飒飒西风中，你煮酒作赋，携一缕东篱的菊香悠然而至。于是，无论春秋仗义的侠士、战国善辩的谋士、唐宋豪放多情的雅士、还是明清放旷不羁的狂士，都一齐没了色彩。 一千五百多年过去了，沧海早已变成了桑田，然而，每每看到日薄西山，倦鸟归巢，炊烟袅袅，我总会想起你，五柳先生。 归去来兮，先生洒脱地褪尽浮华，辞官归隐。“不为五斗米折腰”，不随波逐流。如一缕自由不羁的风，潇洒、旷达、从容。这与李白的“安能催眉折腰事劝贵”的豪迈气概如出一辄。犹如那开在东篱之下，凌寒傲霜的菊花，“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。” 我一直想，究竟是什么铸就了先生这样大气超脱的人生风度和铮铮傲骨？有人说是乱世，乱世吓坏了一些人，他们“指鹿为马”，乱世惊醒了一些人，他们开始重新理性的思索历史和人生，所以，才有了魏晋那个多姿多彩的时代。而我却认为，魏晋的名士如陶渊明、“竹林七贤”等，是因为他们忠实于自然，忠实于自我，以及对世间美好的极至的追求，是他们的品格铸就了那个瑰丽的时代。“这种精神上的全释放，真自由，才把他们的胸襟像一朵花似地绽开，接受人生和宇宙的全景。” “采菊东篱下，悠然见南山。”先生植柳种菊，南山之麓，五柳之下，你沉醉在自己的“桃花源”里，闲适而怡然地躬耕田席。夕露沾衣，暗香盈袖，就是那么不经意间的一瞥，南山已尽收眼底。此时，心清朗澄澈的只剩下菊香与山气。人淡如菊该是先生追求的至高境界吧。菊花是花中的“隐士”，它不与群芳争艳，不张扬，不狂放，清雅淡然地看在山野荒谷，幽幽芬芳弥散在天地之间。菊花是花中的“勇士”，飒飒秋风中，不惧寒霜，傲然枝上，怒放的花瓣坚贞、无求。这不正像先生的高洁和不屈的品格吗？清逸的菊香让你的内心淡泊而宁静，你的高标与傲世让我体味到了你的孤傲和遗世独立。 “短褐穿结，箪瓢屡室，宴如也。”晚年，先生面对生活的窘迫竟旷达到心中惟有酒香、书香、菊香。此时，惟有酒才是“忘忧物”，惟有酒才能让你兴奋，惟有酒才能让你走进自己的内心，并且进入诗赋的绮丽世界。即使是衣不裹体，食不裹腹，但你有菊、有酒、有诗足矣。正如欧阳修所言，酒的灵魂在在乎山水之间也。“山水之乐，得之心而寓之酒也。”应该说李白的“天子呼来不上马，自言臣是酒中仙。”的飘逸和豪放与先生的痴情山水，钟情自我是息息相通的，东篱把酒，独饮暗香，不醉不归，达到了浓酣忘我的境地。 千年了，无数文人墨客，因先生爱菊而种菊、采菊、颂菊。“轻肌若骨散幽葩，更将金蕊泛流霞”的柔美，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的哀婉，“秋满篱根，始见花，却从冷淡遇繁华。”的傲骨…… 千年了，无数才子佳人仰慕先生的胸襟和思想，追寻先生的脚步，布衣素食，隐居山野深林，求得一份超然和自由。 千年以后，我终于找到了你，找到了那份难得的旷达与质朴，找到了一份珍贵的高洁与恬淡。拥有这份心境，纵使是再困苦的生活，再喧嚣的环境，也会坚守内心的从容和悠然。
文章评论