走进《第三极》

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走进《第三极》
   文/梅一梵
 
     青藏高原是地球上海拔最高的区域,也是地壳运动曾经最活跃的地带。运动产生的巨大落差造就了峡谷,荒漠,森林,草场,雪山这些标志性的风貌。也产生了诸多的生物种类。在这个特殊的区域,人们与大自然逐渐达成了一种令人惊叹的平衡。相对于环境恶劣的北极和南极,这里被称为第三极。大型纪录片《第三极》主要以生命之伴,一方热土,高原之歌,上善之水,大山儿女五个部分,从多方位多角度呈现出了生活在青藏高原上的人们,真实的生活状态。


一:生命之伴。
     在青藏高原,当地人在前面播散种子,猴子就跟在身后掏出来吃掉。他们并没有对这种现象表示出极大的不满。随着旅游业的发展,居民们迁移到山下,生活也逐步得到了改善。他们认为这样的恩赐,均来自于保护动物的善举到了神灵的庇佑。一位农夫救助了一只受伤的黑颈鹤。随着候鸟迁徙,失去一只脚的黑颈鹤难以完成接下来的旅程,揪心万分的她只能让救助站把黑颈鹤带走,并捐助了一百斤粮食。
    在高原草场,牧民的羊总是和藏羚羊一起吃草,喝水。一位牧民家的羊被狼咬死了,当他们遇见在雪地里瑟瑟发抖的一窝小狼崽时,依然怀着善意的心,用被狼咬死的羊肉,喂给小狼崽吃并救助回去。在高原上,藏獒是每个家庭中重要的一份子。对于藏獒,牧民与牧民之间几乎没有买卖关系,他们认为想要得到自己的獒,要讲究缘分。若是遇到缘分恰好的人或獒,主人会主动赠送。他们相约一个好日子,新主人把洁白的哈达系在獒的脖子上,旧主人身着盛装,弹着六弦琴,为心爱的獒送行。
         
     在拉萨街头,时常有一位80多岁的老人手摇传经筒,带着一只放生羊坐公交车,逛集市。羊和老人同时看着朝圣的人双手合十举过头顶,继而匍匐在地。老人的老伴去世后,家里就为他找到一只放生羊,表达对逝者的怀念和对美好生活的延续。羊与老人相互依赖寸步不离。在拉萨后山的石头上,画着许多白色梯子,据说家里有人去世了,就可以顺着梯子升天。而拯救一个生命,就是搭建了一个梯子。老人和羊总是站在山顶上,看着拉萨城的繁荣,看着一望无际的山峦连绵不绝。老人喜欢这里,羊也喜欢。他的放生羊叫次仁。在藏语里是长寿的意思。

    在青藏高原,猴子黑颈鹤藏羚羊藏獒狼和人类的关系是如此和谐。恐怕在世界上任何一个地方,都是不可思议的事情。

  

2:一方热土。
     拉萨的全年日照超过3000小时,被称为日光之城。
     这样的好天气,来自于喜马拉雅山脉对气流的均衡调节和高海拔的优势。高海拔不但使人们接受到更多的阳光,也使这片土地充满了蓬勃的生命色彩。生活在沟壑地带的夏尔巴人,会播种叫鸡爪谷的旱秧。妇女们用鸡爪谷酿制味道醇厚的鸡爪酒。尽管收获的玉米棒子长势瘦小并且颗粒稀疏,但仍旧会乐此不疲的播种。每当人们载歌载舞地庆祝完一年的丰收,喝完鸡爪酒之后,就会到温泉里洗浴。分布在这里的泉眼,大多是只能容纳一人的园窝型。泡在小窝里洗去一身的浊气,像是回到了母体,回归到了最初的纯净。

    毒性极强的
悬崖蜂,总是寻找高原之上最顽强的花朵酿蜜。人们从悬崖峭壁上采集蜂巢,是最重要的使命。用这种蜂巢,提取的金色蜂蜡制作出来的佛像模具,形态逼真,皮肤细腻通透而富有光泽。这些特殊蜂蜡被销售到全球佛像的制作中心尼泊尔。在雅鲁藏布江边,人们把狼毒草的根砸碎,制成藏纸。这样的藏纸专门用来印刷经文,拓印佛像。其特点是不褪色,不怕虫蛀。随着祖祖辈辈的人,用手工一印一刷的反反复复,上上下下。也是同等修行。 80多岁的双胞胎姐姐,是一位独自在圣湖边修行20多年的虔诚者,她八十多岁的双胞胎妹妹给她送去食物。半年没有见过面的姐妹两有说不完的话。姐姐说她这么大年纪了,不是修行而是修心。人一旦有了善意,就不会对人生感到困惑和孤独。据说姐姐的修行成果已经达到了当地的最崇高,相当于佛教中的阿罗汉。姐姐修行的地方是离圣湖不远的岩洞,平时只有秃鹫。

    索朗在沙漠里种树,使土地回归富饶一种就是一辈子。有可能他的祖祖辈辈都要承担起这份重大的责任。而人们对修建房屋时需要的阿嘎土,进行千锤百炼时的喜悦心情,远远高于我们对物质的崇拜。
 

