爱的,这有什么关系?你在我心里永远比我高大/

为这个高大,我流泪了!虽说男儿有泪不轻谈,可此情此景怎么不让人动容?

见我流泪,你掏出手巾,那是你自己绣的手巾,从来不舍得用来擦眼泪,

只是偶尔有沙掉进眼里的时候,用手巾的一角轻轻擦一下,

可你…………可你…………现在却用这手巾帮我擦眼泪/

我紧紧握住你的手,我不明白为什么你这么爱我?

你静静地,看着我…………

良久,你朱唇微起:“爱你,,,,需要理由吗?耶稣也这样爱我,可他没讲任何的条件和理由!”

…………静静地,风在吹,雨在下,只有你的长发在雨中轻舞飞扬,这一刻,我觉得你好美好美,胜过世上的众女子…………

正如箴言书十八章二二节:得着贤妻,是得着好处,也是蒙了耶和华的恩惠。

十九章一四节:房屋钱财是祖宗所遗留的,惟有贤惠的妻是耶和华所赐的。

雅歌书第八章七节:爱情众水不能息灭,大水不能淹没,……

若有人拿家中的财宝要换爱情,却全被藐视。

为这耶和华所赐的贤妻,我再次向次向神感恩。

 

每个人都有喜欢一个人的权利。这是神在创造人的时候就放进来的本能,是无可厚非的。但是,不是每一个喜欢对方的人都可以如愿,即便两个人都喜欢对方的最后也不一定能走在一起。两个人要合适才能真正走在一起。否则,可能辛苦了许久,最终却不能如愿,那就不值得了。

 

那怎么看你们合适与否呢?当然,最重要的是要祷告。但是,我们不是只是祷告,直到神告诉我们说,“是”,或者“不是”。在我们心里已经动心的情况下,往往很难分辨清楚那到底是神的旨意,还是我们的旨意。不是吗?

 

而除了祷告之外,也应该有一些标准是我们需要实际地考虑的,基督徒的生活是需要章法的,不是漫无目的地生活的。而考虑的标准主要是“门当户对”!

 

我想看到这里,可能已经有人准备给我拍砖了。先别急,也先别对“门当户对”批判讨伐。我经历了对婚姻十几年的观察和思考,觉得在婚姻里面“门当户对”是很正确的。

 

1、属灵上“门当户对”

   

    两个人要走在一起,他们属灵上要大致在同一水平。是大致,不是exactly一样。为什么?这和“信与不信”的问题类似,只不过差别没有那么大而已。我们当中有没有那些夫妻属灵程度不一样的夫妻,你去问问他们就知道了。在属灵上认识不一样的时候,一个会往前走,另一个会拖后腿。比如十一奉献要不要守?教会要事工,要不要奉献?奉献100?还是1000?某某某家需要帮助,要不要放下手中的事情,去帮他们一下?这都是很实际的问题。此外,还有属灵上追求的不一样,早上要不要早起祷告?属灵程度不一样的人,看法做法都不一样。这些差别会导致夫妻属灵上面的不合一,时间长了隔阂就大了。问题就来了。

 

更深一点的问题,就是两个人在属灵上的看法是否一致。比如,宗派,对圣经某段经文的理解,等等。如果不一致,会引起很大的麻烦。虽然很多时候我们忍耐,但是总会觉得如鲠在喉,会很难受。

 

所以,这个很关键,关乎整个家庭的属灵复兴与否,要优先考虑。如果差别不大,共同努力追求就可以了。如果差别很大,那就要好好祷告了。

 

2、思想上“门当户对”

 

我们是人。是人就有思想,价值观,人生观什么的。而每个人的思想都不一样。你是要找“酒逢知己千杯少”的人呢?还是要找“话不投机半句多”的人呢?当然,这个比喻有点极端了。但是选择配偶的时候却很现实。因为两个人要生活一辈子,是每天啊!而且最起码18个小时!如果你天天忙完了工作,累得不得了,回家了还要面对一个“水深火热”的“第二战场”,你会怎么选择?

