常怀感恩

一起来回顾：

君子有九思

做人，首先要学会做君子，如何做君子？夫子在《论语》里提到君子有九思：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。

接上节课内容继续学习： 事思敬

    “敬”字与“恭”字互为表里，敬在内心，恭是表现于外的行为。对于我们该做的事情，答应别人的事情，一定要非常恭敬地去完成，所谓“受人之托，忠人之事”，要做个有信义之人。

我们答应别人的事唯恐会忘记，一定要记下来，这样才能表现出我们对待任何事情的谨慎态度。信义除了言出为信之外，对于五伦的本分，五伦的道义、恩义，不等对方要求，我们也要尽心尽力去做，这才是“事思敬”。

    疑思问

    有疑惑要懂得求教于人，而求教于人一定要问对了人。但是一般人在问问题时，往往都是问一些可能会认同他自己想法的人，这样可能就无法得到中肯的劝诫，因此一定要问真正有道德、有学问的人，才能帮助我们解答疑惑。

亲近仁者首先要虚心受教，自己先要归到零位，也就是先把杯子里面的水倒空，慢慢把道理听明白，很多疑惑就会迎刃而解。千万不要还没有开始听课，就已经把十个疑惑、二十个疑惑都排好了，果真如此，就是胡思乱想，到时一边听课一边还在想问题。

    当遇到疑惑无法解除，我们可以“心有疑，随札记”，先记下来，遇到适当的时机赶快请教，“就人问，求确义”。

我（蔡礼旭老师）在跟师长学习的过程中，也没有机会请教发问， 但很奇妙的，每次心里有些疑惑，或者生活中有些无法解决的问题，只要观看师长讲经，不超过十五分钟就会迎刃而解。

为什么？第一是我们恭敬的用心受教；第二是师长的言语是自性的流露，当我们能用心去领受时，我们的自性也会被唤醒，心量也会拓宽，心量一拓宽，本有的障碍自然就破除了。其实这都是因为自己的分别、执着所障碍，只要把分别、执着放下，问题就不存在了。

开始学习的前两、三年都是如此，屡试不爽，后来慢慢就掌握了圣贤教诲的纲领，就在历事炼心，而且是不怕念起只怕觉迟，当念头一起，立刻能观照就能转念。我们没有太多时间在自找烦恼，有太多的正事要我们去做。

    忿思难

    “言语忍，忿自泯”，一定要掌控好情绪、脾气。俗话说，能控制情绪才能掌握未来，假如我们的情绪、脾气掌控不了，很多事可能都在盛怒之下而搞砸了。佛语讲“一念嗔心起，火烧功德林”，“一念嗔心起，百万障门开”，这个怒气就把我们所有的善根都遮住了，不只伤了自己，嗔恨的言语一出去，也伤了交情。所以，三年交情可能一语寒心，温情就全部失去了。明白愤怒之后难以收拾，就要赶快节制自己的愤怒。

    如何节制愤怒？要历事炼心，当你快要发脾气时，一看到那个人就忍受不了，怎么办？这时不要勉强，先缓和一下，离开现场，“对不起，我去上厕所”。然后赶快出去深呼吸，但是你出门的时候不要把门关得很大声，进退之间，可以视情况而定，不可勉强。

    见得思义
    “君子爱财，取之有道”，你所要获得的任何东西，要想到应不应该收，是否合乎道义、人情、国法，假如不应该就不可以接受。

《礼记》也提到，“临财毋苟得，临难毋苟免”，古代读书人都是“三纲实系命，道义为之根”，面对现实，提起来的都是道义，而不是财富，不是生命，可以杀身成仁，舍生取义。  

    辨仁

    “仁”是个会意字，意思是两个人，一个代表自己，一个代表他人，想到自己就要想到别人。“己所不欲，勿施于人。己所欲，施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。”处处都能以同理之心去感受他人的需要。

    1、仁德之人存心仁厚

    有一天，我们跟着杨老师去买水果，一位老人推着一车的水果，杨老师就买了一些明后天不吃就会烂掉的香蕉。我们一看觉得很奇怪，一般人都要挑好一点的！回到家里，杨老师就说：“这个水果再不买就坏了，就糟蹋了，老人家也就没钱可赚，我们既然要吃，就不要浪费。”

