四十观音

佛教图文

【四十观音】


指密教之中应千手观音之四十手而显现之化身菩萨。于五部五法之中各有八手，故共成四十真言法。

现存的千手千眼观音圣像，虽然有少数完全具足一千手眼，但大多数都用四十手眼来代表千手千眼。但也有在四十手之外只加甘露手而成四十一手者。手在这里做手印讲。

依《千光眼观自在菩萨秘密法经》，千手系表以四十手各济度二十五有，故千臂非必具足，但有四十手即可，乃表观音菩萨广大慈悲之化用，故多以千臂称之；且各面各手所代表之功德成就法及印言，亦随各尊本誓之不同而异。







归命千光眼　　大悲观自在
具足百千手　　其眼亦复然
作世间父母　　能施众生愿
是故婆伽鑁　　秘说此胜法
先发大誓愿　　欲度一切众
至诚称念彼　　西方无量寿
所以念本尊　　诵根本大咒
随智而修行　　是法速成就

如来一时住白华山观自在宫殿中。与诸大众俱。于是世尊与观自在说陀罗尼。名无碍大悲。大众闻已无不欢喜。即得种种殊胜上地。
尔时世尊告阿难言。是观自在菩萨为众生故。具足千臂其眼亦尔。我说彼者其有千条。唯今略说四十手法。其四十手今分为五。何等为五。一者如来部。二者金刚部。三者摩尼部(唐言宝)四者莲华部。五者羯噜磨部(唐言事业)一部之中各配八手(合为四十)其五部中亦有五法。以何为五。一者息灾法用佛部尊。所以有化佛手罥索手施无畏手白拂手搒排手钺斧手戟槊手杨柳手(是为八法)二者调伏法用金刚部尊。是故有跋折罗(二合)手(唐言金刚是三钴金刚)金刚杵手(犹钴金刚)宝剑手宫殿手金轮手宝钵手日摩尼手月摩尼手(是为八法)三者增益法用摩尼部。是故有如意珠手宝弓手宝经手白莲手青莲手宝铎手紫莲手蒲桃手(是为八法)四者敬爱法用莲华部。所以有莲华合掌手宝镜手宝印手玉环手胡瓶手军持手红莲手锡枝手(是为八法)五者钩召法用羯磨部。所以有铁钩手顶上化佛手数珠手宝螺手宝箭手宝箧手髑髅手五色云手(是为八法)随其所欲无不成办。
以上摘自《千光眼观自在菩萨秘密法经》



第一组如来部（佛部）：
表理智具足、觉道圆满，但此理智在凡位未显，入果位则理智显现。
息灾法用如来部尊。（息灾法，去除灾害与苦难。）


化佛手不离观音
若为生生之众不离诸佛边者，当于化佛手。手中持化佛，称化佛手。


羂索手持索观音
若为种种不安求安隐者，当于羂索手。


施无畏手除怖观音
若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手。


白拂手拂难观音
若为除身上恶障难者，当于白拂手。白拂，指拂子，去烦恼、除障难之义。


榜排手现怒观音
若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者，当于榜排（榜牌）手。榜，以盾排御敌之义。


钺斧手镇难观音
若为一切时处好离官难者，当于钺斧手。


戟矟手破贼观音
若为辟除他方逆贼者，当于戟矟手。


杨柳手药王观音
若为身上种种病者，当于杨枝手。






第二组金刚部：
表智，即众生自心之理所，又有本有之智，在生死之泥中经无数劫，
不朽不坏，能破烦恼，如金刚之久没泥中仍不朽不坏。
调伏法用金刚部尊。（调伏法，降伏恶人恶心。）


