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【注解】【拾穗】【例证】【纲目】

内容纲要

【神的工人当刚强为真道而奋鬪】

    一、要在基督耶稣的恩典上刚强起来(1~6节)

          1.作那忠心能教导别人的人(2节)

          2.作基督耶稣的精兵(3~4节)

          3.作得冠冕的竞技员(5节)

          4.作先得粮食的劳力农夫(6节)

    二、要思想使徒的话并记念耶稣基督(7~13节)

          1.思想使徒的话和榜样(7，9~10节)

          2.记念耶稣基督的复活、作王、信实(8，11~13节)

    三、当竭力作无愧的工人(14~18节)

          1.不可为言语争辩(14节)

          2.按正意分解真理的道(15节)

          3.远避世俗的虚谈(16~18节)

    四、要自洁、脱离卑贱，作合乎主用的贵重器皿(19~23节)

          1.作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用(19~21节)

          2.逃避私欲，追求公义、信德、仁爱、和平(22~23节)

    五、要善于教导，存心忍耐(24~26节)

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──提前后、多、门书注解》

灵训要义

【基督精兵的条件】

    一、刚强(1节)

    二、忠心(2节)

    三、受苦(3节)

    四、专一(4节)

    五、守规矩(5节)

    六、勤劳(6节)

    七、聪明(7节)

    八、记念耶稣基督(8节)

    九、舍己(9节)

    十、忍耐(10节)

【基督徒的身份】

    一、教师(2节)――接受教导，也要交托

    二、主的精兵(3~4节)

          1.受苦受难

          2.不将世务缠身(参林前九7)

          3.叫招他当兵的人喜悦

    三、比武的勇士(5节)──要按规矩(参林前九24~27)

    四、劳力的农夫(6节)──劳苦耕耘(参林前九10)

    五、无愧的工人(15节)──按正意分解真理的道

    六、贵重的器皿，合乎主用(21~23节)

          1.自洁，脱离卑贱的事(21节)

          2.逃避私欲(22节上)

          3.同那清心祷告主的人追求(22节下)

          4.弃绝那愚拙无学问的辩论(23节)

    七、主的仆人(24节)──温和待人，善于教导

【事奉神者的基本动力】

    一、叫那招他当兵的人喜悦(4节)

    二、得冠冕(5节)

    三、先得粮食(6节)

【传福音者应当记念(回想)的事】

    一、记念神的道所表明的中心――耶稣基督的人性和神性(8节)

    二、记念神之道的传播者虽受捆绑，但神的道本身却不受捆绑(9节)

    三、记念神的道能叫人得着救恩和永远的荣耀(10节)

    四、记念神之道的信实，必要带来永远的赏罚(11~13节)

【信徒应当避谈的话语】

    一、言语的争辩：因为没有益处，只能败坏听见的人(14节)

    二、世俗的虚谈：因为会使人进到更不敬虔的地步(16节)

    三、偏离真道的话：因为会败坏人的信心(18节)

    四、那愚拙无学问的辩论：因为只会引起争竞(23节)

【教导真道的工作、工人和方法】

    一、教导真道的工作(14~18节)

          1.不可为言语争辩(14节)

          2.要按着正意分解真理的道(15节)

          3.要远避世俗的虚谈(16~18节)

    二、教导真道的工人(19~22节)

          1.清楚真道之根基的印记(19节)

          2.有贵重的器皿，也有卑贱的器皿(20节)

          3.须要自我培训(21节)

          4.须要追求品德(22节)

    三、教导真道的方法(23~26节)

          1.要弃绝争竞(23~24节上)

          2.教导的要领(24节下~25节上)

                (1)温和的对待(24节中)

                (2)善用教导的技巧(24节中)

                (3)忍耐的存心(24节下)

                (4)温柔的劝戒(25节上)

          3.交托给神(25节下~26节)

【对付异端的方法】

    一、积极方面──作无愧的工人，按正意分解真理的道(15节)

    二、消极方面──远避传异端的人(16节)

【合乎主用的人的八个特征】

    一、是自洁的(21节上)

    二、是圣洁的(21节中)

    三、是合乎主用的(21节中)

    四、是预备行善事的(21节下)

    五、是清心的(22节)：

          1.逃避私欲

          2.追求公义

          3.追求信德

          4.追求仁爱

          5.追求和平

    六、是辨别好歹的(23节)

    七、是与人和睦的(24节)：

          1.不与人争竞

          2.温和待人

          3.善于教导

          4.存心忍耐

    八、是维护真理的(25节)

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──提前后、多、门书注解》

 逐节详解

【提后二1】「我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。」

    〔文意注解〕「我儿阿，」本节的开头按原文直译应作：『所以你，我儿阿！』表示下面劝勉的话，乃根据第一章末了阿尼色弗的好榜样(参一16~18)，提摩太身为保罗最亲爱的属灵儿子，更当排除万难，刚强往前。

          「你要在基督耶稣的恩典上刚强起来，」『在基督耶稣的恩典上』原文为：『在基督耶稣的恩典里』；『刚强』一字原文是命令式被动语态，表示让神来工作，让神透过基督的恩典使他刚强起来。

    〔话中之光〕(一)首先，我们必须有『要』刚强起来的意志；主不能叫我们刚强起来，若我们自己没有『要』的心意。

          (二)任何人都不能凭自己天然的能力刚强起来，而必须支取基督耶稣的恩典。

         (三)神同时赐下责任及恩典给基督徒，叫人凭恩典来完成责任；没有恩典，就没有能力，也就不能刚强起来，完成神所给的责任。

         (四)恩典本身，就是神自己和神的生命，所以恩典不只能叫我们得救，并且还能叫我们作刚强的人。

【提后二2】「你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。」

    〔文意注解〕「你在许多见证人面前听见我所教训的，」『许多见证人』指使徒保罗历次传讲真道时，所有与提摩太一同在场的信徒；『我所教训的』就是『那纯正的话语』(参一13)，亦即健康的话。

          「也要交托那忠心能教导别人的人，」『交托』指真道的传递；『忠心』指忠于真道；『能教导别人的人』指善于教导真道的人。本句说出作传道人的基本要求：(1)忠心；(2)有见识(参太廿四45)。

          本节隐含着『四代』承传真道的人：(1)第一代――我――使徒保罗；(2)第二代――你――提摩太；(3)第三代――那忠心能教导别人的人；(4)第四代――别人，即领受教导的人。代代相传，使真道得以历久不衰。

    〔话中之光〕(一)真理教训乃是一代过一代的托付给忠心的人传递下来的，虽然每个信徒的手中都有圣经，但却不是每个人都能直接从圣经读出亮光，因此我们应当敬重前代所遗留下来的属灵亮光，并且慎思明辨(帖前五20~21)。

          (二)常听见有些传道人说，除了圣经之外，不必读任何人所写的属灵书籍，这是偏激的说法，不值吾人采纳。其实若真的不可参阅任何属灵著作的话，那么连传道人口头所传讲的信息也不可以听了。

          (三)传道人所该追求的事奉目标，乃是真道的广传和教会的建造，而不是自己的名声，因此不该有所谓的『工作地盘』，长久霸占，不容其他同工涉足。

          (四)传道人除了牧养一般信徒之外，也要注意培养训练接棒的人，好让真理和主工能不间断的代代相传下去；凡是临老仍不肯准备交棒的传道人，都不是主忠心的仆人。

          (五)乃是要交托给『那忠心能教导别人的人』，而不是交给那些跟自己特别要好的人，企图为自己培植更大的势力。