净空法师20年讲经全部所有视频
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净空老法师法语：“一门深入”，成就学问；“至诚感通”，成就德行。
1修行，就是将我们对宇宙人生错误的想法、看法、说法、做法加以修正。
2 看一切人，都是菩萨；唯我一人，是凡夫。若我们视一切人为佛菩萨、善知识，我们自己的修行，便已到了相当程度。
3 任何身份、任何行业、男女老少，都可以修圆满的菩萨道。只要心里时常想佛、念佛，工作就是修行，修行就是工作。
4 修行第一要紧的条件就是亲近善知识，就是要一个好老师。你学佛、学道真正能遇到一位好老师，你就决定成就了。
5 修行人首先要远离人事的干扰；人事的干扰比环境的干扰严重得多。
6 要把佛陀的教训，变成自己的思想行为；把经典中的道理，变成自己的思想境界。
7 念念续佛慧命，念念为正法久住，十方一切诸佛都会来加持。
8 学佛的人，起心动念、言语造作，都要做社会大众的好榜样。起心动念，为众生、为社会、为正法，就能入佛境。
9 要常记住“学为人师，行为世范”，给社会大众做个好榜样。我们心之所思、行之所为，一定要利益众生。
10 德行、伦理道德，是做人的根本。与不同宗教信仰的人交流，绝对不可自赞毁他，一定要谦虚、忍让。
11 我们到世间来是作客，就像住旅馆一样，世间事与我都不相干；用这种态度住在世间，心永远保持清净、平等、觉悟，就不会退转。
12 修行不能着相，觉得自己修得不错，即已着相。不着相，可断分别根。学佛，要断恶、修善、离相，这是无量法门的总纲领。
13 学佛的人，对已往所做的事，无论善恶，都不必追悔；既往不咎，以后众善奉行就是了。
14 规规矩矩地做人，把自己的本分事情做好，如理如法，这是积功累德、修善因结善果。
15 我们应当认真修学，至少在劫难来时，自己绝对不惊不怖，知道借此机会，可以转换一个更好的生活环境。
16 一个人真修行，一家人都沾光，都得福。真正修持得好，不但自己得度，堕落在地狱的家亲眷属都能得度。
17 把自己的妄想、毛病、烦恼习气统统忏除，叫真修行。
18 真正持戒修行的人，不见世间过。他思考的时间越来越短，思考的程度也越来越淡薄。
19 真修行人，心同佛心、愿同佛愿、行同佛行。把佛菩萨的教诲，落实在生活中，落实在待人接物中，才是真学佛。
20 修行，是自己的事，不要管他人。不管别人，不想别人，不议论别人，就不会堕落。
21 学佛，要靠自己的力量断惑辨真，成就自己的智慧德能。
22 修行，要靠自己；自己不肯真修，却希望佛菩萨加持，那是妄想。
23 学佛，从十善业学起；没有把十善业学好，受任何戒都是假的。
24 没有把十善业学好，该怎么生死，就怎么生死！
25 每天念佛、念经，在日常生活中起心动念，与十善业相应，这就是真修行。
26 四十八愿，是净土的核心（基本理论）。修行，一定要抓到核心，掌握到原理原则（总持法门）。
27 净宗同学早课读诵无量寿经第六品（四十八愿），向阿弥陀佛学习；晚课读诵第三十二品至三十七品（五戒十善），用这个来检点过失。
28 修行是个乐事，解行都透彻，生活是很快乐的，这就是佛家讲的“常生欢喜心”。
29 自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢的念头淡薄，学佛就有利益。
30 有念头，就是无明；把无明放下，就是修行。
31 修行不是叫你不造作，不是叫你不思想。一样地思想，一样有见解，一样有言语动作，那修的是什么？断烦恼，要断的是贪嗔痴慢。
32 修德有功的迹象是：烦恼轻、智慧长。思想、见解、言语、造作，所有行为里面不生烦恼，这就叫修行。
33 这一生中，绝不占人便宜，绝不跟人结怨。吃亏上当，没有怨恨心，没有报复心，就是修行。