 

所以,思想一致很重要。一个牧师告诉我他的经历,他说,妻子是自己的好朋友,一辈子如沐春风。我觉得很有道理。两个人的关系最好是先从朋友开始,他们有许多共同的兴趣和爱好(不是什么都一样),当两个人变成无话不谈的好朋友的时候,爱情的火花是再自然不过的事情了。而且,这一生都不会枯燥,不会乏味。而且,两个人在许多家里实际的决策上的看法都一致,减少了许多不必要的矛盾和麻烦。不是吗?

 

这其实也是意识形态的问题。在这个方面,主要取决于双方的家庭背景,教育背景,成长经历,等等。同样背景的人比较容易沟通,看法也大多一致,而不同经历的人常常看法截然不同。相信许多人都有类似经历吧。

 

那如果不一样怎么办?还是那句话,如果差别小,可以多培养,如果差距太大,可得慎重考虑。

 

3、身体上的“门当户对”

 

我们是人,是有肉体的,当然也有七情六欲。这一点我们不能否认。虽然我们已经有了永生,但目前还是要在地上生活,只要有一天不离开这个世界,我们就无法完全脱离这些。而且神造了我们,并且将这些都放在我们里面。

 

所以,高矮胖瘦,黑白美丑,各样的人都有。但是,很奇妙的,“情人眼里出西施”。神把那种配合的因素放在不同人里面,时机合适的时候就会发生奇妙的“化学反应”。这就是我们常说的“来电”,“有感觉”。这是人的本能,你否定也没有用,但是也不要滥用。许多人就太过看重自己的感觉,而忽略了其他方面,等激情过后,需要面对生活的现实的时候,留下的就是难咽的苦楚了。不是吗?

 

但是,基督徒作为人,认识人也往往先从外表开始的,漂亮的外表谁不喜欢。是人都喜欢的,这也是神造在人里面的一部分,是为审美观。但是基督徒作为基督徒,不能只停留在外表,而要进而深入认识对方,了解对方的思想,性格,及至更深的,属灵的品格和生命。越往后,就越深入,对于未来的婚姻的稳定幸福也就越重要。当这一切都一步一步深入的时候,也就是你的幸福越来越靠近的时候。

 

有人会说,这样的人,哪里找去?等我找到了,头发都白了。但是,我却不这样看:

 

1、在人不能的,在神凡事都能。祂的奇妙也在于此。

2、我怀疑你是否真的相信神。如果你对神没有信心,那的确真的到你头发白了的时候也找不到。什么是信心?口里这样说,心里却不这样想的信心不是真的信心。这样的基督徒倒要好好反思自己的属灵生活,到底是神作王,还是自己作王。

 

但是,信心小,可以求,神会赐给我们。圣经里有许多这样的例子。但是,我们的立场却不能动摇。否则,问题就大了。你说呢?

 

所以,基督徒考虑这些问题的时候,要祷告,求神带领才可以。

 

                             

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微提醒:请问你关爱过你的牧者吗?

2013-09-30  阿珥楠兄弟禾场

微提醒:请问你关爱过你的牧者吗?

 

牧者最容易孤独、最容易被攻击、也最容易受伤,而且牧者的困难,软弱、苦痛、压力、委屈、重担、又不能轻易给人述说。所以小组长们,弟兄姐妹,要知道关爱你的牧者。

弟兄们,我们不要你们不晓得,我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了。林后1:8

1、鼓励牧者

    可以发信息、打电话、见面时说鼓励牧者的话,如:我们会支持你的,我们会帮助你的、我们会与你同心、与你同行的、我们会与你一起面对困难的!我呼求的日子,你就应允我,鼓励我,使我心里有能力。诗138:3

2、安慰牧者

牧者也会受伤,受挫、受惊吓、受破坏。当牧者遇到这些问题时要站在牧者身边,你能站在牧者身边,就是给牧者最大的鼓励。说安慰的话,坚固的话。如:不要沮丧、神一定是帮助你的,苦难是暂时的,神的恩典一定够你用的。

