《麦穗》微杂志20140106

个人日记

 

微盘算:爱的标竿

2014-01-06 阿珥楠兄弟禾场

 

微盘算:爱的标竿

 

如果挑几担水,能救一人的性命你愿不愿意做?几担水与一条人命相比,孰重孰轻,相信每个人都知道,但在我们的生活中,我们的眼睛看不到,也很难做到……

 

“又要爱邻舍如同自己”(路10:27)

 

一位山里的弟兄有一块梯田正种在不信的邻居的梯田上方。这年,两人都种上水稻。在稻禾正猛长的时候,连接晴了半个月,梯田缺水了。这位弟兄不计辛苦地去山下挑水灌田,第二天清早去田头一看,水已被下层梯田的邻居放去了。第二天,这位弟兄又辛辛苦苦地挑满了水田,谁知又被放去。弟兄面临这无理的待遇,只有恒切祷告,求主使他不会因此而怀恨邻居。更使他能积极地表现主的爱:“主啊!你在世界遇到人的这样对待,你将会如何?”

 

  看见主,力量来了,第三天他又去挑水,并且把邻居的田里也挑得满满的。这爱的炽热炭火无论放在谁的头上谁也会有感觉的。基督的爱终于使这位不信的邻居悔改了,几担水能救一个人的性命。

 

  “你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯.” 太6:14,15

 

  “你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝.因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上,你不可为恶所胜,反要以善胜恶。” 罗12:20,21

 

你能看到这一切吗,让我们闭上眼睛,回顾一下,我们生活中有多少这样情节,被忽略了,新的一年开始,希望你能重新拿起福音的算盘,算一算你有多少收成!

 

                             

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微同工:耶稣的家庭观

2014-01-06 阿珥楠兄弟禾场

 

微同工:耶稣的家庭观

 

当你看到一位爱主的弟兄或姊妹,你是不是很欣喜万分,发现了同路人,你会不会与他(她)很亲近。还是非常冷漠地审视他(她)是不是异端,还担心他(她)会粘染拖累你。你有哪一种感觉呢?毕竟在这个世界上真正爱主的人少,因为选上的人少,一旦发现有人在你的视野中,他(她)在谨慎寻求神的旨意,并遵行,好好去珍惜并帮扶他(她),因为他(她)是你的一家人,同一血脉的。在这个世界中,你不能孤军与撒但争战,以你自己的力量也根本做不到,你需要一个强大阵营。这就是耶稣为你建立的家庭!

 

马可福音3:35 “凡遵行神旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。”

人们间有各种关系:血缘、地缘、学缘、公司同事、同一奖学会、同一少数民族等等。中国非常重视“关系”,任何时候关系都有优先于法律,所以人们想以“关系”解决所面临的问题。而其中最重要的关系莫过于家族关系,所以人们说血比水浓。任何国家的人都尊重父母,学生甚至思念到双眼掉眼泪,因为父母为我们吃了很多的苦。福音进入人们心里的时候,最大的障碍就是工作和家庭。但是耶稣完全颠倒了家庭观,回答说:“谁是我的母亲?谁是我的弟兄?”就四面观看那周围坐着的人,说:“看哪,我的母亲,我的弟兄。凡遵行神旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。”(34-35)马太福音上说这句话是指着门徒说的(太12:49)。耶稣的家庭观不是以血缘建立的,而是靠着神的旨意建立的属灵关系。耶稣的家族观是以因耶稣的血重生的人为中心,侍奉神为唯一的父,信者就是把神侍奉为父的弟兄姐妹,互相分享着基督的血,所以比任何关系都亲密。我们通过耶稣的家庭观,可以学到重要的真理。

 

第一,耶稣的家庭观是世界性的,是永远的。因为耶稣的家庭观是以创造宇宙的神为中心,所以超越了所有民族、国家和意识形态。按着神的旨意做事的人,不管是男女老少、身份高低,都可以成为神的子女。在这里不存在什么美国、日本、韩国和中国区别,这里只有神的爱和同工,耶稣的家族观是超越民族的,是世界性的。这让我们离开民族和民族互相纷争、国和国互相斗争的时代,这是多么美丽呢?