34 古人常常教给我们，听经要在“消归自性”，修行要在“转识成智”，这是教给我们修学两个重要的纲领。我们修学究竟能得到些什么，关键就在这两句话。
35 佛法要往自性里面去求，才是真正的佛法。修行修什么？不外是恢复自己的自性三宝（觉正净）而已。把“阿弥陀佛”变成自己的自性，那你就明心见性了。
36 修行讲转识成智，是从心地上修，这是最上乘的修学法。
37 什么是“识”？“识”是迷情，妄想分别执着。
38 什么是智？“智”是清净心的照用。心里头一念不生，六根对六尘境界样样清楚、样样明了，那是智。
39 贪嗔痴慢、分别执着是识心里面才有的东西，一接触就变成智慧，这叫转识成智。
40 转识成智是修行重要的原理原则，你转不过来，你是凡夫；你转过来了，你就是圣人。
41 佛，教我们“福慧双修”，把“福”放在“慧”的前面，就是说没有福报，修行会有很多障碍。
42 真正修行人，不怕障碍；障碍愈多，进步愈快。把全部的时间与精力，用在道上，就不会退转。
43 “一门深入”，成就学问；“至诚感通”，成就德行。
44 一切法，都是从诚敬中学。成就别人，就是成就自己的智慧、德行、福报。
45 能够精进不懈，不需要依众，在家里修行也是一样。
46 念佛人，生活务必简单朴实，谢绝一切不必要的交际应酬。若不是为了利益众生，不是为正法久住，绝不参与任何活动。
47 学佛，是学把妄念伏住；能把妄念伏住，是人生的最高享受。
48 佛在经里面说得清清楚楚，“末法时期，净土成就”。真正想得到修行的利益，一定要专。念的经要专，修行的法门也要专，只念一句阿弥陀佛，其他的都用不着了。
以戒为师、以苦为师
净空法师开示
1 佛教给我们“以苦为师”、“以戒为师”，生活苦一点好，不会起妄念，不会对这个世界产生贪恋。
2 贪恋很麻烦，贪恋是大烦恼，你就出不了六道。
3 你要想出离六道，这个六道当中再没有贪恋，你统统放下了，你才能超越。你不能够超越六道，都是因为你放不下。
4 佛教我们“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，我们就用这一句佛号息灭贪嗔痴，这个重要。
5 凡圣的差别，圣人他没有贪嗔痴，他有戒定慧；凡夫没有戒定慧，只有贪嗔痴。
6 贪嗔痴，搞六道轮回；戒定慧，了生死、出三界。
7 念佛人要记住，世尊教导我们持戒念佛，经教里头教导我们，佛不在世，以戒为师，以苦为师。
8 不怕受苦，我们受苦受难，这一生算什么？时间很短，应当要受苦。
9 常常受苦，你对于这个世间不生贪恋。如果福报大，侍候的人多，你就不想离开世间，你会起贪心，你会生烦恼，所以生活清苦一点好。
10 中国人重视饮食，贪图口福，你看，年夜饭都是满满一桌十多个菜。我看过有二十多个菜的。
11 我们学佛的人，学佛的人最多六个菜，没讲究。三德六味，平常我们吃饭的时候，说老实话，三个菜就很好，最多不可以超过六个。
12 我们供佛，供佛是三德六味，供佛少的三个菜，最多六个菜。我们要学佛，不要跟这些凡人学。
13 我常常参加国际会议，国际会议那个宴席、国宴都是三个菜。我参加过美国总统布什的宴会，晚宴也是三个菜，三德六味。
14 我们中国人的宴会菜比较多，不只三个。我在北京参加过人民大会堂正式的国宴，我陪同印尼的宗教团访问中国，好像有六、七道菜。这是学佛，现代的事应当要懂得。
15 现在社会富裕，生活都讲求舒适，舒适对于修道是障碍。
16 释迦牟尼佛灭度之前，教诫我们“以戒为师，以苦为师”。戒是释迦牟尼佛的教训、教诫，不能违背佛的教训。
17 以苦为师，生活清苦一点好，不要享受太过分。享受太过分对世间就起贪心、贪恋，出世的意念就薄弱了。
18 这个世间一切都很美好，西方极乐世界还不想去，那有什么法子？
19 生活苦一点好，能够在这个世间苦个几十年，来生到西方极乐世界那真的是了生脱死，永远超越轮回。