我们从前就是到了马其顿的时候,身体也不得安宁,周围遭患难,外有争战,内有惧怕。但那安慰丧气之人的神,藉著提多来安慰了我们。林后7:5 6

    3、体恤牧者

牧者也是人、是个和大家一样是个有血有肉的人,会困、会累、会饿、会乏、会伤心、会无奈、会有软弱、身体也会生病、需要孝敬父母、照顾孩子。因此要多体恤,多理解,不能过高的要求牧者,一定要给牧者有充分的时间休息,能自己做的事情就不要去麻烦牧者。

在那里有雅各井。耶稣因走路困乏,就坐在井旁。那时约有午正。约4:6

耶稣上了船,门徒跟着他,海里忽然起了暴风,甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。太8:24

除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。有谁软弱我不软弱呢?有谁跌倒我不焦急呢?我若必须自夸,就夸那关乎我软弱的事便了。林后11:28-30

    4、供养牧者

传福音的当靠福音养生,在道理上受教的当把一切需用的供给施教的人,因此要有颗供养牧者的心,让他所需用的没有缺乏。

那善於管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。提前5:17

各人应当察验自己的行为。这样,他所夸的就专在自己,不在别人了,因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的,当把一切需用的供给施教的人。加6:5-6

  

    5、顺服牧者

顺服牧者的分工安排,差我们去哪里就去哪里,吩咐我们做什么就做什么,顺服牧者如剧峨服主一样。

他们回答约书亚说:“你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。我们从前存切事上怎样听从摩西,现在也必照样听从你;惟愿耶和华你的神与你同在,像与摩西同在一样。书1:16-17

6、称赞牧者

不可以在组员面前论断、批评、指责自己的牧者,那样会让组员失去对牧者的尊重,爱戴、就会对牧者有成见,影响他和牧者之间的关系,也会对教会的发展及其不利,会破坏和睦和信任。要在组员面前不断的称赞自己的牧者。如:牧者的忠心、劳苦、爱心、等等。

所以我们同心定意拣选几个人,差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那里去。这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。徒15:25-26

7、服事牧者

学习服事牧者、如给牧者倒水、搬椅子、拿东西、帮牧者做自己能做的事都要以为喜乐,服事牧者如同服事主一样,存一颗谦卑的心服事你的牧者,神不会亏待你的。

我本来有意将他留下,在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。门13

因为神并非不公义,竟忘记你们所作的工,和你们为他名所显的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候 。来6:10

8、帮助牧者

神膏抹牧者牧养教会,神家要做的事情太多了,不是单靠牧者一人所能完成的,因此只要在自己的时间、能力、力量所能做的事,一定要帮助牧者成就神在他身上的旨意和计划。

以下记录跟随大卫勇士的首领,就奋勇帮助他得国,照着耶和华吩咐以色列人的话,与以色列人一同立他作王的。代上11:10

9、为牧者祷告

    牧者的事奉需要在背后有很多的人为他祷告,求神给牧者力量、智慧、能力、权柄.信心.思膏.真理等来服事教会。求神保护牧者不被撤旦攻击、伤害、等等。

靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求,也为我祈求,使我得着口才,能以放胆,开口讲明福音的奥秘,弗6:18-19

  10、探访牧者

信徒需要探访、牧者同样需要、需要在过年、过节给牧者发信息表示问候和关心,若是听道牧者生病、要及时的去探访和看望。

我们从前就是到了马其顿的时候,身体也不得安宁,周围遭患难,外争战,内有惧怕。但那安慰丧气之人的神,藉著提多来安慰了我们。林后7:5 -6

王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。因为我饿了,你们不给我吃,渴了,你们不给我喝。我作客旅,你们不留我住。我赤身露体,你们不给我穿。我病了,我在监里,你们不来看顾我。他们也要回答说,主阿,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?王要回答说,我实在告诉你们,这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上,就是不作在我身上了。太25:41-45

