河南天佑钢铁

    所以亲近佛陀是人生第一桩大事，福慧双修，成佛快速。怎样才能够亲近佛陀？这个地方告诉我们，须以念佛为因。心里头常常有佛，心里面没有离开佛，你跟佛愈来愈接近。这个佛不是一般的佛，是极乐世界的阿弥陀佛。首先你要肯定他真有，不能有丝毫怀疑。我们生在这个时代，这个时节因缘稀有难逢，我们遇到海贤法师，他给我们表法，他替我们做证明，证明西方极乐世界真有，证明真的有阿弥陀佛，他跟阿弥陀佛多次见面。他念佛念了九十二年，没有中断过，念累了就休息，休息好了接着就念；工作念佛，生活念佛，待人接物都念佛，佛号不中断。在这个之前我见到一个人，我的老师章嘉大师。他持咒，金刚持，就是你看到他口在动，没有声音，这叫金刚持。无论在什么地方，无论在什么时候，你看到章嘉大师，他嘴里头在动，他默念。我一生只看到这么一个人，没有看到第二个人。应当学，海贤亦如是。念佛是因，成佛是果，不念佛怎么能成佛？  　

 　下面，彭居士举个例子，如《华严》十地，始终不离念佛，始是初地，终是十地；也就是说，十地菩萨从他证得初地之后，一地一地往上升，到最后法云地菩萨，没有离开念佛。跟海贤老和尚一样，跟章嘉大师一样。到这个地方都是彭居士说的，下面这是黄念老讲的。「按彭氏之说，菩萨度生，须有方便。最胜方便，是教人念佛。念佛生佛国，见佛闻法，终不离佛，故能入佛法藏，究竟彼岸。彭氏之论，深得经旨」。旨是宗旨，这部经最主要的修学的纲领，就是念佛，彭际清居士抓到了。我们晓得他自己肯定是修这个法门，肯定是佛号不离心，心里有佛。这是有大成就的人，住世不长，他往生的时候才五十多岁，就走了，功德圆满了，著作非常丰富。所以我们应当要学，不要有妄念，我们的妄念实在太多，杂念太多，你一定要知道，这些念头就是制造六道轮回。为什么会有六道轮回？就是有这些妄念、杂念。我们天天还在制造，这怎么得了！这个东西不放下，纵然得人身、闻佛法也是枉然，为什么？你这一生当中成就不了。  　
 　
    我们年岁大了，不能等了，
没有那么多时间给你浪费，
所以要分秒必争，
我有一秒时间，我念一句阿弥陀佛，
一秒都不能空过。
我们不要责备别人，要责备自己，
分分秒秒空过了，
这是大过失，
世间任何过失没有比这个过失更重的，
你为什么把佛号丢掉了？
还把世间这些假的东西放在心上，怎么得了！
你现在人身体在，周边这些假相也存在；
死了之后，身体不见了，
放下了，我们的环境，现实的环境也不见了，
如梦幻泡影，这才是事实真相。
《华严经》上讲得很清楚，前面我们念过，没有一样东西你能带得走。
什么东西能带走？
业，起心动念、言语造作的这些善业、恶业，
善业感三善道，恶业感三恶道。
你一定要觉悟，三恶道不好，不去，
三善道好，你要贪着，你就坏了，
你不知道三恶道跟三善道是平等的，
它从哪里来的？业力变现的。
业力变现起什么作用？
消业障，三恶道是消恶业的业障，
三善道是消善业的业障，
全是业障。
你真正把事实真相搞清楚、搞明白，
你才晓得善因、恶因是平等的，
三善道跟三恶道也是平等的，
都不是真的，
都是当体即空，
了不可得。
不可得里头你一定要以为有可得，累死了，
这就叫妄想、分别、执着。  

 　　什么时候你真正觉悟，它是空的，它不存在，多看看现代量子物理学家的报告，对我们学佛有帮助。量子力学家最近这二、三十年有很大的成就，宇宙的奥秘，物质，被他揭穿了。物质到底是什么？科学家告诉我们，物质是假的，根本就没有物质这个东西存在。物质现象是什么？是念头产生的幻相。这个幻相存在的时间，佛在经上告诉我们的，我们现在用秒做单位，它存在的时间多长？是二千一百兆分之一秒。诸位要记住，单位是兆，二千一百兆分之一秒，你怎么能知道它是假的？今天我们看电视的画面、计算机的画面，现在用的是数码，数字电视，这个画面一秒钟生灭多少次？一百次；也就是说，这个画面是百分之一秒，一秒钟你已经看一百个画面了，相似相续。事实真相是二千一百兆分之一秒，就在我们眼前，我们一点感觉都没有。

