女性修煉者須知(附：女性修煉者戒)

个人日记

女性修煉者須知

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上圖葉曼老人生於1914
 
女性身體的經脈沒有打通之前，五臟沒有理順之前，不要打坐，或者不要長時間打坐，以免影響氣血，乃至影響生育功能。經常打坐觀想不得法的人，氣會散在外面。慾念、妄念重的人，氣也會散在外面。過去的老師教導弟子，老師會看氣脈，看一眼就知道。葉曼老人(見上圖)說，她修通七輪中的第四輪時，南懷瑾老師看了她一眼，就知她第四輪通了。葉曼老人就是一位當代的女性大成就者，今年已經97歲(生於1914年)，神色安詳，身體健康，還在講經說法。她一生遇見了南懷瑾、陳健民這樣的大成就者為師，因緣殊勝，南懷瑾先生的《楞嚴大義今釋》就是她幫助南公整理的，此書曾得到過胡適的好評，而胡適是葉曼北大求學時的老師。

在肉身健康的基礎上學靜坐，學觀想，不容易出幻覺。幻覺多，奇奇怪怪夢境多的人，大多神氣不足，有失眠症或神經衰弱症。控制不了自己的言語、情緒的人，大多容易岀偏，形成心理學上的偏執和修煉中的我見、我執。要注意，這時最容易被外界信息所乘，變成被附體者，變得神神道道。你的陽氣足，心念平，慾望淡，德性厚，就不會被陰性信息體所干擾。這是非常重要的。

關於修觀，或者對景象。女性本來元神易動，是修煉優勢，要懂得利用，要懂得佛法，不然，元神動後會有各種身心內外的信息，或從身心中釋放，或以身心感應。釋放者在內，感應者在外，內外也會相通，這時修煉者會有各種幻覺、夢境，這是個正常過程，見怪不怪，其怪自敗，對任何景象、聲音、幻覺，抱著觀看的心態，你只是旁觀者，在功態中不動心，出了功態，可以分析參究以明心自知，把握火候。

功態中一旦動心，很容易岀偏。佛法講究“不動心”、“不生心”，講“無住、無相、無念”，達到這“三無二不”，會走上金光大道，會安全修道。這個原則要把握住。葉曼老人在《葉曼說淨土三經》中有一段論及觀想或者修煉中的景象問題，由於當前不少女性修煉者還沉迷在各種變幻的景像中，我把葉曼的話摘錄於下，供女性修煉者、供所有的修煉者參考。

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葉老說：“當我們作觀想時，若出現某些境界，千萬不可以執著自​​己見到了佛（編者按：見到神仙、見到光、見到前生、見到元始天尊、見到太上老君都是），一執著便著魔。我見過許多人，因為執著魔境而發瘋，甚至有的瘋死。（按：注意，這是葉曼親自見到的人，“發瘋，乃至瘋死”。我也見過不少因修煉而發瘋的人，至於因修煉而瘋死的，聽過，但沒見過）

須知，凡是在自己觀想中出現的那一點影像，如果執著它，以為見到了佛（神仙、老君、天尊……編者加），或自以為成了佛（成了仙），則魔將乘虛而入。在禪宗裡有句話：'佛來佛斬，魔來魔斬'。為什麼呢？因為'凡所有相，皆是虛妄'。如果學佛到了著魔的境地，那比不學還糟，因為這種病難治得很，輕則發狂，重則自殺（按：無藥可救）。因為，修此觀想時，務必要除掉心魔，莫讓魔侵入。另外，還要注意一點，只有在定中所看到的，才是真正的觀，而不是用幻想得來的。”

一旦岀偏，不如不修。葉曼說，生出禪定中所見才是真，不是幻觀。我幾乎沒見過幾個女性能進入禪定，這是女性修煉難以昇華的原因之一。修出真正的禪定，自神而神，沒有自己甚深禪定的感通，都在被他靈所用。這個“用”也分層次和正邪，不可忽視。被仙靈用之正，可積功德而成道；被妖靈用之邪，一生修行毀矣，積下無量罪業。