11、 向牧者交账

当牧者把工作分配给自己时,要尽心、尽力的去完成,并且要向牧者交账,不管完成与否都要交账。关于小组内若是有重要的问题时一定要向牧者回报,免得小组和教会受损。

那领二千的也来说,主阿,你交给我二千银子,请看,我又赚了二千。主人说,好,你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。那领一千的,也来说,主阿,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银子在这里。主人回答说,你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。  就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。夺过他这一千来,给那有一万的。因为凡有的,还要加给他,叫他有余。没有的,连他所有的,也要夺过来。把这无用的仆人,丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。太25:22-30

12、 尊重牧者

对牧者要有礼貌,牧者优先是敬重、听从牧者教导是敬重、不去顶撞牧者是敬重,要从心里敬重你的牧者。

弟兄们,我们劝你们敬重那在你们中作里面治理你们,劝戎你们的。帖前5:12

                                              

                                                                                                                                                               ——信息来自佳音神学院

                             

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微讲坛:你的灯里还有多少油?

2013-09-30  阿珥楠兄弟禾场

微讲坛:你的灯里还有多少油?

          

那时,天国好比十个童女,拿着灯,出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的。五个是聪明的。愚拙的拿着灯,却不预备油。聪明的拿着灯,又预备油在器皿里。新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。半夜有人喊着说,新郎来了,你们出来迎接他。那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说,请分点油给我们。因为我们的灯要灭了。聪明的回答说,恐怕不够你我用的。不如你们自己到卖油的那里去买吧。她们去买的时候,新郎到了。那预备好了的,同他进去坐席。门就关了。其余的童女,随后也来了,说,主阿,主阿,给我们开门。他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。所以你们要儆醒,因为那日子,那时辰,你们不知道。”(马太福音25:1-13 )

我亲爱的弟兄姊妹,如果这些话没有能引起你足够的警醒,那么我现在不知道有什么会让你警醒!因为主为他的新妇而来,而他的新妇里有一半没有他的灵和光!他们不冷不热,被从他那里切断!我们的救主已经警告过我们最好是向他发火热,他会从他的口中吐出那些不冷不热的人。这些是我们救主的话: “我知道你的行为、你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既如温水、也不冷也不热、所以我必从我口中把你吐出去。”(启示录3:15-16 )这句话不是对不信的人说的,是对坐在教会中的信徒说的,为什么他们信仰会到这样的地步呢?唯一的答案是他们圣灵的火慢慢熄灭了,爱神的心不在那么单纯了。只留下外在的敬拜形式了,里面的内容渐渐失去对神完全的委身。也就是说灵里没有油了,没有属灵的活力了。这是你以及你所在教会的光景吗?

聪明与愚蠢区别在那儿?

当主来的日子延迟时,会有许多人正浸没在各种各样的世俗东西里,他们觉得在这个邪恶的世界里丢失了某样东西。或者,他们正在允许他们自己认为他们能把今天做的事情推迟到明天。愚蠢的童女从外表来看似乎是灵命上洁净的;因为我们被告知她们是童女! 她们不是在那里偷窃,杀人和利用别人!她们有可能是在努力工作,尽责、正在教会过着各种已经习惯的宗教生活;但是,尽管他们还在作一些教会事情,还在教会聚会,但他们灵里已经变得不冷不热,(他们的灯里已经没有油了)?