20 万万不能贪恋这个世间，决定不能贪恋五欲六尘。人命无常，国土危脆，为什么不修福？为什么不想来世？来世时间长，这一世时间短。
21 聪明人要为长远打算，不要考虑这短暂的现前，现前无论荣华富贵都是昙花一现，不值得羡慕、不值得追求。
22 生活清苦，常常能提起警觉心，常常能生起出离心，希望脱离六道轮回。
23 《戒经》里头常说，“比丘常带三分病”，什么病？不是叫你装病，三分病就是吃不饱、穿不暖，是教你这个。
24 时时刻刻警惕世间苦，知道苦才有出离之心，你不晓得苦，出离忘掉了。这是我们要警惕的、要警觉到的，苦一点好！
25 苦一点好，苦一点对这个世间没有留恋，对于西方极乐世界向往的心情恳切。
26 如果自己福报太大，享受太过，“这儿不错，很好，西方极乐世界我还没有看到”，他舍不得离开这个世间，那他这一生就空过了，就去不了了！
27 释迦牟尼佛虽然不赞成修苦行，无益的苦行他是反对的，但是他赞叹人修苦行。
28 修苦行的好处是什么？对这个世间没有留恋，对西方极乐世界向往的心会增加、会增长，这真的是有好处。
29 佛的弟子，无论在家出家，真正觉悟了，生活清苦一点好！
30 所以释迦牟尼佛在灭度之前，留给后人的遗教，除四依法之外，教我们“以戒为师、以苦为师”。
31 这两句话实际上的意思，就是以释迦牟尼佛为老师，“戒”是释迦牟尼佛的生活、工作、处事待人接物的表现，“苦”是释迦牟尼佛一生为我们做的生活示范。
32 生活不要过得太富裕，清苦一点好，为什么？常有出离心，对这个世间没有贪恋。生活太富裕，对这个世间产生贪恋。到临命终时，阿弥陀佛来接引你，“我这个世间还放不下，这世间很快乐很好，还不想去”，机会就错过了。
33 生活苦一点好，佛圆寂之前交代弟子“以戒为师”、“以苦为师”，这个很有道理。
34 我们常常生活艰苦一点，对这个世间一丝毫贪恋的念头都没有。如果生活过于富裕，对这个世间会产生贪恋，而且生活过得太富裕，也给一些修行人造成不好的影响。
35 我们修行人，决定不可以贪图物质生活的享受；贪图物质生活享受，没有不堕落的。
36 生活苦一点好，我们守规矩，受一点约束，忍耐个几年，将来到西方极乐世界，追随阿弥陀佛，这才是真正有智慧的人。
37 释迦牟尼佛他老人家“福慧二足尊”，他的福报跟智慧都是圆满的。
38 他过的是什么生活？我们中国人讲过乞丐的生活。每天沿门托钵，他过这个生活。他给我们做示范，给我们做榜样。他三衣一钵，日中一食，树下一宿，对于这个世间丝毫贪恋都没有。
39人到无求品自高，生活节俭一点，生活苦一点好！
40 我们在六道里的时间太长，过去真的是无量劫搞生死轮回。我们凡夫烦恼习气非常之重，所以自己要有高度的警觉。
41 “以戒为师，以苦为师”，佛这两句话有很大的道理，他是现身做榜样教导我们，真的是大慈大悲！
42 生活苦一点好，为什么？对这个世间没有留恋。情执也要淡一分好，太重了就产生恩爱，佛在经上明白地告诉我们，“爱不重不生娑婆”，这个事情可麻烦了！
43 生活简单清苦，对这个世间没有留恋，对这个身体也没有留恋，将来佛来接引，走得痛快，走得潇洒，没有一丝毫牵挂。
44 生活苦一点好，这是在平常生活当中要觉悟的，要锻炼的，使我们一点障碍都没有。
45 人的生活苦一点好，苦才能够砥砺我们的志气，提高自己的警觉。
46 多吃苦头，你的愿心坚定，求出离心心切，不至于堕落；怕吃苦，不肯持戒，没有一个不堕落的。
47 世尊常教我们“以苦为师”，实在讲，你初学的时候感到苦，你真正心得清净的时候，那是真乐，那不是苦！
48 苦，实在讲，使我们对这个世界没有留恋，所以往生净土的心、想见阿弥陀佛的心更恳切，因此往往反而得福了！
文章评论
戒定惠mimi
[em]e163[/em][em]e163[/em][em]e163[/em][em]e160[/em][em]e160[/em][em]e160[/em]感恩阿彌陀佛