菩提

师如是说：破除无明和分别，降服自性的烦恼习气，就会得到一分清净的法身。

修行首先要把错误的想法转成正确的想法，才能清净三业，圆满福慧。修习忍辱，借假修真,以达究竟。初修习“忍辱”时，因要与自己的习气背道而驰，心中一定会有百般的难受，能够勉强自己忍下来，这就是“伏忍”；忍了一次，二次……久而久之，就能驾驭自己的习气、烦恼，对逆境、顺境都能甘心甘受，这就是达到“柔顺忍”的境界；若自己能够进一步保持不动的心，不落入是非善恶的相对境界，契悟到诸法实相，这念心安住在不生不灭，就是成就“无生法忍”；更进一步契入佛果，达到究竟寂灭的境界，就是“寂灭忍”。 
　　所以为从伏忍、柔顺忍、无生忍到达寂灭忍，需有种种的方法，来调伏己心。每个人都希望自己能一切顺遂，无奈事与愿违，所以每个人都在苦中打转，藉着思惟佛法的道理，提示自己要行忍辱；更进一步，忆念生死轮回之苦，自当能忍色、忍欲、忍贪、嗔、痴等种种恶念恶行。 
    学佛最终能调伏自己习气者，才是真正的知因识果，明是非的大丈夫。学佛就是增长定力，定在身心无我上，定在正知正见上，定在为众生的愿力上，这样定中才能露出智慧。

如来胜法只有一个：就是处处觉悟，念念不舍众生，不为自己的一丝之欲而生习气烦恼，带有知障的去修行，去掉这些自知障，学佛最终的目的就是露出智慧。

最后师赠送给大家几句话共勉：佛理不明是堵墙，文字戏论总瞎忙，及时转念愿相续，老实落实是资粮。