以琳

                           你重生了吗 ?

为什么要重生？什么是重生？ 如何重生？ 重生之人的特征， 重生之人犯罪不犯罪了？ 这些都需要明白，他会犯什么罪，不会犯什么罪。

提后2:15

2:15 你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。

(神的仆人要按正确的意思来分解真理的道）

约3:1-12

3:1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。

3:2 这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。

3:3耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。

3:4尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？

3:5耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。

3:6从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。

3:7我说，你们必须重生，你不要以为希奇。

3:8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。

3:9尼哥底母问他说，怎能有这事呢？

3:10耶稣回答说，你是以色列人的先生，还不明白这事吗？

3:11我实实在在地告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的。你们却不领受我们的见证。

3:12 我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？

（首先，第一个问题：为什么要重生？因人若不重生就不能见神的国，也不能进神的国， 要想进神的国，必须要重生。

一、什么是重生？ 重生的“重"不是重复的重，不是重复再生一次，重生的“重”是“从上头”的意思,“重生”在原文当中是两个字根，“重生”在一起就是“从上头生”的意思，

二“重生”就是从“上头生”，也就是“从神生”，“重生”的“重"不是重复，不是再进母腹再生出来，是必须要从“上头生”，“从神生”，你才能进天国。

“重生”的“重”是从上头的意思，不是重复,也不是让你再进母腹再生出来，所以，“重生”是从“上头生”，那怎么生呢?“重生”必须有“道”。而且必须是借着真道.）

雅1:18

1:18 他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。

（从上头生是神按着他的旨意用真道生了我们，你所信的不是真道，那么你没有从上头生，也就是没有从神生，这真道也就是指神的福音）

林前4:15

4:15 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。

（这个福音是主的福音，神的福音，耶稣基督的福音，而不是那个人意 的，被 更改的福音，你领受的不是神的福音，你肯定没有从神生。）

彼前1:22-25

1:22 你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。从心里有古卷作从清洁的心

1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。

1:24 因为凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。

1:25 惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。

（一个人重生肯定是借着神的道，或者说主的道，或者说神的福音，或者说基督的福音，而不是那个更改的福音，不是从人意而来的，从人意而来的，那不是神的福音，你领受的不是主的道，不是那个不能坏的种子，你肯定是没有重生，你即使受过洗，经历很多神迹奇事，也知道律法，也很热心，在传道，赶鬼，但你不能因此重生。）

太7：21-23

7:21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。

7:22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？

7:23 我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。

（不要以为你信了很多年，你行为上改变的很大，神给你很多的恩典，你就认为你重生了，有人说:"我过去不信耶稣，犯罪了，我不知道悔改，现在犯罪了，我就晓得认罪了，也悔改了，也晓得怎样去求神赦免，求神洗净了，然而，这一切都不能证明你已经重生。重生的人是有特征的，重生从上头生，从神生，是借着他的真道，借着他的福音生了我们，如果你领受的不是耶稣基督的福音，所信的不是圣经上所说的那个真道，那么你即使信了那样的福音，也不能得救，传那样的福音也不是行义，而是在作恶！）

加1:6-12

1:6   我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。

1:7   那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。

1:8   但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。

1:9   我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。

（这里讲到另外一个福音，就是把神的福音更改了，更改以后的福音已经不是神的福音了 ，更改以后的福音已经是谎言，他不是真理，他不能救你，惟有神的福音能救人的。 林前1:18-24 罗1:16-17 林前15:1-4 ）

1:10 我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。

1:11 弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。

1:12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。

   （两种福音，一种是出于人的意思，一种是出于神的意思，从人来的和从神来的，完全是不一样，从人来的，即使很多人相信，它也是假的，从神来的，即使很多人抵挡，他也是真实的，可信的。

所以想重生，必须要领受神的福音，领受神的道，领受耶稣基督的福音，领受主的道，他的福音是因信称义的福音。

什么是因信称义?如何称义?为什么靠行为不能称义? 怎么样的人才是一个真正的义人? 为什么靠律法不能称义呢? 为什么靠信就能称义呢? 什么是因信称义呢? 因信称义之后犯罪了，怎么办呢? 信心与行为的关系是如何呢? ）

林前15:3-4

15:3 我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。

15:4 而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。

耶稣基督担当我们的罪，我们罪得赦免就没罪了，罪人因着信他，就可以成为义人，

（福音当中“好消息”第一就是基督照圣经所说为我们的罪死了，藉着他的死能除掉了我们的罪，洗净了我们的罪，罪除掉了才有永生，因为罪的工价就是死）

林前2:1-2

2:1 弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。

2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。

  （因信耶稣基督为我们的罪钉十字架，为我们的罪而舍己，我们因着信他，就成为义人，因着信他，就罪得赦免，就不算我们有罪了，成为义人才可以承受永生，没有罪了才可以见主的面，有罪的人，罪的工价就是死。信主的福音，神就算你为义，不再是罪人，神就不算你有罪，不再是污秽，所以，这样不算我们有罪，是因着我们的行为吗? 不是的，是因着耶稣基督的义行，因着他的顺从，因着耶稣基督的钉十字架 ，因着他的救赎，因着他为我们做了挽回祭，赎罪祭，所以我们信靠他的人就不定罪了，信靠他的人就成为圣洁，永远完全。