   　　色相如是，音声亦如是，六根接触外面六尘境界，全都是在二千一百兆分之一秒这个频率之下产生的幻相，所以它根本不存在。你要把这个东西执着不肯放，错了，包括身体，身体也是在二千一百兆分之一秒产生的生灭现象；前一念灭了，后一念生，速度是一秒钟二千一百兆次。我们今天的电视，一秒钟是一百次，百分之一秒，电视上显示的；实际上显示的，整个电视的器材，机器，它是在二千一百兆分之一秒产生的幻相。这包括整个宇宙，凡所有相，皆是虚妄。所以凡所有相总要放下，放下就是佛菩萨，不肯放下就是六道凡夫；放下一部分，还没有完全放下，真相还不能现前，这叫菩萨。

   　　佛法这些道理，事实真相，我们要能体会到，体会得就有受用。这个受用帮助你看破，帮助你放下，帮助你节节高升，你的境界向上提升；没有看破、没有放下就不能提升。提升，一定要放下，放下，一定要看破，看破才晓得一切万法是假的，没有一样是真的。连佛经上所说的诸佛如来的报土，报身、报土也不是真的。那什么是真的？常寂光是真的，常寂光是自性，是大乘佛法终极的目标。大乘佛法学什么？就是希望证得常寂光。证得常寂光，禅宗称之为大彻大悟，明心见性，是相同的境界，是一不是二。要想证得全在放下，放下就是，人人本有。大乘经上常说，一切众生皆有佛性，一切众生本来是佛，一切众生皆有如来智慧德相。这些话我们常听，听得太多了，是真的不是假的。今天科学家给我们提出证明，他们是用仪器探测到的。佛法里头不用仪器，用禅定，用内功，像观世音菩萨，「反闻闻自性，性成无上道」。他们的本事能对内不对外，为什么？外面是假的，内是真的。对内不对外了，外面统统放下，就明心见性，见性成佛。所以我们要学菩萨，就像彭居士所说的。  
　
 　 现在众生很辛苦，有史以来没有见到过像现在人活得这么痛苦，所以菩萨度生须有方便。方是方法，便，最适宜的方法，最恰当的方法，就叫方便。最殊胜的方便就是教人念佛，这句佛很容易念，但是坚持到底的没有几个人。这几个人，大乘经上说善根深厚，曾经在过去生中生生世世已经供养无量诸佛。今天得人身，闻佛法，听了能欢喜、能相信、能接受，这种人都是过去生中供养诸佛，今天得诸佛如来加持，你欢喜接受。如果过去没这个缘分，那就不可能，这个道理我们要懂。真正懂，我们就会把这个缘抓住不放，我这一生要到极乐世界，要亲近阿弥陀佛，不再浪费时间，不再浪费精神。一个法门，一部经典，一份注解，黄念祖老居士的注解，足够了。只要这一句阿弥陀佛念到底，没有一个不成就。 

　　底下这一段，『愿于无量世界成等正觉』，等正觉就是正等正觉，菩萨们修的。我们看下面，「愿于无量世界成等正觉。愿者，誓愿也」，菩萨在因地都发了这个誓愿。「《法窟》曰：于出世道悕求为愿」。这个地方的悕，跟现在我们应用的文字有关系，汉字不能改，改了就认不得了。悕是念的意思，是愿的意思，悕求。跟我们现在通用的没有竖心边这个希，是同样一个意思，加了这个竖心边，心里头念念希求。「又世界者，世指时间，界指空间」。下面引用《楞严经》上的话，《楞严经》上解世界，佛说的，「世为迁流」，迁流是变化，是生灭法，过去、现在、未来。讲到极其细微的迁流，那就是一秒钟有二千一百兆这么大的数字，而且是念念没有停止，前念灭，后念就生，速度非常快。迁流，流出去了，到最后它到哪里去了？这桩事情我们可以存疑，不能怀疑，存疑要找答案，这个界到哪里去了？「世为迁流，界为方位」，世是指的时间，过去、现在、未来，三世，这叫一世。你看世这个字的写法，就明白了。界是讲方位的，方位不会变。我们现在讲的时间、空间，时间的变化气象，过去、现在、未来，清清楚楚能够辨别，这是粗相。如果把它分作细相，你就不能捉摸，六根缘不到它，它虽然没有离开你，就在你眼前，你缘不到，这叫深密，奥妙。
                                                         ---恭录《2014大经科注》83集