 

而且耶稣的家庭观是永远的。以血缘结下的家庭总有一日会因死亡而分离。亲爱的父母也会有一天离开我们。而且我们还有可能因为各种问题而互相争吵,以至比陌生人还疏远,就这样,世上的家庭不是永远的,而藉着基督的血结下的属灵家庭是永远的。作为得到永生的人,我们生活在一起,直到进入神的国,而且到了神的国也可以永远在一起。诗篇著者说:“我父母离弃我,耶和华必收留我。”(诗27:10)在神里所建立下来的家族的确是世界性的,永远的。

 

第二,耶稣的家庭观是以使命为中心成就的。耶稣说凡遵行神旨意的人,就是他的弟兄姐妹。这说明属灵上的家庭观是以使命为中心的,所以耶稣为了使命,比起肉身的家族来,更加珍惜遵行神旨意的属灵家族。我们看一个人是爱肉身的家族还是属灵上的家族,就可以知道这个人是不是属灵的,通过一个人是看重耶稣的旨意还是家庭的旨意也可以知道之一点。属灵上的人跟肉身的家庭相比,更珍惜属灵上的家庭、更跟随属灵上的家庭一起工作。耶稣把门徒当作一家人珍惜他们。耶稣与门徒同工,行了神的旨意,但这并不是说耶稣无视肉身的父母和弟兄,跟他们断绝关系。耶稣在被钉死的极度痛苦中也想着母亲的将来,为了家庭的福音化而祈祷(约19:26,27)。耶稣希望他的亲属在神里面成为一家人。后来耶稣的弟弟雅各变化,成为了初代教会耶路撒冷总会长(约7:5,徒15:13)。我们为了父母和弟兄在耶稣里成为一家人,也就是为了家庭的福音化祈祷,这就是真正的孝顺和爱。我们超越血肉之亲,在神的旨意里以使命为中心形成家庭的时候,才是真正的属灵家族。

 

第三,耶稣的家庭观形成了这地上的初代教会。耶稣以门徒为中心,在这地上建立了教会。耶稣跟门徒们一起生活,门徒们以耶稣为中心成为弟兄姐妹。在耶稣死亡、复活升天之后他们也以耶稣的教训为中心,在马可的楼上合心祷告,得到圣灵而形成了初代教会。他们把耶稣的家庭从耶路撒冷扩张到安提阿,担当了世界传教,他们到处成就了家庭教会。耶稣以属灵家庭为中心,向世界传播了福音,这就是成为耶稣身体的教会和家庭。我们要以属灵家庭为中心,成圣灵之器,扩张教会。当我们成为耶稣的属灵家庭时,便可以过天国生活。我一开始相信耶稣的时候,以为相信耶稣就会失去血肉上的亲人,但现在我的亲人也成为了属灵上的家人,遵行着神的旨意。神以我们的属灵家庭进行世界传教,到处培养可爱的兄弟姐妹。我去美国的时候,那里有我的家人,德国、俄国、非洲都有我可爱的家人。遇到在神里的家人,真是非常喜悦。我在遇到耶稣家人的时候感到了真正的幸福。确信这世上的家庭没有比耶稣的家庭更幸福、辽阔和永远的,耶稣现在也对我们说:“凡遵行神旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。”

 

                             

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微现象:你的生活有感觉”亚力山大”了吗?

2014-01-06 阿珥楠兄弟禾场

 微现象:你的生活有感觉亚力山大了吗?

 

这个社会,人人都在抱怨“亚历山大”压力太大了,几乎承受不了,但是你有想过这种压力是自己为自己安上的呢?自己是以谁为目标呢?如果你以亚历山大为目标,那么你的压力自然比山还要大,但是如果你学像耶稣,他的担子是轻省的。亚历山大与耶稣的对比,是得与失的较量!

 

亚历山大和耶稣都死于三十三岁

一个为自己而生,为自己而死

一个为你我而生,为你我而死

一个死在宝座上,一个却被钉在十字架上

一个似乎死得轰轰烈烈,一个仿佛死得凄凄惨惨

一个统率万军,攻城略地

一个却孤单一人,躇躇独行

一个流别人的血,以建立自己的帝国

一个流自己的血,为拯救世人

一个生时获得了全世界,死时却失丧了一切

一个献出了生命,却获得亿万人的心

 

亚历山大和耶稣都死于三十三岁
一个死在巴比伦,一个死在加略山
一个为自己赚得一切,一个为别人献出所有
一个征服了所有的王国,一个征服了所有的坟墓
一个是人,却自诩为神,一个是神,却降卑为人
一个活着为征战,一个活着为祝福
亚历山大虽然死了,他的功业就此殒殁
耶稣虽然死了,却又复活,为万王之王

亚历山大和耶稣都死于三十三岁
一个奴役人做牛做马,一个却释放人得以自由
一个把王座建立在血海之上,一个却建立在和平仁爱之中
一个在地上升高,一个由天降卑
一个赢得属世的荣华富贵,却失去了属天的福分
一个舍弃了一切,却归统万有
一个灭亡,一个永存
抓取的,丧失了一切,给予的,赢得了万有

                             

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微劝慰:废物中找珍宝

2014-01-06 阿珥楠兄弟禾场

 

微劝慰:废物中找珍宝

 

当你悲观时,当你满受挫折时,你是否觉得自己一无是处呢?也许你面对的这个方向并不是上帝让你走的方向;也许上帝正在让你从中经历,象摩西在牧羊的四十年中所经历的;也许你现在应当放下自我,将自己全然献上,不要继续挣扎……来看看上帝是如何成就大事的,是如何在被别人抛弃中找寻到至宝:

 

   经文:“神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧,又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧,神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为了废掉那有的”(林前1:27-28)。

 

   “因我看你为宝为尊,又因我爱你,所以我使人代替你,使列邦人替换你的生命”(赛 43:4)。

 

   居里夫妇开始用来提取镭的,是被人们视为废物的提炼过铀的沥青矿的残渣。如果你读过“居里夫人传”(商务版157页)可以发现这样的文

 字,“奥地利政府决定把一吨这样他们认为‘无用的材料’惠赠认为用得着它的两个疯子使用。若是这两个人将来还要更大量的这种材料,他们可以在最优厚的条件下供应。”多么轻蔑的讽刺,奥地利政府显然以为这种“废物”是十足的垃圾,谁如果以为从当中还可以弄出一点什么来,那就等于“疯子”。但是世界上第一克比黄金还珍贵千万倍的纯镭,就是在居里夫人苦战四十五个月之后从大量“无用的材料”中提炼出来的。

 

   问题很显然,这些“废物”看是谁来掌握?在奥地利政府官员手里,确实是残渣,是垃圾,不足轻重,一文不值的废物。可是一旦掌握在居里夫人手里,她就会把残渣废物变为比金子还高贵千万倍造福于人类的纯镭。真正疯子不是居里夫妇,乃是归于奥地利人自己。

 

   诗人仰观伟大的星宿,不由地对造物主说:“算什么。你竟顾念他,世人算什么你眷顾他”(诗 8:4)。

 

   人算什么?答案是:“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢”(耶 17:9)?“没有义人,连一个也没有。”岂不知是“困苦,可怜,贫穷,瞎眼,赤身的。”正如保罗所说:“直到如今人还把我们看作世界上的污秽,万物中渣滓。”问题就在于你肯不肯把这个废物“自己”交出来?保罗在大马色路上投降了,完完全全缴械,把已交在主手里。结果出现了奇异的改变,还是让保罗自己说话:“我今日成了‘何等人’,是蒙神的恩才成的。”

 

  神就在这个“渣滓”罪魁身上提炼出“成了何等人”,使千千万万人,因着他听见福音,归向了救主耶稣基督。

 

   我们还记得,在当日有一个孩童手里仅有五个大麦饼和两条鱼,正如安得烈所说的“还算什么呢?”可是当他交在主的手里,祝福掰开,便使成千上万的人(包括妇孺)都得到了饱足。我还是重复那一句话,问题的关键在乎你,肯不肯交出来?交在主手中,情形就会大变样,祂不仅祝福,祂还要擘开,结果使饥饿的都得了饱足。请问你肯吗?为什么不让慈爱的主,在你身上变少为多,变废为宝呢?

 

                             

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微讲坛:试探的预防

2014-01-06 阿珥楠兄弟禾场

 

微讲坛:试探的预防

 

我们的生活中会遇到很多的试探,怎样能在面对时甄别出来,尤其是自己面对时不至于当居者迷,因为对于别人我们往往能很好地评论该与不该头头是道,而轮到自己就是另当别论了。从耶稣经受试探时,我们就有了三个分类,并有相应的应对话语。

 

世上除了耶稣基督之外,没有未犯过罪的人;耶稣基督虽未犯过罪,却在凡事上受过试探。在主教导门徒的祷文中,有“不叫我们遇见试探”,这“遇见”应该是“陷入”的意思;没有人不遇见试探,但我们千万不要陷入试探。主耶稣在开始工作之前,先受魔鬼的试探。那次的试探是有代表性的,胜利与失败,关系全人类。亚当在试探中失败了,将罪带进世界里;但耶稣基督在试探中却完全得胜了。祂的得胜,使我们今天常受魔鬼试探的人,知道怎样胜过试探,并且得胜有余。

主是被圣灵充满的。一个人要胜过试探,先要被圣灵充满,然后顺从圣灵的引导。主耶稣在受魔鬼的试探之前,先接受施洗约翰的洗礼。耶稣站在人的地位受洗,这事不但表示祂服从人的一般制度,更是表示祂对神的顺服。因此,在祂受洗之后,圣灵就充满了祂(参太三14~17)。从此我们看见顺服神和圣灵充满的关系。另一方面,就在祂受圣灵充满后,圣灵引导祂受魔鬼的试探。一般来说,圣灵并非引导我们去受试探,乃是引导我们去胜过试探;一个被圣灵充满的人,便有更大的能力胜过平常所不能胜过的试探和罪恶。这就如地心是有吸力的,任何物件都被地心所吸,不能停留在天空的,但飞机却是利用空气的浮力以抵抗地心吸力,才能在空中飞行。基督徒生活在世上,乃是随时随地都在受试探的,那么怎样才可以胜过试探呢?乃是靠着圣灵的能力,被圣灵充满。顺从圣灵的引导和圣灵充满的关系,是互为因果的;当我们愈顺从圣灵的引导时,就愈得到圣灵的充满;愈得圣灵的充满,就愈有能力顺从圣灵。主耶稣因顺从圣灵而得圣灵充满,故在受试探时,就有能力胜过魔鬼。当主耶稣胜过魔鬼后,在路加福音四章十四节中记载说:“耶稣满有圣灵的能力,回到加利利。”