这个比喻所说的是聪明的和愚蠢童女区别是什么?那些愚蠢的童女正在灵命上倒退!爱主的心不单纯了,灵里的火热已经消失了。虽然他们还是照常来到教会,但他们心却在这个世界,而他们没有集中于专注于主,没有注重他们的属灵生命成长。他们知道我们的救主,但是没有与他亲密同行。他们的心期望永生的祝福,但是他们在灵命上却走走停停没有生机,没有活力。他们也许还在例行公事的祷告,但他们的祷告很形式化,摸不到神。几句属灵的甚至是重复的祷告词,连他们自己也知道只是对空气说话,但为了能使自己良心过去,还是在没有与神的相交中,重复连自己都觉得没有感动的祷告。

愚蠢的童女他们在去取油时,竟非常自信地说:“灯里的油够用的”。是否真的够用?他的的标准是自己判断,是自以为够了。他不但自以为够用了,还让和他一同迎接新郎其余的童女说,“何必费如此身心去预备更多的油呢?这油已经完全够用的。并且对聪明的童女说,你预备更多油,不是多此一举吗?”你看,多少基督徒他们没有警醒,没有真切与主建立最真实的关系,没有脱离罪的捆绑,没有完全委身给神,没有在生命尊主为王,没有把目光转向神。可是他们从不怀疑被关在门外。换句话说,虽然他们灯里没有多余的油,仍坚信自己就是那能迎接到新郎聪明的童女。并且还对那些预备油的童女多加指责。教会中如果出现一些为神的国摆上一切,把全身心投入到神的事工上去的同工,那些不冷不热的基督徒就会大加指责和批评。这愚蠢的童女活在一种自欺的光景中。当然神不会因为他们的自信而接纳他们。神接纳我们是要看我们对他的信心,和因着这样信而应有相应的生命。

聪明童女常作准备,预备了有充足的油,愚蠢童女却不预备;为什么不预备是因为她认为自己灯油是够用的,聪明童女把目标定在迎接到新郎,所以在其中无论付上什么代价她都愿意,为的是迎接到新郎。愚蠢童女虽然也在迎接新郎,但却漫不经心,没有作好应有的准备,没有付上应有的代价。聪明童女是警醒的,愚蠢童女是放纵的。聪明童女是常活在圣灵里,愚蠢童女活在宗教里……。要想知道是那一类基督徒,很简单的方法,那就是看自己是常作准备,警醒祷告,谨守自己,还是天天为着地上的,盼望地上的,追求今生肉体的?这不需要有很高的神学文凭,也不需要很多的神学知识就能够分辨。

有相当数量的人主不认识他们

你在教会坐着,是否知道到将来主来的那一天,会有许多人被主拒绝呢?“当那日,必有许多人(请留意这里的用词)对我说;主啊,主啊,我不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?(这些人都是自以为为主作工,也自以为是认识主的人)我就明明告诉他们,我从来不认识你们,你们这些作恶的人(不守律法的人或不义的人)离开我去吧!”(太7:22-23)从马太福音主耶稣的教导上看,这些被拒绝的人,原先根本不知道自己可能会被拒绝,只是到了那一天才恍然大悟,如梦初醒。可是这一切都已经成了定局。在从数量上看,这些愚蠢的占了新妇的一半;你认为主耶稣的比喻会随便用一个数字呢?还是他有特定的含义?从主的教导中我们得知;“你们说话,是就说是,不是就说不是,免得你们落在审判之下”(雅5:12)可见他的比喻的数字也不是随便说说,而是有特定的属灵含义。当我们的救主在午夜时刻到来,有一半的新妇不会有他的属灵力量。她们在灵命上毫无准备;因为她们不渴慕他!是的,愚蠢的新妇不紧不慢,但不邪恶,不过没有充满上帝圣灵的力量!她们对这种方式很满意,但是当她们看到自己被留下来的时候将会有多么的悲伤啊。不仅会被遗留下来,而且我们的救主会对他们说,“我不认识你们!”

