《乐观谣》—《开心谣》—《心药方》— 现代人之必须

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《乐观谣》·《宽心谣》·《心药方》——现代人之心灵鸡汤      


                

                 《乐观谣》


爱也罢,恨也罢,心胸爱恨皆无挂。有缘无缘前生定,爱者该爱,恨也白搭。
苦也罢,乐也罢,酸甜从来拌苦辣。笑口常开大丈夫,苦也哈哈,乐也哈哈。
富也罢,穷也罢,幸福不靠金钱架。豪华恬淡各千秋,富者辉煌,穷也清雅。
福也罢,祸也罢,祸福双刃切记下,人生坎坷是阶梯,福悬当头,祸踩脚下。
成也罢,败也罢,莫以成败论高下。尽力奋斗是英雄,成也潇洒,败也潇洒。
得也罢,失也罢,患得患失误年华。凡事该做尽管做,得了更好,失也没啥。
褒也罢,贬也罢,过眼云烟一刹那。君子小人为善恶,褒也是他,贬也是他。
是也罢,非也罢,是是非非争个啥。河东河西三十年,对的错啦,错的对啦。
醒也罢,醉也罢,半醒半醉为最佳。忘物忘我大智慧,醒是聪明,醉也不傻。
生也罢,死也罢,生不必喜死别怕!在世多做利人事,生也光荣,死也伟大!
                         《宽心谣》


            日出东海落西山,愁也一天,喜也一天。
            遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。
            每月领取退休钱,多也喜欢,少也喜欢。
            少荤多素日三餐,粗也香甜,细也香甜。
            新旧衣服不挑选,好也御寒,赖也御寒。
            常与知己聊聊天,古也谈谈,今也谈谈。
            全家老少互慰勉,贫也相安,富也相安。
            内孙外孙同样看,儿也心欢,女也心欢。
            早晚操劳勤锻炼,忙也乐观,闲也乐观。
            心宽体健养天年,不是神仙,胜似神仙

                         《心药方》

大师谕世人曰:
凡欲齐家 治国 学道 修身 先须服我十味妙药方可成就. 何名十味:

爱心 一片、  宽容 八分、  和气 一团、  感恩 十分、 知足 全用、 忘我 五分  孝敬 十分、 聪明 半个、    糊涂 半个、    方便 不拘多少

   此药用宽心锅内炒,不要焦,不要燥,去火性三分,于平衡盆内研碎。三思为末,六波罗蜜为丸,如菩提子 大小,处境无心、去嗔除怨、不要计较。每日进三服,不拘时候,用和气汤送下。果能依此服之,无病不瘥。
   切忌言清行浊,利己损人,暗中箭,肚中毒,笑里刀,斤斤计较,耿耿于怀,平地起风波。以上九件,速须戒之。
   以前十味,若能全用,可以致上福上寿。成佛作祖。若用其四五味者,亦可灭罪延年,消灾免患。各方俱不 用,后悔无所补,虽扁鹊卢医,所谓病在膏肓,亦难疗矣;纵祷天地,祝神明,悉徒然哉。况此方不误主雇 ,不费药金,不劳煎煮,何不服之?
    一剂心药汤,功效最灵验;只因性难移,所以少人用。 故偈曰:
   此方绝妙合天机  不用卢师扁鹊医   普劝善男并信女   急须对治莫狐疑
服食心药有十二大好处:
1不怕庸医误诊.  2不怕药到命除.  3不必付医金药费.  4可随身携带.  5不必照三餐吃,想吃就吃.  6预 防忧郁症.  7多积福德.  8随时可以添加新的心药,例如念佛念咒.  9适合任何体质.  10心药和心药之间 永不冲突,絶对安全.  11久病成良医,自开心时,自己就是自己的良医.  12亦成为他人开出心药的大德贤医.
(无际大师即唐朝希迁和尚,拜在六祖之徒青原行思门下,时人尊曰「石头和尚」,与马祖道一并称二师)
                            
*  附一《寒山问拾得》                              
   昔日寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?
   拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
        寒山云:还有甚诀可以躲得?
        拾得云:我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰:

        有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒。
        涕唾在面上,随它自干了,我也省气力,他也无烦恼。
        这样波罗密,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了?
        人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办。
        世人爱荣华,我不争场面;名利总成空,贪心无足厌。
        金银积如山,难买无常限;古今多少人,那个活几千。
        这个逞英雄,那个做好汉,看看两发白,年年容颜变,
        日月像抛梭,光阴如射箭,不久病来侵,低头暗嗟叹,
        自想年少时,不把修行办,得病想回头,阎王无转限。
        马上放下手,回头未为晚;也不论是非,也不把家办,
        也不争人我,也不做好汉,骂着也不觉,问着如哑汉,
        打着也不理,推着混身转,也不怕人笑,也不做唾面,                  
        几年儿女债,抛开不再见。好个争名利,转眼荒郊伴。
        我看世上人,都是精扯淡。劝君即回头,单把修行干。
        做个大丈夫,一刀截两段;跳出红火坑,做个清凉汉。
        悟得真常理,日月为邻伴。”

* 附二 《六韬 · 明传》
  文王寝疾,召太公望,太子发在侧。曰:“呜呼!天将弃予。周之社稷,将以属汝。今予欲师至道之言,以明传之子孙。”
  太公曰:“王何所问?”
  文王曰:“先圣之道,其所止,其所起,可得闻乎?”
  太公曰:“见善而怠,时至而疑,知非而处,此三者,道之所止也。柔而静,恭而敬,强而弱,忍而刚,此四者,道之所起也。故义胜欲则昌,欲胜义则亡;敬胜怠则吉,怠胜敬则灭。”

  《六韬 · 盈虚》
  文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?”
  太公曰:“君不肖,则国危而民乱;君贤圣,则国安而民治。祸福在君,不在天时。”


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