我们可以从很多小事中，去观察有德有行之人的存心，我们要善学，才会有所收获。

    有一次我们在北京举办演讲课程，到第四天杨老师从山东赶过来，坐了好几个小时的汽车。但是老师一到北京立刻就赶到上课的地点，那时已经是晚上八点多了，这也是长者对我们晚辈的关爱，来看看我们，也去看看参加课程的同学们。

这些同学见到杨老师很欢喜，就打了招呼，老师跟他们说：“我们这几天的课程，假如老师们讲得不好，你们一定要帮我们提意见，多批评。”老师又说：“这几天吃饭、睡觉，假如安排有不妥之处，请你们要提出来，我们立刻改进。”最后又说：“上课很辛苦，你们要好好休息。”老师提出这三点，确实处处是替人着想。所以，我们要效法学习，从每次与人交谈当中，在言语、行为上都要考量到他人的感受。

    2、仁德之人以身作则

    杨老师在北京时，她的生活非常有规律，都是早睡早起，两、三点睡，六、七点起床。有个同修很年轻，刚好有机会要到大方广去服务，临去之前师长告诉他一句话说：“杨老师假如两点睡，你就不能在两点之前睡。”这位同仁去了以后，也相当勇猛精进，真的跟杨老师不相上下，很奇怪他也不累。确实，忘我的工作气氛无形中会影响每个人，而最重要的是杨老师做出榜样给我们看。

    海口有位朋友，他本来是个比较懒散的人，结果调去北京工作之后，每天也是七、八个小时都不用休息。他自己也觉得很奇怪，为何到那里工作，他的整个细胞、神经都调动起来了？确实一个团体的领导人至关重要，如果我们是一位领导者，一定要身先士卒，以身作则。

    我（蔡礼旭老师）到台中莲社参观李炳南老师的纪念馆，在纪念馆的玻璃桌里看到一支教鞭，第一个念头是李老师拿来管教学生用的教鞭。旁边的人说：“不是！那是有一次李老师在上课，下面的学生有点吵杂，下课之后，这些学生感到自己有过失，就拿着一根棍子到老师面前说：『老师，学生不好学，希望老师管教』。”

李老师马上把这支棍子握在手上，往自己的身上打，他说：“是我没有德行，是我教得不好。”学生都觉得很惭愧，就把这支棍子保留了下来，时时提醒自己，对老师要恭敬，上课一定要专心。

所以，有德行的人时时都是自我反省，时时都是为人表率。李老师有一句诗写到：“未改心肠热，全怜暗路人，但能光照远，不惜自焚身”，老人家悲天悯人，未改心肠热，时时刻刻想着大众不要走到歧路、不要走到暗路，只要能照亮他们的前程，只要让他们不再堕落，他会不惜燃烧自己，照亮别人。所以，李老师到九十七岁还在讲学，这给我们做出了非常好的榜样。

    在台中期间，我（蔡礼旭老师）很幸运能去求教很多长者，其中也求教于徐醒民老师。记得那次跟杨老师到徐老师家，因为是第一次开车去，不认识路就慢慢找。

刚好又是过年前夕，菜市场是车水马龙，一路上都遇到堵车的情况。好不容易找到路口，但已迟到一段时间，徐老师是一位七十多岁的长者，生怕我们找不到路，早就在路口恭候我们。

我当时很受感动，体会到学问绝对不是说出来的，真正的学问是要做出来。他对人的那种恭敬，不会因为他的地位、年龄而有所改变，这就是以身作则。

    3、仁德之人处处谦卑

    仁德之人很谦卑，绝对不会居功。孔夫子在《论语》里，说自己是“述而不作”，他只是把古圣先贤的精神、智慧传递下来，他绝不居功，绝不自视甚高。

仁德之人最重要的是时时看到自己的本分，所以他在做事时，都觉得是应该的，没有什么值得炫耀的，他们时时契入“无缘大慈，同体大悲”之中。右手帮左手抓痒，右手会不会跟左手说：“你要跟我说谢谢？”都是自然而然，做得心安理得，绝对不会要求回馈，也不会要名闻利养。

至要莫如教子。如何能令孩子身心健康成长，是天下父母普皆忧虑操心之事。当发现孩子没有志向、不爱学习、自私虚荣、没有礼貌……，您可知原因何在？又该如何纠正？

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