寒梅映雪

 

 

一个人陷于多深的琐碎，就会有多促狭的格局。琐碎分割了生活，生活拂乱了心性，心性拖垮了格局。

一块多米诺骨牌倒了，最后殃及的，是整个人生。

一粥一饭有暖凉，一朝一夕有烦扰，一交一往有嗔怨，一求一取有得失。

凡尘自有俗事，深邃磅礴的世界，都是从粗浅琐碎展开的，形于厚，出于薄；形于整，出于散；形于敛，出于显。

 

或许世界本无琐碎，只是人心太过于缭绕，生活太过于纷乱，于是眼底、远方便也琐碎不堪了。

这是一个巨大的泥沼。人在琐碎上纠缠久了，眼界就会短小，心胸就会狭隘，就会沉醉于小聪明，沉浸于小利益，沉陷于小得失，沉迷于小目标。

人一旦被琐碎羁绊，就会与“小”缠绵，与大疏离，然后大心性衰脱，大品格驰失，大境界沦丧。最终，在“小”上自以为是，自鸣得意。



 

 

 

生活终会给我们一些琐碎。譬如，遭遇鸡零狗碎、鸡毛蒜皮，甚至还会遭逢鸡鸣狗盗。这些琐碎会伤了优雅，让我们变得俗气；会丢了安静，让我们变得躁动；也会遁了平和，让我们变得乖戾。琐碎，只会让我们在俗的路上越走越窄，鸡飞于矮墙，狗吠于短巷，终行之不远。

这个世界的许多平庸，可能就是被琐碎拖垮了的优秀。而许多小肚鸡肠，可能就是被琐碎荒废了的宏大气象。

 

琐碎都不起眼，但好多人和事都坏在了琐碎上。也因此，多少可成大事者困于琐碎，也耽于琐碎，最后，琐碎绑架了他们，进而毁灭了他们。

其实，只要不拘囿于眼前，不迷失于脚下，所有的琐碎都是容易挣脱出来的。拔脚于烂泥之中，要有濯足于清涟的清净之心，亦要有远行于四方的鸿鹄之志。如果真这样，多难缠的琐碎，也都能走出来。

远离琐碎，其实，就是在一步步抵达人生该有的浩瀚和辽阔。

所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。

 

 
       

　　看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

　　一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医。

　　因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除,错误的果就不会绝根。

      健康的根本在心。一切法从心生。心净则身净。

　　所以得病了,不要急着向外求,要先要靠自身的修复系统来修复自己的疾病。

　　其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己治愈的,人也能。 

 

 
 

　　人所具有的一切智慧，不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（这与佛家所说的菩提心一样），从定中生出来的。

　　人是一切生物中构造最完美的灵体，人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

　　人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。

当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

　　畅通的经络需要清净心，一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行

　　与其过分相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。

　　要健康，须从调心开始

 

 

　　人为什么保持一定的饥渴对养生有利呢？

　　其实这就是“虚”的妙用。

　　道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。

　　俗语说“灵机一动，计上心来”。

　　这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。

　　老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你的“机”打开。

当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样

　　记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。

 

 

　　其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识

　　恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。

　　人生最忌乱，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常

　　凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

　　多嗔伤肝，多淫伤肾，多食伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

　　身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚则气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。

贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。


 

 

　　凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

　　心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。

　　故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。

　　心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。

　　能静则仁，有仁则寿。

　　一切修身修心，只有两字诀：曰放下、曰回头。只要一放下，一回头，病者可愈，迷者可觉。

　　心息则神安，神安则气足，气足则血旺。血气流畅，则有病可去病，不足可补充，已足可增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。

　　心息则神明，神明则机灵。

静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。

 

 

　　人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。

　　心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。

　　心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。

　　心有两种，一是真心，一是妄心。

　　真心是水，妄心是波，

　　波因风动，风止波息，而水不动。

　　子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。

　　睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。

　　午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。