談到一些人念佛求感應，葉曼老人說：“時下有許多人信奉淨土，專持念佛法門，念得滿屋子都是佛，說什麼觀音菩薩來了，大勢至菩薩來了，真是這樣的話，那他是著魔了，無可救藥了……尤其臨終念佛，千萬別多起念頭，想著阿彌陀佛為什麼還不現前？為什麼不來接引我？若作此想，那魔就來了，萬不可著於自己所見的任何光影，以為自己成就了。”女性修煉者，有的修道，有的學佛，有的佛道雙修，一本古代法本中，女子丹法最後的修持法是“天罡佛音”念佛法。

現實中，我見過不少男的、女的修煉者，自稱隨時能見到觀音菩薩顯像出現，可以和觀音菩薩對話等等。對這樣的境界，要心存正見，不可盲從。淨土宗的創立者慧遠大師在廬山念佛，一生在禪定中三次見到淨土世界，但他只在臨終時告訴弟子，說明淨土世界真實不虛，早先不講，就是怕弟子們執著境界，追求境界而引生幻覺，自己臨終做了說明，是印證和鼓勵。有的學道學佛者認為自己證到前身是某某仙佛的化身，寫在書裡，或者廣泛宣揚，這些都值得三思，乃至警惕。

因為，所見可能是虛幻，真正得道之人是不會公開講自己是某某神佛的化身。在佛教界，至少是漢傳佛教和道教界，公開說自己是某神某仙某佛某天尊的化身，不是虛妄，就是偏差，或者別有用心。大多是偏差。在佛學、丹道的立場，說自己的感應，宣揚自己的所謂前身都是很大的妄念乃至妄語，這種心態已與道轉遠，在修為上很嚴重了。這是還沒有忘我、沒有無我的體現。

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葉曼老人還說：“佛戒神通，如果用神通惑眾，大家一心只想學得神通，哪還有人肯聽聞正法？”是啊，神怪之文人多追捧，而平實的說法沒人關注。世人都有好奇心，因對神通的好奇而入道，不失為門路之一，關鍵是不迷不執。葉曼老人還說：“如果於邪路上精進，雖亦可能煉就一些神通力，但因心術不正，反可能成為大魔頭，貽害世人，因此，非正派門路不走，如是，方可得到正定。”女性朋友們，修正定，走正道，學正法，得正果，這才是大修行。

 因此，女性朋友，向葉曼老人看齊，《金剛經》裡說：“法尚應舍，何況非法”。不要執著、痴迷於任何功法、功態、功境，那只是個過程，迷戀於過程，宣揚過程的奇觀，那你何時才能到達彼岸？修行，不論學佛，修道，首重見地，先要窮理，路不可錯，許多根性不錯的人，就是名利心、我見、我執未除，見地未通，把上好的仙根佛緣虛費了，甚為可惜。修道的人，首先要謙虛，要能聽得進去各種不同的善意的建議，否則，自以為是，到都來都會因為這種自負招禍。 


附錄：女性修煉者戒
作者：陳全林
(男性也莫錯過此文，把道理告訴你的妻子、姐妹、女友)

有位北大的博士譚先生來訪，他給中國道教學員坤道班的學員講授儒家經典，譚博士本人是研究佛學的。我們聊天，他說希望我有時間能給坤道班講講課，他願意推薦我。我們就此談到女性修煉的一些問題。

女性修煉的優勢是女性的元神最容易靈動，上古的巫就是女性，是人神溝通者，女性外陰內陽，是坎卦，真陽在內，容易成功。女性的生育的內在氣化功能有助於修煉，事半功倍。但歷史上女性修煉大成的人比較少。我們談到了女性修煉的不利方面。

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第一，女性元神容易動，也就容易被附體，被其他靈體所乘。我這些年見過的通靈者，98% 是女性，大多是附體者，不是自修而成的“自神而神”者，只有極個別是更高層的真人感應，是有玄源背景的正修者。第二，女性每月的月事，容易使命功不固，所以，女性修煉命功比較難。第三，女性容易動情，一旦動情，修為就難以上進。第四，女性容易出現幻覺，容易認幻為真，容易走進神神道道的境界裡去。第五，女性不要過分注重有為法，有為法如所謂“斬赤龍”法修不好，會造成婦科疾病。曾經有一位丹道名家指導一位女性修煉，意守膻中、下丹田，後來該女士出現了婦科疾病，很煩惱。我這多年遇見過許多修煉丹道而出現問題的女性。反思一下，覺得，女性修煉，還是有很多需要重視的地方。戒不明理而盲修瞎練。修道的道理一定懂，懂得女性下手的方法，比如導引和辟穀，特別是辟穀，是女子修丹的關鍵。