 3:高原之歌

    山脉,雪峰,湖泊,点缀着美丽的高原。在盆地和缓坡地带,是辽阔的大草原。
    草原上一年一度的赛马节又开始了,连续夺得数次冠军的一匹老马,在比赛中获得第五名。许多人兴高采烈地为它披上洁白的哈达,表示庆祝。
高原上有一个极其重大的节日叫萨噶达瓦节。来自四面八方的上万人,叩拜一根高29米重2.3吨,被牦牛皮和五色经幡包裹的经幡柱。人们双手合十为经幡柱的竖起祈福.随着经幡柱起立的瞬间,很多人热泪盈眶,伏地长跪。在海拔5000米左右,人类生存极限的村落里。牧民需要在冬天走过冰面,去对面的小岛上放牧。他们天不亮就开始做准备工作,把牛粪灰洒在冰湖上,以免羊走过冰面时滑到。在这期间,总有人把滑到的羊不断地扶起来,总有人把走不远的怀孕母羊背过去,把小羊羔抱在怀里。


    
西藏的说唱艺人被称作神教。世界上最长的说唱史诗《格萨尔王》被艺人们反复传唱。草原上不识字的说唱艺人,都可以说上百部的《格萨尔王》传而新一代的艺人,也必须把这们古老的文化传承下去。斯塔多吉是西藏大学的一名在校学生,也是最年轻的说唱艺人。他在完成自身课题的同时,还要研究远古时期的西藏文化。他的说唱艺术可以连续演绎四小时。一位独自在山洞里修行30余年的僧人次成,为研究藏药潜心学习。为了师傅的嘱托和传承,他历尽千辛万苦,到高原上寻找一种能治病的石头。再用神湖之水熬煮,制成药丸,赐给需要救治的人。他认为活者就是平静地接纳和给予。接纳土地和阳光给人类的馈赠,给生命赋予力量,花朵和果实。在超过5000米海拔的村子里,人们把猪赶到山上,让猪自己寻找山里的食物。各家的主人几个月上山一次,带来粮食喂它们。听到主人喊声的猪会自己从树林里出来。各家的猪和人都相互不会认错。这就是西藏有名的藏香猪。

    在新时代与古老传统的交融中,高原上总是默默地演绎着令人感动的场景。五十多岁的鹰笛传人玉古,由于健康原因害怕自己不能把家族的手艺传承下去。唯一的心愿就是找到秃鹫身上的某一根骨头,用它做成鹰笛,再把鹰笛传给他的女儿。

 

4:上善之水

    青藏高原是亚洲大河的主要发源地。人们在崇拜土地的同时,也崇拜着水。

    印度人到高原上朝拜的目标,就是恒河重要源头的水。这是他们计划了一生的事情。他们相信神湖之水能洗去心中的烦恼,能改变自我,追溯本真。他们在水的源头打坐祈福,举行圣神的仪式,完成一生中重要的承诺。以至于流下激动的泪水。在横断山脉,当地人制盐的手艺有1000多年的历史了。这些优质的盐被马帮运往各个地区,也被僧人带到寺庙里。僧人会把盐喂给寺庙周围的飞鸟,野兔以及其它动物吃。这些动物也时常到寺庙周围栖息,等待。打鱼为生的人用自己作的牛皮筏子捕鱼,他们相信每一条河流都有神灵,有神灵的地方就有鱼。
 

    在雅鲁藏布江流域,人们用藏红花,麝香等名贵药材加上高原的水制作藏香。这种特殊的藏香具有净化心灵,恢复平静的功效。一般用来供佛。他们深信在佛陀诞生悟道圆寂的每个纪念月里念经行善放生,会得到比平常更多的功德。许多人在这几个月份中,买一些鱼到开阔干净的水域里放生。 在萨噶达瓦节最重要的一天里,人们手持一只香等待。等待见证一个色彩斑斓的坛城消失。坛城是用千万粒五彩细沙,绘制而成的一座精美绝伦的宗教艺术。传说坛城是佛陀的宇宙是诸多佛和菩萨聚集的空间。它以深刻的内涵和极其震撼的毁灭与永生,来诠释佛教的永恒魅力。也告诉人们一个简单的道理,任何东西可以辛苦拿起,也可以轻松放下。人生的课题就是在反反复复的拥有与失去中,磨砺成仁。

    慕名而来者到小镇上,用泡温泉的方式治病。这里分布着治疗不同疾病的数个温泉。在巴桑医生看来,泡温泉固然可以减轻病痛。但人们在泡温泉时聊天谈笑。在小镇上晒太阳,吃药和谈一些轻松的话题,为恢复健康提供了优越的条件。这种与自然合作的神奇力量,使人的生命的力不断增强。这里就是有名的老鹰泉。