   你为什么有罪，神说，你因为亚当的犯罪，你在母腹里就有罪了，一个有罪的人，到世上来，不可能不犯罪的，所以，在你没有重生之前，你肯定是有罪的，而且肯定是罪人，但是，一个有罪的罪人，借着耶稣基督的福音，就可以罪得赦免，成为义人。

   我们成为义人，不是因着我们的行为，而是因着耶稣基督的义行，因着他的顺从，因着他的钉十字架，我们没罪了。）

罗5:18-19

5:18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

5:19 因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

（我们怎么成为义人的 ? 我们怎么才不被定罪的，我们怎样才能够被神称义的? 是因着耶稣基督的顺从，因着耶稣基督的十字架拯救了我们，不是因着你，是因着耶稣基督的义行，他的顺从，藉着我们的信，我们就没罪了，不是因为你自己的行为。）

罗3:23-24

3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

3:24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。

 （因着耶稣基督的救赎，我们白白称义了。并不是你做了什么，你行了什么 ，是因着他的救赎，我们这些罪人借着信 可以成为 义人，成为圣洁。 因着信成为义人，而不是说，因着信成为罪人，不是因着信成为不义的人，而是不义的人因着信成为义人，因着信成为圣洁，而不是说不圣洁的人因着信仍然成为不圣洁。

  神的福音告诉我们，应许我们，因着信他就没罪了，得救了 ， 因着信他，就是义人了。神的福音不是说，信他，你不犯罪了，你就是义人了。）

罗1:16-17

1:16 我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。

1:17 因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。（罗10:9-10 加3:7-9 约3:16-18）

（义人的义是怎么来的？是因着信而来的。不是因行律法，不是因为自己不犯律法了就是义人了。也不是说，你不犯律法了，你就没罪了，而是因着信神的义加给你，在行为以外，在律法以外的。）

林前1:18

1:18 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。

林前1:22-23

1:22 犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。

1:23 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。

（耶稣基督为我们的罪钉在十字架上，为我们的罪死了，埋葬了，第三天复活了，这是福音。你本来是有罪的，因着耶稣基督钉十字架，义的代替不义的，只要你信他就因此可以成为义人，得救，脱离罪， 不再被定罪，这是神的应许，你不相信，你没有办法从应许而生。你相信这样的应许回转归正，那么你就会从应许而生，从应许而生也就是从灵而生，从灵而生也就是从神而生了。）

加3:23-25

3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。

3:24 这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。

（为什么很多人因为犯罪而良心不干净呢?就是因为他们被看守在律法之下，因为他不可能不犯罪，所以他良心不可能干净。）

加3:7-9

3:7 所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。

3:8 并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。

3:9 可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。

 （圣经上讲到两种信仰，一种是以行律法为本，一种是以信为本，律法上告诉你，你要行出来才可以称义的，恩典告诉你，只要信，就可以称义， 这是2种信仰，所以为什么很多人成不了义人? 他在律法上追求，追求律法上的义，那么你得不着律法上的义，因为不凭着信心，只凭着行为。

  如何重生? 为什么要重生？因为不重生不能进神的国，什么是重生？从上头生，从神生，神用什么生我们? 用真道，什么是真道？那就是主的福音，主的福音也就告诉我们因信称义这个真理。因着信可以称义，这是神的应许，也是真道。）

约3:4

3:4 尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？

（尼哥底母是犹太人的官，是以色列人的先生，他也不明白重生。他以为重生跟母腹有关系，现在很多人都是这样的讲解，认为第一次生，就是母腹所生，第二次生就是信耶稣了，其实这个“生”跟你肉体的妈妈是没有关系的， 如果把这里的“生”理解成母腹所生的话，你和当时的尼哥底母是一样的。这个“生”跟自己的母腹是没有关系的。）

3:5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。

 （ 这个“生”不是再进母腹生，这个“生”也不是指你妈妈再生你一次，这个“生”，神说，从“水和圣灵”生的。

   有人说，我信耶稣了，我受洗了，是不是就是重生了呢? 如果你领受的不是真道，你的受洗不能使你归入基督。

  “水和圣灵”，单单有水，你不是从圣灵生的，你没有神的真道，你不能因此归入基督。

  “水”是指 洗礼，这洗礼不是指那些领受假道之人的洗礼，那个洗礼没有圣灵，没有这个道，不能使你归入基督。）

约3:5当中“水和圣灵生的”，当中的“水”是指什么？

彼前3:21