祷告也是胜过魔鬼试探的兵器,也是将自己与一位能力的源头连接起来。我们没有法子抵挡魔鬼,但可将自己与那位全能的神连接,祂的能力就可通达给我们,为我们应付魔鬼,也当然可以胜过魔鬼的试探了。

当耶稣禁食了四十昼夜后,魔鬼就用食物来试探耶稣。魔鬼也会利用你最急切的需要来试探你,那时你应该留心,因你很容易就接受魔鬼的试探而走错了路。当祂禁食了四十日后觉得饥饿时,魔鬼对祂说:“你可以吩咐这些石头变成食物。”但耶稣说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”祂不但表示不接受魔鬼的提议,更表示对神的信赖,相信神的话语和神的信实。祂信靠神口里所讲的一切,过于眼前急需的食物。魔鬼试探耶稣时所讲的话,是表现得很体贴的样子,现在祂饿了,应该将石头变成饼了。这试探常会有下面的性质:要你赶快想及自己,体贴自己。魔鬼亦常使我们体贴自己,而忘记应体会神;当你想到自己的需要,就会忘记神的需要,忘记别人的需要;体贴自己的软弱时,就忘了应体贴别人的软弱。使徒的教训也叫我们不要体贴自己而体贴圣灵。

事实上,许多人在服事神的路程中半途变节;或是许多基督徒起初敬虔爱主,但渐渐就走向世界,随从世界的潮流,这都是因为他们不能在生活的需用上专心信靠神。当我们为信靠神的缘故,而不接受那些不义的钱财,不去赚那些不应赚的钱时,我们相信祂在天上会知道,并会记念;我们相信祂有方法供给我们的需要,这就是信心生活。主耶稣曾对祂的门徒说:“我的食物就是遵行差我来者的旨意,作成祂的工”(约四34)。在这里,我们看见主自己先实行了,才去教训门徒。

主耶稣胜过魔鬼的试探,因祂不随便用属灵的权柄去为自己得甚么益处。在教会中,如果有人因我们为神做的工而对我们尊敬,那是主的恩典,但我们并没有权利因别人的尊敬而占人便宜,好像别人待自己好是应该的,这是妄用神给我们的恩惠;这就中了魔鬼的诡计和欺骗。

主耶稣不但熟悉圣经,且还明白其中的意思。我们应当特别注意的是:耶稣三次回答魔鬼的话,都是引用旧约申命记的话语(申六16;八3,6)。主耶稣有一个靠神话语胜过一切的心。基督徒要胜过魔鬼,也一定要熟悉圣经,我们要明白且熟悉圣经的真理,好让圣灵随时教导我们如何运用,以胜过魔鬼。

主耶稣有向神完全忠诚的心志,许多时候,我们受魔鬼试探而陷在罪恶之中,是因为我们向神忠贞的心志摇动了。夏娃因为听魔鬼说,如果她吃了那分别善恶树的果子,她就会像神一样,能知道善恶,于是她内心起了一种怀疑,以为神禁止她吃,乃是别有用意。这样,她就失去了那向神所存纯一清洁的心(林后十一3)我们要坚守向神的心志,要完全信任神,那就不会给魔鬼留地步了。

 魔鬼曾将耶稣带到“高山”和“殿顶”。这两个地方,正可以代表两方面的成就,高山可以代表属世的成就、属世的地位和尊荣;殿顶可代表属灵的成就,和信徒在教会中的名誉与地位。这两方面的成就,很容易使我们失去了向神忠诚的心。当我们在世上获得成就时,我们自然会骄傲,会贪慕虚荣;或我们在属灵的工作上,有相当的经验和果效时,我们也会觉得自己是神所重用的器皿,而失去了向神忠诚的心志。我们应求主保守我们的心怀意念,效法主耶稣基督,至死忠心。感谢主,我们今日有了一位已经为我们凡事受试探,而又凡事都得胜的耶稣基督,祂能体恤我们的软弱,在我们各种不同的试探中,祂能帮助我们(参来四14~16),让我们用信心倚靠祂,以胜过每日所遭遇的试探。

 

                             

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文章评论

于亚楠

柳兴华吗?真怀念在烟台芝罘区的日子,我换新号了,就现在这个!