二、戒孤修獨煉，一個人單獨修煉，會在身心上出問題。我認識的某幾位女性，因修煉而家人分居，有的離婚，結果，她們都變得神神道道，有的還出現了精神疾病，產生幻覺，有的日子過得非常痛苦。正如胡孚琛先生說的“女性修煉岀偏，無藥可救。”所以，居家修煉，講究家庭和諧，陰陽和諧，孤修寡煉，很容易在心理上出毛病，生理上也會生疾病。

三、戒道聽途說式修煉。修煉是身心性命大事，一定要走訪明師，這個明師，至少在學理上能指導你。許多女性修煉者，自己不明理，道聽途說地跟風，很容易出問題。

四、戒人倫有虧而修煉。有的女性，為修煉，不願意生孩子，或者不願意和老人在一起生活，有的也不願意和丈夫過夫妻生活，有虧人倫，會帶來很多身心的障礙。女仙中最有名的是南嶽魏夫人，她結婚、生子，盡人道之後，方成仙道。某些女性，人倫有虧，一旦修煉，盡是魔障。我近年所見多矣。最近我認識十餘年的一位女士，在離婚三年後，出現了幻覺，總覺得有人施符咒害她。本來是沒有的事，但她總認為自己的感覺是對的。假如你懂得心理學，許多感覺不難從心理上找到根據。



五、戒神道之修。不少女性，本來元神易動，沒有明師指導，就容易走向神神道道的境界，而一些女性修煉者，自己不僅這樣神道修煉，還引導道友如此，隱患很多。一定要安全。我二十餘年來見過的因修煉而有精神疾病的，98% 是女性。所以，拜師時，訪道時，對神神道道的老師要慎重。不然，許多身心的障礙會很嚴重。這些年，在民間研究佛道文化，我見怕了。我寫了許多文章表達我的憂患，實因看過的血淚太多。

六、戒宣揚功夫境界，忽視身體的實際健康狀態。過分宣揚自己的功夫境界，總會給自己帶來許多負面作用。一是容易自滿，執著於功夫的景象而忽視真性的體悟，二是容易招誹謗或招魔境，乃至陰性不良信息的干擾，因為，執著於某個事物時，恰巧就會給陰性靈體以機會可乘，比如，你執著於景像中見光見瑞見神靈，那些有緣的靈體會順你的意識場幻化景象，你一喜歡，就進來了，有些靈體會給你幻化夢境，你一旦執著於某些夢境，就會被附體。許多岀偏的女性，經常做怪怪的夢境。這些道理在《丹道科學》裡有論述。其次，某些有為的方法要慎用，用的時候，身體的所有變化要關注，“重在微妙”，要跟明師探討或跟受業師探討。我編校《丹道科學》，在此書的一份附錄資料裡，厚金先生講過，他過去的一位女學員，後來私自跟其他老師學習有為法“斬赤龍”，赤龍是斬了，月經煉沒了，沾沾自喜，還以為那些老師比厚金先生高明，可不久一檢查，子宮肌瘤生出來了。這是有為法把握不好的毛病。我一位義弟的老師為修道一生沒結婚，五十多歲，死於乳腺癌。她修煉的也是有為丹法，問題嚴重。有的女士修煉丹道，人到中年，月經斷而復生，但情魔生出來了，因為沒有修清靜心，隨著陽氣的增長，情就生出來了。宣揚自己的功夫、神通、境界，且是個“恩裡生害”的問題。

