求利者不可与道，求道者不可与利（转载）
个人日记
节俭放下，最为入道捷径。多见学者，心愤愤，口悱悱1，孰不欲继踵2古人？及观其放下节俭，万中无一，恰似庶俗之家子弟，不肯读书要做官人3；虽三尺孺子4，知其必不能为也。（宋•《禅林宝训》卷三引自《广录》，《大正藏》48•1030上之死心悟新禅师语）
【注释】
1〔悱悱〕抑郁于心而未能表达貌。
2〔继踵〕接踵，指脚跟着脚，前后相接，比喻继承。
3〔官人〕指官吏。
4〔孺子〕儿童。
【提要】
节俭放下是入道最直接的门径。经常见到一些修行人，心中愤愤不平，口中压抑难言。这些人谁不想继承古风、绍隆佛法？但从放下节俭方面看，万中无一，恰似世俗之家的子弟，不肯读书，却想做官，就连垂髫小儿也知道是绝对不可能的。
求利者不可与1道，求道者不可与利。古人非不能兼之，盖其势不可也。使利与道兼行，则商贾屠沽2，闾阎负贩3之徒，皆能求之矣，何必古人弃富贵忘功名，灰心泯智4，于空山大泽5之中，涧饮木食6，而终其身哉？必谓利与道行之不相违碍，譬如捧漏卮7而灌焦釜8，则终莫能济9矣。（宋•《禅林宝训》卷三引自《与韩子苍书》，《大正藏》48•1030上之死心悟新禅师语）
【注释】
1〔与〕赐予，施予，给予。
2〔商贾屠沽〕商贾是古代对商人的称呼。行走贩卖货物为商，住着出售货物为贾。屠指屠夫，沽指做生意的人。四字连用，泛指出身市井身份低微、做买卖的人。
3〔闾阎负贩〕闾泛指门户、人家，古代以二十五家为闾，阎指里巷的门，闾阎泛指平民。负贩，指担货贩卖的小商贩。
4〔灰心泯智〕泯，消灭、隐没。灰心泯智为佛教语，指断除一切身心烦恼。
5〔泽〕指水聚集的地方。
6〔涧饮木食〕山中苦行者，喝的是山涧中水，吃的是山中野果。引申形容隐逸之士远离世事，超凡脱俗。
7〔漏卮〕卮，古代盛酒的器皿，圆形，容量四升。漏卮，有漏洞的盛酒器，《淮南子》云：“江河不能实漏卮。”
8〔焦釜〕釜，一种器物，敛口圆底，或有二耳。其用如鬲，置于灶，上置甑以蒸煮。釜盛行于汉代，多为铁、铜或陶制。焦釜，烧干水的铁锅。有成语“漏瓮沃焦釜”，比喻情势危急。
9〔济〕为对困顿的人或事施加帮助、对事情有益。
【提要】
贪求财利者不能与之谈道，求道者不能与之言利。古人并非不想道利兼得，而是因为此二种路径不能并行。如果利与道能够并行不悖，则贩夫走卒、商贾屠户之流皆能得证无上妙道了。古来求道之人又何必抛弃富贵、忘却功名，断绝世俗之心、泯灭机巧之智，在空山大泽中饥餐野果，渴饮涧泉，而终身求道呢？如果一定认为利与道二者可以并行不悖，那么当利益混同在道行中时，再怎样空山大泽中涧饮木食，也如同漏卮灌焦釜，终不能济于道也。
（焦釜者，昔秦伐赵，赵取救于齐，齐不决。周子曰：“今日亡赵，明日惠及齐，救赵之急务，宜若捧漏卮而沃焦釜。”）
【注释】
1〔悱悱〕抑郁于心而未能表达貌。
2〔继踵〕接踵，指脚跟着脚，前后相接，比喻继承。
3〔官人〕指官吏。
4〔孺子〕儿童。
【提要】
节俭放下是入道最直接的门径。经常见到一些修行人，心中愤愤不平，口中压抑难言。这些人谁不想继承古风、绍隆佛法？但从放下节俭方面看，万中无一，恰似世俗之家的子弟，不肯读书，却想做官，就连垂髫小儿也知道是绝对不可能的。
求利者不可与1道，求道者不可与利。古人非不能兼之，盖其势不可也。使利与道兼行，则商贾屠沽2，闾阎负贩3之徒，皆能求之矣，何必古人弃富贵忘功名，灰心泯智4，于空山大泽5之中，涧饮木食6，而终其身哉？必谓利与道行之不相违碍，譬如捧漏卮7而灌焦釜8，则终莫能济9矣。（宋•《禅林宝训》卷三引自《与韩子苍书》，《大正藏》48•1030上之死心悟新禅师语）
【注释】
1〔与〕赐予，施予，给予。
2〔商贾屠沽〕商贾是古代对商人的称呼。行走贩卖货物为商，住着出售货物为贾。屠指屠夫，沽指做生意的人。四字连用，泛指出身市井身份低微、做买卖的人。
3〔闾阎负贩〕闾泛指门户、人家，古代以二十五家为闾，阎指里巷的门，闾阎泛指平民。负贩，指担货贩卖的小商贩。
4〔灰心泯智〕泯，消灭、隐没。灰心泯智为佛教语，指断除一切身心烦恼。
5〔泽〕指水聚集的地方。
6〔涧饮木食〕山中苦行者，喝的是山涧中水，吃的是山中野果。引申形容隐逸之士远离世事，超凡脱俗。
7〔漏卮〕卮，古代盛酒的器皿，圆形，容量四升。漏卮，有漏洞的盛酒器，《淮南子》云：“江河不能实漏卮。”
8〔焦釜〕釜，一种器物，敛口圆底，或有二耳。其用如鬲，置于灶，上置甑以蒸煮。釜盛行于汉代，多为铁、铜或陶制。焦釜，烧干水的铁锅。有成语“漏瓮沃焦釜”，比喻情势危急。
9〔济〕为对困顿的人或事施加帮助、对事情有益。
【提要】
贪求财利者不能与之谈道，求道者不能与之言利。古人并非不想道利兼得，而是因为此二种路径不能并行。如果利与道能够并行不悖，则贩夫走卒、商贾屠户之流皆能得证无上妙道了。古来求道之人又何必抛弃富贵、忘却功名，断绝世俗之心、泯灭机巧之智，在空山大泽中饥餐野果，渴饮涧泉，而终身求道呢？如果一定认为利与道二者可以并行不悖，那么当利益混同在道行中时，再怎样空山大泽中涧饮木食，也如同漏卮灌焦釜，终不能济于道也。
（焦釜者，昔秦伐赵，赵取救于齐，齐不决。周子曰：“今日亡赵，明日惠及齐，救赵之急务，宜若捧漏卮而沃焦釜。”）
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