雪豹
南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em] 南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em] 南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em][em]e176[/em][em]e179[/em][em]e179[/em][em]e179[/em][em]e7152[/em][em]e7152[/em][em]e7152[/em][em]e160[/em][em]e160[/em][em]e160[/em]
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佛法如船 有一个和尚，习俭从善多年，一心专研佛道，渴望有朝一日能平登极乐脱离苦海，修成正果。为了提高自己的佛法修为，和尚每天都要熟读不同的经文。据说，他所看过的经文数量，已远远不止八百卷。 和尚非常用功。把一切经文里的佛理都背得滚瓜烂熟，早诵晚念，青灯为伴。他的虔诚和执著，打动了寺里的每一个人。 但奇怪点是，和尚从6岁苦修到76岁，仍无法得道开悟。而今，和尚已经老了，旧日所记经文已经忘却了大半，但他依然勤俭如昨。 终于有一天，他的诚心打动了佛祖。佛祖问他：“你苦学佛法，是为何故？” 和尚老老实实地说：“先求自渡，再求渡人。”佛祖再次问他：“你从八百卷经文里获得了什么？”和尚寻思了许久，说来说去，还是经文里的话。 佛祖只得摇头：“佛法是船。世间一切因果报应，生死轮回，皆属苦海。你若想就此抵达彼岸，脱离苦海，首先就得明白如何乘船，以及如何弃船。” 和尚听后顿悟，从此心如止水，再不苦修佛理。 佛理是船，须修也须弃。在茫茫苦海中，佛理如夜中明灯，指引前行。抵达彼端之后，却再不可执著留恋，抱船登岸。无论何时都不能忘了，心中所要渡的乃是人，并非船。 由此自省，回望我们的半生历程。负笈求学多年之后，终于获取安定生活。可现实，又有多少人肯安逸现状？真做到不骄不躁，不惊不羡，不谗不媚，不欲不求？ 我们已被儿时多学的知识困住了。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”于是，我们前仆后继，通宵达旦，焚膏继晷，挑灯苦读。 多年后，博通古今，却照样还是看不开，理不透。甚至，早已被自己所学的理论知识，重重困住，不可挣脱。 从佛理的角度来看，理论不就是渡人的船吗？可为何，我们在抵达真理彼端之时，总是无法抛开旧日的尘俗观念？总是要一意孤行，抱船守地，固步自封？ 从人生的角度来看，知识不也是渡人的船吗？苦习它的目的，不就是为了能明智通理，洁净精微吗？可为何，我们越是读书，就越是容易被物欲蒙蔽，越是容易利益熏心？ 修佛乃修心，不是信佛，吃素，就可长命百岁，往生成仙。本质目的，其实是通过佛理引导，自我开化，自我顿悟，逐渐拥有广渡世间恶，笑解众生丑的境界。 人生何尝不是一次宝贵的修行？不论贫贱富贵，长短高低，最终都要化为黄土青烟。有人在赶往这个必然结局的路上，纵欲寡欢；也有人在匆忙而又布满苦难的时光中，找到了自渡的船。 |