七、戒情緣。女性修煉者，隨命功陽氣的變化，最容易動情。我過去因為做編輯，工作關係，接觸過當時許多氣功界的老師，發現不少女性會愛上老師，對老師生情。這裡雖然有微妙的男女兩性吸引的作用，但更多的因素在氣的信息作用。2005 年左右，有一位北大教授來訪，告訴我一件苦惱之事，某位出家女見到他後，就愛上他了，要這位教授離婚，說自己是沒遇見他這個命中之人而出家的，現在遇見了，自己將還俗，請教授主動離婚。我對教授說，這位女士心理上遇見魔障了。教授在我家，當場給那位女士打電話，說陳老師說你心有魔障。女士要求很我直接通話。教授把手機給我。女士在電話裡直接說七言詩，說自己是奉元始天尊之命和教授結婚。十餘年前，我在《中國氣功科學》雜誌 ​​社做編輯時，老人們講了一件事情，當時有位很有名的氣功科研才子，當然自己有家室，還是教授，到東北研究某有神通的女士，這位女氣功師愛上了這位教授，非要和他結婚，說是神明的旨意。後來，教授迷信，就和自己的妻子離婚，跟女氣功師結婚。此後，這位才子命運坎坷，在科研上一事無成。老人們講起這事，無限感嘆。把心生的情緣幻覺和神道結合起來，更麻煩。這多年見過的這樣的事情多了，內心真的很憂患。半月前，一位道友來訪，他修為很高，門下弟子多，有位女士來學道，就愛上了自己的師父，即我這位道友。道友斷然拒絕。這位女士走後，又到廟裡去參學，愛上了廟裡的出家師父，演出了現實版的“誘僧”，引生了許多煩惱業障。佛道都有化解這種兩性氣息、性息、信息吸引的方法，但根子還在明理和心性的修持。《西遊記》裡的唐三藏，多次遇見逼他成親的女性，比如女兒國美麗的國王，比如無底洞的老鼠精，但是，唐三藏道心不動。女兒國代表孤陰，無底洞的老鼠精代表陽氣初動時的情慾。鼠配子時，子時一陽生，無盡的慾望也就隨著生起來了。但，老鼠精要以佛法和天道來化，單靠武力神通降服不了。老鼠精與佛祖有緣，代表的是人的佛性的那一點靈根，孫悟空降服不了她，只好找到他的根源李天王那裡去，這些故事是演道的，講的是修煉中子時一陽生時，情慾也會生起來。南懷瑾先生的書中也講過陽氣升起來時情慾也會生起來的事情和道理。要懂得化解。多年前，有位男士靜坐，陽氣生起來後，情慾高漲，就想交合。他懂得道理，知道不對路，但不懂得對治之法。趕忙給我打電話。我說：“趕快意守玉枕穴，有黑色的光氣逆時針旋轉進了大腦”。他馬上照著做，很快，情慾化了，身心中生起了光明，自己被金光包著，接著，內視到小腹裡有一紅一白的氣組成太極圖。這就是“順則凡，逆則仙”的道理。我要他觀想玉枕黑光，黑為腎之色，光代表能量，這是“還精補腦”的法子，觀想玉枕，可以轉移性興奮，而玉枕部位的腦垂體可以調整性腺。但關鍵是還精補腦，讓真氣上運而化解情慾，把情慾和丹光都化到性命裡面去。這就是修煉中的竅訣。男女都可用。這個道理，我會寫到下一回的《終南修仙記》裡去。

女性修煉，路子一定要穩，功法一定要簡單樸實，心態要平和穩重，心地要厚道真誠，來不得半點虛妄。

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上圖：一場關於“男女雙修”的學術探討—“當代大手印之父”雪漠對話國學大師葉曼