 5:大山儿女
    地壳运动造就了青藏高原,形成了峡谷和世界屋脊。人们认为山是神的居所,有神的地方就是自己的家。
    阿旺桑结是一位独自在
绒布寺修行20多年的喇嘛。他在海拔5000米以上的绒布寺里守护藏在寺庙洞穴中的壁画。在酥油灯与壁画营造的神秘氛围中,他能时刻感受到佛学大师的存在。绒布寺的后面,就是被40座海拔超过7000米以上的冰山包围的珠穆朗玛峰。被称作第三神女的珠穆朗玛海拔是8844米,被称作世界屋脊。阿旺桑结终年守在山下,为世界各地的登山者祈福。

     雅鲁藏布峡谷是世界上最长最深的大峡谷。峡谷深处就是墨脱。墨脱在藏语里为“隐秘的莲花”。在陡峭的山崖之上,分布着一种叫皂石的石头。门巴村人祖祖辈辈用这种质地柔软的皂石制锅。不但销往外界,也给自己使用。据说,这种矿物质含量相当丰富的石锅,离开墨脱就变得异常坚硬。一般由马帮运出山外。这就是西藏有名的墨脱石锅。如果说地壳的运动造就了世界屋脊。而大山人用土地般的绵柔和慈爱,用深厚的文化信仰造就了特殊的卷轴画唐卡。唐卡之所以珍贵,不仅仅是线条的复杂优美成就了它的艺术价值。源于土地的色彩和颜料,均赋予了唐卡更恒久的生命力。

    阿里是诸多重要山脉汇聚的地方。这里的山脉大多为荒原。海拔的6700米以上就是冈仁波齐山。它是冈底斯山的主峰,也是佛教,印度教等众多宗教共同认定的世界中心。被称为神山之王。印度人以及从世界各地赶来转山的人,转的就是冈仁波齐山。

    据说信徒们围着冈仁波齐转一圈,就可以洗去心中的罪孽,转百圈即可成佛。在马年转山一圈,相当于平时转山12圈。而双手合十,五体投地匍匐前行,被称为磕长头。信徒次旺和他的伙伴用20天磕长头的方式,转完了冈仁波齐。他们一次次蓬头垢面,又一次次心若明镜。但凡知道他磕过长头的人,都要怀着敬佩的心,请他到家里坐坐。

    阿里的荒原中隐藏着一片苹果树林。苹果是当地人最重要的经济来源。这些苹果被高原的阳光照耀的酸甜可口,回味悠长。如同阿里女人的颜色。在1000多年以前,拥有十万人的古格王朝从阿里神秘消失。留在土林山顶上,屋子里的壁画,记载了阿里当年繁盛的生活状态。壁画上的果实就是苹果。如今人烟罕至的土林。地上只有土,山也是土。

 

     总体来说,《第三极》展现的不仅仅是高原人在不同环境中的生活状态,更重要的是,让我们从中了解到了更多关于西藏,关于人与自然和睦共处的理念和历史地理知识。我们也从高原人的每一个生活小片段中,深刻体会到他们的善良与智慧。体会到他们与生命自然神灵之间充分融合的亲密。在环境如此恶劣的地域,每个人都在自己的位置上努力地活者。而活着就是修行,修行不单单是自我救赎,更是为了某种传承的延续和弘扬。从这样一系列值得我们为之动容的小片段里,渗透出来的执着与坚韧,才是人类最善良、睿智、友爱的灵魂最高点。

     经济发达的今天,在转经筒磕长头之外,藏民们也开始使用微信、电脑以及现代科技等等。藏区的孩子们也会到外地学习和工作。当地土特产也会源源不断地通过青藏公路,运送到世界各地。一些淳朴的理念必然会在经济利益的驱使下不断扭曲,乃至于消失。而这一系列的现状,是不可逆转的事实。但《第三极》用一种还原的方式,以倒退的方式,让我们记住曾经有过的故事。不,确切地说它不是故事,而是从点点滴滴的真实情感中追溯到的缩影。还原本质,留住善良才是《第三极》想要表达的最终愿望。

    人们从土地上获得丰收,又把善良惠赠给土地。这种反复轮回的旺盛生命力,才是大地的精华,才是人类的典范。当人们兴高采烈地再次把种子撒进贫瘠的土地时。我深深感到,种子再次回归土壤,就像我们人类一样。无论曾经有过咋样的轰轰烈烈,终究会融进泥土,成为大地的一部分。

    所以说《第三极》是山的顶点,水的源头,是生命旅程中虔诚的抵达与等待。也是一笔丰厚的文化遗产。 
                                                                                                                                           待修
2015-5-31 14:08
                                                               
                                                                      



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 老人和他的放生羊

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 僧人用盐喂动物
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80多岁的双胞胎姐妹在圣湖边
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色彩斑斓的坛城沙画

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色彩艳丽的壁画
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收割鸡爪谷
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湖边富饶的土地
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藏族大学生斯塔多吉在完成他的说唱艺术
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土林。1000年以前一个王朝从这里消失
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牧羊人把怀孕的母羊背过结冰的湖面
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离珠穆朗玛最近的寺庙

               
                   
    
   










文章评论

風畅歌。

我先是听了许巍的同名歌曲而感受到了净土之光。

梦佛

西藏也是我向往的地方