主为什么说;我不认识你?是他们没有在圣灵里与主相交,因为如果她们有的话,他肯定会说“认识”她们。“认识”这个词不是指长象,不是指说了多少属灵的话,作了多少宗教的工作。“认识”这个词所代表的意义是一种“关系”。没有了这种关系,没有这种相交,你以为是认识其实还是不认识。比如,如果问你;“你认识国家领导人吗?你说认识”这种认识只是在电视上看到过,知道一些有关他的事情。但你没与他面对面相交,他能说认识你吗?今天在教堂里有多少人没有与神相交?然而他们却说我认识上帝,这样把认识上帝看成是相信一套教义,一个宗教,一些知识,实在是太危险了。我相信大部分人会大吃一惊!噢,痛哭和哀泣将要来临,至少一半的新妇不听警告悔改,不愿意从这个世界里出来,并进入那圣洁的地方,坚持直门窄路!

愚蠢童女不思尽取

愚蠢童女不预备表明他们是满足现状不思尽取,以为得着了,路加福音8:18;所以,你们应当小心怎样听。因为凡有的,还要加给他;凡没有的,连他自以为有的,也要夺去。”如果一个人不断追求,总以为自己不够,缺乏,饥饿,有这种饥渴慕义的心,神就多多加给他让他有余,凡自以为已经够了,不在追求的,不再更新了,神就会把他自以为有的也要夺去。这就是神行事的法则。“自以为站得稳的需要谨慎,免得跌倒”(林前10:12)要特别的谨慎,我们因信称义只是进入救恩之门,我们不可停留,不可站立不走,不可回头看。要向着标竿直跑。

然而,在今天的电视和电影里的堕落只能使人回忆起所多玛和蛾摩拉!它充满了腐败和肉体的废物。 甚至当人们一次又一次地被警告魔鬼帮控制着所有主要的电视网络,而电视和电影又是主要的思维控制机制,他们拒绝接受这些话!我吃惊地观察到有一些人,他们正在被今天电视,网络和各种报纸所提倡的价值观深深的捆绑着。世人的对物质追求担忧,惧怕,对肉体享受的追求,爱好,基督徒却和他们一样。这些人虽然例行公事到教会听道,但内心并未改变,我们的救主警告他们的话语就象落在坚硬和多石的地上,没有生根,什么也没有;就好象他们从来没有听到过任何警告要他们遗弃魔鬼帮的邪恶思维控制方法!

大患难的恐怖将临到全世界;当这些发生的时候,很多人将死在他们的罪中!很多人将死在不冷不热的状态; 他们将会去地狱! 然而,有那么多人要说,“他是一个仁慈的上帝啊;他不会对我做任何像那样的事!他不会把人下到地狱里!”然而,我警告你们,当你们还在这个身体时,你能容易地找到他慈爱的恩典,宽恕和巨大的怜悯。但是,当你们离开这个身体,你们就要为所有尚未悔改的罪支付代价。在古代著作“索菲娅”中我们的救主把这些事情十分清楚地告诉他的使徒和门徒.

                             

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微心情:我也有一个中国梦

2013-09-30  阿珥楠兄弟禾场

微心情:我也有一个中国梦

 

约瑟对他们说,请听我所作的梦,我们在田里捆禾稼,我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆下拜。他的哥哥们回答说,难道你真要作我们的王吗?难道你真要管辖我们吗?他们就因为他的梦和他的话越发恨他。后来他又作了一梦,也告诉他的哥哥们说,看哪,我又作了一梦,梦见太阳,月亮,与十一个星向我下拜。约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他说,你作的这是什么梦。难道我和你母亲,你弟兄果然要来俯伏在地,向你下拜吗?他哥哥们都嫉妒他,他父亲却把这话存在心里。创37:6-11

我心中的梦想是每个公民都可以真正的享受宪法所赋予信仰自由的真谛,可以实践聚会自由,选择宗派的自由,而不是被强迫干涉加入某个宗派或组织。每个人都可以有权选择和决定自己的信仰,而不受身份,职业的限制。

我心中的梦想是每间家庭教会能有一个合法的身份,我们本是合法的公民,拥有正确的信仰和教义,却被贴上了非法的标签。我们理应受到法律的保护,不再被定为非法聚会,不再因聚会而被搅扰,冲击和取缔。