我講的這些事理，古代女子丹書裡所寫很少，都是人生的觀察經驗和某些老師的真傳，厚金先生的書中有些論述，非常好。胡孚琛先生《丹道法訣十二講》裡《女子丹法真傳》裡有一些可參考的內容。當年胡先生寫此文，全是我處先錄入、校對，再送給先生，我因為在民間研究丹道和修煉情況，給先生提了許多建議，包括提供了修煉老前輩馬春所傳女性入門功法，胡先生的文章中有這個入門功法。先生都虛心接受。我見過的女性修煉岀偏的太多。後來，胡先生說了一句非常經典的話：“女子修煉，一旦岀偏，無藥可救。”我在生活中遇見四例男性岀偏的，其中三個都好了，其中一個，多年沒聯繫，不知道是否好了，但我所見過的數十名女性修煉岀偏者，無一例痊癒者，有的十餘年靠藥物治療，有的成天生活在痛苦之中。唯一一例女性修煉岀偏而痊癒者，我沒見過她本人，1994 年，我間接得到過她的一本自述，寫在學生用的筆記本上，她產生幻覺，說自己是天上王母的三女兒，母親要把自己嫁給孫悟空，自己反對，就下凡受苦。我當時在終南山修行，這份資料到我手裡，第一個判斷是，這位女士肯定漂亮，她丈夫肯定面容醜陋，“尖嘴猴腮”。後來，我見到這位女士的照片了，果然漂亮，也從文字中讀到她描寫丈夫相貌的段落，果然長相不佳。我學習過精神分析學。1995 年，我根據這份資料，寫成《修煉與精神病》的文章（標題好像就是這個，記不清了），文章被雜誌社刪改後先後於1995 年、1996 年曾刊發於《東方氣功》 、《中國氣功》上。後來，我在《中國氣功科學》雜誌社做編輯，再後來，辦《益生文化》，所接觸的各種因修煉而岀偏的情況就多了。2007 年胡先生寫《女子丹法真傳》時我就講過我的所見所聞。真的為之難過。女性不要輕易修煉觀想、守竅等有為法，在於，觀想容易引生幻覺，守竅容易影響氣血的運行，幻覺和氣血的運行疾病如氣滯血凝，就成毛病。要多練動功，在動功修煉的經脈開通、身體健康的基礎上再去練靜功，特別要參悟佛法，看穿世事、情感、人生、景象。女性修煉者中，網上李明月的博客中有幾篇文章有很重要的參考價值，她有明師指點，也有學佛參禪的修為，更重要的是，經歷了很多磨練，她的心自然寧靜了，還有，她在明師指導下修煉過動功和辟穀法門，特別是辟穀法門，是非常重要的。從李明月女士的博文中可知，她的經脈，特別是任督二脈打通了，她提到的一些景象，比如，到一定階段，真氣不是督脈升，任脈降，而是任脈升，督脈降，是相反的。這種現像以及原理，《丹道科學》裡熊氏弟兄講得很清楚，特別是厚金先生多有論述。

寫此文，是因為譚博士說可能請我給道學院坤道班的學員講講課，緣起如此。坤道班在有名的南嶽，是女仙魏華存的道場，此山佛法興盛，道姑們對佛法並不陌生，她們還練武。這樣的基礎上修煉丹道，會安全而有效。但最終的安全，還在個人的修為，比如心理素質、心性修養、個人的福報等等。這些，以後可以談談。

興南山人不忍心網絡上那麼多好道的女性，空有好道之心，不明女丹之要，寫上幾句，但願諸位平安修道，我在此為大家焚心香而祈禱了。




天上如來讚曰: (誌於2015.09.15.) qq 1064523428。
1.   人生要幸福快樂的二不和三要: 不比較，不計較，要知足，要感恩，要惜福。 

2.   訴苦，訴個不停，愈訴愈苦；抱怨，抱住怨恨，愈抱愈怨。

3.   不要因上帝創造吃人的獅子而生氣，要為上帝沒為獅子裝上翅膀而感恩。

4.   幼稚園放學了，雷雨交加中，媽媽忘了準時去接小女孩。
小女孩只好獨自撐著小傘，獨自走回家，沿途小女孩對著天空笑得好燦爛。
當媽媽到半路接到她的時候，她好高興對媽媽說：
「上帝爺爺一直對我拍照耶！我也很乖，都是用媽媽教我的微笑對著上帝爺爺。」

5.   老太太 到台北的一個朋友家做客，突然地震，大家正驚惶失措，
卻見朋友九十四歲的老母笑嘻嘻地說：「老天爺真開心。」
地震停了，大家問那老太太：「您為什麼不說老天爺發脾氣，要說祂開心呢？」
老太太一笑：「我又沒得罪祂，幹麼想祂生氣呢？祂是開心，一笑一搖，就地震了。」
老太太又笑：「祂是開心得太過火，才害了人驚惶失措，可祂自己也沒想到啊！」

6.   當一個人喊出他討厭黑色的時候，其實他內心就是充滿了黑色。
這就為什麼我們必須時時心中保持正面的，陽光的，喜悅的，向上的，光明的思維，直接喊出我們內心喜歡的顏色。
以惡言惡行，猜忌誹謗侮辱他人的人，道理亦復如是。其人心中充滿惡言惡行，猜忌誹謗侮辱，猶如唾天而自唾也。