跋折罗手金刚观音
若为降伏一切天魔神者，当于跋折罗手。


金刚杵手持杵观音
若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手。


宝剑手宝剑观音
若为降伏一切魍魉鬼神者，当于宝剑手。


宫殿手大势观音
若为生生世世常在佛宫殿中，不处胎藏中受身者，当于化宫殿手。


金轮手不转观音
若为从今身至佛身菩提心常不退转者，当于不退金轮手。


宝钵手宝钵观音
若为腹中诸病，当于宝钵手。


日摩尼手日精观音
若为眼闇无光明者，当于日精摩尼手。
摩尼，意译为珠、宝珠，为珠玉之总称。日精摩尼，指火珠，可自然发出光热照明的摩尼。

　　
月摩尼手月精观音
若为热毒病求清凉者，当于月精摩尼手。
月精摩尼，又作月光摩尼、明月摩尼、明月真珠、月爱珠，可除人热恼，而予清凉。

　　




第三组摩尼部（宝部）：
表福，即佛之万德圆满中，福德无边。
增益法用摩尼部尊。（增益法，增进寿命福德。）

　
如意珠手与愿观音
若为富饶种种珍宝资具者，当于如意珠手。


宝弓手宝弓观音
若为荣官益职者，当于宝弓手。


宝经手般若观音
若为多闻广学者，当于宝经手。


白莲手分荼利观音
若为种种功德者，当于白莲华手。


青莲手见佛观音
若为欲得往生十方净土者，当于青莲华手。


宝铎手法音观音
若为成就一切上妙梵音声者，当于宝铎手。


紫莲手见莲观音
若为面见十方一切诸佛者，当于紫莲华手。


蒲桃手护地观音
若为果蓏诸谷稼者，当于蒲桃手。







第四组莲华部：
表理，即众生心中本有净菩提心清净之理，在六道生死之泥中不染不垢，犹如莲花之由泥中出生，不染不垢。
敬爱法用莲华部尊。（敬爱法，获得佛菩萨与君主之爱护，而令亲友众人互相生起慈爱心。）

　　                  
莲花合掌手现敬观音
若为一切众生常相恭敬爱念者，当于合掌手。


宝镜手镜智观音
若为大智慧者，当于宝镜手。


宝印手智印观音
若为口业辞辩巧妙者，当于宝印手。


玉环手持环观音
若为男女仆使者，当于玉环手。


胡瓶手持瓶观音
若为一切善和眷属者，当于胡瓶手。胡瓶手，亦名宝瓶手。胡瓶，鸟头之瓶。


军持手禅定观音
若为生梵天者，当于军持手。军持，意译为瓶、澡瓶、水瓶。


红莲手天花观音
若为往生诸天宫者，当于红莲华手。


锡杖手慈杖观音
若为慈悲覆护一切众生者，当于锡杖手。






第五组羯磨部（事业部）：
表化他业用之德，即佛为众生而垂悲愍，成办一切之事业。
钩召法用羯磨部。（钩召法，召请本尊。）


　
铁钩手钩召观音
若为善神龙王常来拥护者，当于俱尸铁钩手。钩，表召集之义。


顶上化佛手灌顶观音
若为十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛手。


数珠手念珠观音
若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手。


宝螺手持螺观音
若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺手。


宝箭手速值观音
若为诸善朋友早相逢者，当于宝箭手。


宝箧手见隐观音
若为地中伏藏者，当于宝箧手。


髑髅手缚鬼观音
若为使令一切鬼神者，当于髑髅杖手。


五色云手仙云观音
若为仙道者，当于五色云手。

　　



息灾，除贪、嗔等烦恼。
调伏，由诸功德增长，能伏断无明。
增益，由诸烦恼灭除，定慧增长。
敬爱，由调伏无明，无诸违隔事。
钩召，由无诸违隔事，诸善集生。




文章评论

如來香卍桃桃

[ft=#ff3333,5,楷体_gb2312]师兄辛苦了[em]e160[/em][em]e163[/em]！[/ft] [ft=#ff3333,5,楷体_gb2312]原来千手千眼观音手上的宝物是这样来的啊？[/ft]

如來香卍桃桃

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如來香卍桃桃

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