◇◇◇ 面酵的比喻 ◇◇◇
面酵的比喻
面酵的比喻——说出教会外表的改变
【天国好像面酵，有妇人拿来藏在三都面里，直等全团都发起来。】马太13：33
三斗面
主又说了另一个比喻 ，【天国好像面酵，有妇人拿来藏在三都面里，直等全团都发起来。】(十三;33) 面是从小麦来的，表征是借着主的死和复活而有的。斗是量器，是神为着人的存在而有的度量。所以马太福音第五章讲人点灯，就是主把我们点着了，是放在灯台上，而不是放在斗底下（五15）。这里的斗是半蒲式耳（half bushel),说出世界无论多丰富，都不会是完整的，都是只有一半，叫你永远不能得饱足。
这里说到【三斗面】。三斗表明三一神量给教会的度量，三斗面是三一神的工作，就是基督的身体在一处处地方教会里。父是源头，子是河道，灵是水流流入教会里面。父计划，子成熟，灵供应 实化在教会里面。所以，【三斗面】所表征的教会，是三一神所宝爱的，也是三一神所要得着的见证。
面酵
有些基督教中的学着说，既然【天国好像人撒好种】（十三24），【天国好像一粒芥菜种】（十三31）【天国好像宝贝藏在田地里】（十三44）、【天国好像买卖人寻找好珠子】（十三45) 都是积极的，所以，【天国好像面酵】（十三33）也应该是积极的。
表面来看，似乎是这样；但是，保罗在哥林多前书五章六到八节明确的教训我们说，【岂不知一点面酵能使全团发起来吗？你们既是‘无酵的面’，应当把旧酵除净，好使你们成为新团......所以我们......不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。】
酵在整本圣经里都是不健康的。原则上只有当祭司在五旬节献素祭的时候，提到要用到两个带酵的饼（利二三16-17）但这并不表示带酵的饼是健康的，而是见证这两个饼所代表的犹太人和外邦人都是罪人。整本圣经的教导是叫教会成为一个无酵的饼，成为一个新团。所以，主耶稣这里所说的面酵，是消极的，不是积极的。
妇人拿面酵藏在三斗面里
他说【天国好像面酵】，是说到教会的外表，而不是说到教会的实质。这拿面酵藏在三斗面里的【妇人】，就是启示录十七章一节的大淫妇，是把神的儿女完全的组织起来，是用地上宗教的各种特点调和到神儿女纯正的信仰里，是把各种的神学加在他们的信仰中，也是根据他们的教训产生了特殊的崇拜方式。中国人拜观音吗？圣母马利亚的像就像观音一样。太阳神教徒敬拜太阳神吗？就把太阳神的生日改为主耶稣的生日。这样，中国人容易信教，拜太阳神的异教徒也可以入教。
这妇人有很多的儿女们（启二18-24），也做同样的事。用各种的乐器弹奏可以叫人得就吗？我们的会众就用各种的乐器来吸引人。美国的社会需要注意社区吗？我们就在各处传讲社区的重要。中国人爱吃饭吗？我们就都有爱宴。非洲人贫穷吗？我们就尽量把食物，钱财供给他们叫他们入教。为什么？因为对他们来说，只有这样，三一神的福音才更容易被广传，被接受。
这些事例都是把面酵【藏在三斗面里】的原则。从外表看，【全团都发起来。】人都要说，发起来的面是更容易接受，也叫人有更多的享受。但是不知不觉地，基督失去了，教会的实际失去了，教会的内涵改变了，教会生活不知不觉成了宗教生活，或者是社交生活。这是何等的可怕！
在教会发展这一切 中，无论所遭遇的是稗子，大树还是面酵，主还是主，主永远高过这一切的难处。所以先知论到主说，【我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。】(十三35）
【天国好像面酵，有妇人拿来藏在三都面里，直等全团都发起来。】马太13：33
三斗面
主又说了另一个比喻 ，【天国好像面酵，有妇人拿来藏在三都面里，直等全团都发起来。】(十三;33) 面是从小麦来的，表征是借着主的死和复活而有的。斗是量器，是神为着人的存在而有的度量。所以马太福音第五章讲人点灯，就是主把我们点着了，是放在灯台上，而不是放在斗底下（五15）。这里的斗是半蒲式耳（half bushel),说出世界无论多丰富，都不会是完整的，都是只有一半，叫你永远不能得饱足。
这里说到【三斗面】。三斗表明三一神量给教会的度量，三斗面是三一神的工作，就是基督的身体在一处处地方教会里。父是源头，子是河道，灵是水流流入教会里面。父计划，子成熟，灵供应 实化在教会里面。所以，【三斗面】所表征的教会，是三一神所宝爱的，也是三一神所要得着的见证。
面酵
有些基督教中的学着说，既然【天国好像人撒好种】（十三24），【天国好像一粒芥菜种】（十三31）【天国好像宝贝藏在田地里】（十三44）、【天国好像买卖人寻找好珠子】（十三45) 都是积极的，所以，【天国好像面酵】（十三33）也应该是积极的。
表面来看，似乎是这样；但是，保罗在哥林多前书五章六到八节明确的教训我们说，【岂不知一点面酵能使全团发起来吗？你们既是‘无酵的面’，应当把旧酵除净，好使你们成为新团......所以我们......不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。】
酵在整本圣经里都是不健康的。原则上只有当祭司在五旬节献素祭的时候，提到要用到两个带酵的饼（利二三16-17）但这并不表示带酵的饼是健康的，而是见证这两个饼所代表的犹太人和外邦人都是罪人。整本圣经的教导是叫教会成为一个无酵的饼，成为一个新团。所以，主耶稣这里所说的面酵，是消极的，不是积极的。
妇人拿面酵藏在三斗面里
他说【天国好像面酵】，是说到教会的外表，而不是说到教会的实质。这拿面酵藏在三斗面里的【妇人】，就是启示录十七章一节的大淫妇，是把神的儿女完全的组织起来，是用地上宗教的各种特点调和到神儿女纯正的信仰里，是把各种的神学加在他们的信仰中，也是根据他们的教训产生了特殊的崇拜方式。中国人拜观音吗？圣母马利亚的像就像观音一样。太阳神教徒敬拜太阳神吗？就把太阳神的生日改为主耶稣的生日。这样，中国人容易信教，拜太阳神的异教徒也可以入教。
这妇人有很多的儿女们（启二18-24），也做同样的事。用各种的乐器弹奏可以叫人得就吗？我们的会众就用各种的乐器来吸引人。美国的社会需要注意社区吗？我们就在各处传讲社区的重要。中国人爱吃饭吗？我们就都有爱宴。非洲人贫穷吗？我们就尽量把食物，钱财供给他们叫他们入教。为什么？因为对他们来说，只有这样，三一神的福音才更容易被广传，被接受。
这些事例都是把面酵【藏在三斗面里】的原则。从外表看，【全团都发起来。】人都要说，发起来的面是更容易接受，也叫人有更多的享受。但是不知不觉地，基督失去了，教会的实际失去了，教会的内涵改变了，教会生活不知不觉成了宗教生活，或者是社交生活。这是何等的可怕！
在教会发展这一切 中，无论所遭遇的是稗子，大树还是面酵，主还是主，主永远高过这一切的难处。所以先知论到主说，【我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。】(十三35）
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