7.   個人自己的生存環境, 完全在看自己的心態。在沙漠中，同樣半杯水，生性樂觀的人說：「還有這半杯水呢」、
悲觀的人則傾向認為：「就只剩下半杯水了」。

8.  個人世界環境的完美與否? 完全看自己的認知和心態。心中想法和認知完美，身旁的世界就完美，
身旁的世界就是天堂，身旁的世界就是天國，身旁的世界就是極樂世界。

9.  時間是一個陳舊不堪的老實情，是我們承襲過去生的強烈習性。
天地間，有朝生而暮死者，有夏蟲不能語冰，更有人世間千年才是天上一天的計算方式。
時間固有其客觀存在的標準，但真正的時間應該是主觀的覺受。
要不然怎麽有伍子胥昭關前，一夜急為白頭，戀人一日不見如隔三秋，南軻一夢，浮生半百? 
金剛經偈：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
天上如來斗胆披露時間的秘密。

10.   透露部分藥師佛咒語真義: 治病分為四個層次。
第一層次是用藥物治療肉體及意識層面的疾病，稱為「外藥」。西藥，中藥，手術，化療及放療圴屬之。
第二層次是內藥，方法是打太極拳，聽音樂，練瑜珈，營養，按摩，拔罐，括痧，針灸等治療，讓人身體內分泌平衡，範圍則是屬潛意識範疇，稱為「內藥」。
第三層次是以修「慈、悲、喜、捨四無量心」對治無意識範疇中的「錯誤概念」，稱為「密藥」。有關「慈、悲、喜、捨四無量心」之真義，可詳佛典或大德解釋此處不綴述。具緣大師加持，放生，超度，安慰藥等等方法亦俱是。唯有到達此一無意識層次，才能改變個人的命運(即改變所謂病痛，出生八字、紫微斗數等所說的既定命運之束縛)。
最究竟的第四層次則是以「般若空性智慧」，治療眾生「貪瞋癡等根本無明」，令衆生能夠開悟而入佛知見，證入大智慧海。亦即如有宗的轉五識成五智，淨土宗花開見佛悟無生，禪宗的親見本來面目等。此則稱為「金剛大藥」，使迷途眾生終於成佛是也。
再三頂禮藥師琉璃光王「世尊」「如來」「大阿羅漢」「無上正等正覺」者（全稱）。
(詳參藥師佛咒語，十小咒中有之，惜似有闕文，未若藏密中藥師佛咒語表達之完整也)。

11. 福德者，「福報」與「功德」是也。福報乃於世間行善而得之果報，能令生於善道，但仍屬有漏之善，福報享盡則仍直墮惡道，再受苦難折磨，在六道之間頭出頭末，輪迴不已。功德者，乃由於不住於心「三輪體空」行善而得來，此即為出世間之般若空性智慧也，亦即是無漏慧也。所謂「皈依佛，兩足尊」就是眾生要能成佛，必先具足「福報」「功德」二資糧也。有關「三輪體空」轉「福報」為「功德，般若空性智慧」之真義，若釋兩足尊為頂禮我佛雙足之前，僅及表相之義而已。行者當深入之以得其旨趣及受用。  

12. 《六祖大師法寶壇經 》~~「善知識，智慧觀照，內外明徹，識自本心。若識本心，即本解脫；若得解脫，即是般若三昧；般若三昧即是無念。何名無念？若見一切法， 心不染著，是為無念。用即遍一切處，亦不著一切處；但淨本心，使六識出六門，於六塵中，無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。自在解脫，名無念行。」

13. 《菩提達摩》~~「得失從緣，心無增減。」；「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。」

14. 『因果業報，須信非虛。生死事大，無常迅速，應求解脫。先尋擇金剛上師，以為依止。虔誦四皈依，誓心不退。發大菩提心，廣度有情。嚴持淨戒，以立根基。常觀十二支因緣，明生死本。次習禪定。內觀自心，本來清淨。修深般若波羅密，了知諸法。猶如夢幻。心不執著，身隨所安。妄念起時，勿隨勿制。緣境違順，塵影好醜，不起愛憎。惟常覺照而忘覺照。佛心自心，本自如如。我見破盡，心一境性，即是成佛。 』此為蓮師離藏前往鄔金國度對西藏王妃及院眷屬之留言，其實也是最好的佛法概論，也是學佛修行次第最明確的教敕。

15. 《維摩詰經》~~「若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則國土淨。」

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