我心中的梦想是家庭教会能租到合适的聚会场所,房东不再受到相关部门的压力而要求退房。甚至可以合法的购置教会房产,申请批地,能筑建属于自己的教堂。

我心中的梦想是将来有一天我们教会能有一个稳定的家,我能站在属于自己教会购置的土地上所建造的万人教堂里聚会崇拜,讲道、分享。再也没有搅扰,也不再漂流。

我心中的梦想是每个基督徒都可以很自豪的公开宣称自己的身份,而不再被边缘化,不再受歧视,嘲笑、受排挤,可以在不同的领域内任职。

我心中的梦想是基督徒的善行、爱心能得到社会的肯定认可,不再被忽略和遗忘。特别是在大的灾难面前,对基督徒的爱心行动能有新闻媒体,给于正面积极的报道,关注和宣传。

我心中的梦想是教会传道人不再受逼迫,坐监牢,被软禁,受监视,被定罪。乃是受家人,亲友、邻舍、国家、社会、所尊敬爱戴的人。

我心中的梦想是牧者不再过缺乏的生活,教会能关爱牧者,供养牧者,可以让牧者的身体得到保养、医疗、养老等福利。也让牧者的子女能读起书,上得起学,让牧者可以有能力孝敬自己的父母。

我心中的梦想是教会牧师,传道这个神圣的职分能得人人的尊重,也能让牧师的子女在填写父母职业的栏目时,可以很自豪的填写牧师的职分。

我心中的梦想是教会可以公开的举办大型的布道、敬拜、祷告、包括国内也包括国外,甚至能开放接待国际大型基督教会议在中国举办。

我心中的梦想是中国能福音化,基督徒的信仰生活化,基督徒不再是草根阶层,不再是边缘群体,乃是成为上层主流,是具有极大影响力,是带动世界的。

我心中的梦想是福音兴旺,每一个村庄,每一个社区,每一个乡镇,都有教会的建立。每个礼拜天,人能放下手中的工作到教会去敬拜神

我心中的梦是我们不再被称为外地人,能被这个城市所接纳,融入这个城市,因为我们也是长期的工作,生活、居住在这个城市。

我心中的梦想是我们现有工作、生活有保障、能买得起住房、老能有所养。享受到这个城市居民该有的医疗、养老、失业、福利和待遇。我们也在为这个城市默默的付出和奉献。

我心中的梦想是我们的子女能在这个城市和城市居民子女一样的享受就学,中考、高考的权利,好让父母与子女不再因为工作与读书分居两地。好让留守儿童的问题早日得以解决。

我心中的梦想是当我们走进餐馆就餐时,能放心的可以吃饭。地沟油,苏丹红,毒馒头,老鼠肉、毒食品、毒蔬菜等等能远离我们的餐桌。

我心中的梦想是我们居住的环境能干净、清洁、卫生。看不见垃圾,天是蓝的,水是清的,草是绿的,花是鲜的。天空有鸟语,水中有鱼跃。

我心中的梦想是中国式过马路,中国式吐痰、中国式跨栏、中国式开车、中国式扔垃圾,中国式喧哗、中国式离婚、中国式教子、中国式送礼、等等能早一天成为历史,成为过去。更盼中国式能成为正能量的,积极的,先进的,是引领这个时代前沿的象征。

我心中的梦想是吃上安全的食品,用上安全的产品,穿戴安全的衣物、住上安全的房子,过上安全的生活,喝上安全的水,呼吸安全的空气,享受安全保障的医疗福利,有人身、财产和事业发展的安全感。

我心中的梦想是人与人之间没有仇恨,民族与民族之间没有干戈,国与国之间没有战争。人人都生活在一个礼貌、敬爱、友好、尊重、互助、和谐的社会大家庭当中。

我心中的梦想是我们中华民族能接受基督信仰的洗礼,洗去五千年的灰尘,洗去心灵的污渍,洗去生活习惯的陋习,洗去血液的毒素与沉积、洗去文化的糟粕,让全民族浴火重生。

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