第九篇 亭拿的葡萄园
个人日记
葡萄园，是一个充满歌声的地方。在葡萄园里所发生的每一件事情都是一首优美的歌曲。有辛勤开垦的汗水歌，有流泪撒种的哀歌，也能听到欢呼雀跃的丰收喜歌。不止如此，那为结果而进行的修剪、为得美酒进行的痛苦压榨，都是一首首凄美的“葡萄园之歌”。而这亭拿的葡萄园则谱写了参孙——这位拿细耳勇士一生轰轰烈烈的凯歌，从中也预示了在他生命中即将发生的悲哀。亭拿的葡萄园——勇士的凯歌与哀歌
士师记14：5-6节
士师记14：1 -2 、7-8节
一、葡萄园的壮狮
葡萄园中怎会惊现壮狮？以色列人的葡萄园大都是有篱笆包围保护着的，虽然如此，也难免会有因为那些看园者的懒惰和玩忽职守而带来的篱笆破口，久之，就会任由“小狐狸”来毁坏主人的葡萄园（歌2：15）。而这亭拿的葡萄园却更加让人吃惊，破坏葡萄园的不是一只小狐狸而是一只少壮的狮子，并且发声吼叫着！我想，那已经不是单纯地毁坏葡萄园这样简单了，而是直接威胁着整个园子的安全。真不知这看守的人怎会如此疏忽？不知今天教会的守望者们在做何事？士师时代的光景岂不正是这样吗？以色列民把“偶像”抬到自己的家中，因而失去了神的同在与祝福，这样的破口不是引进了最大的“狮子”吗？这不是威胁整个“葡萄园”的安全隐患吗？
慈爱的神在以色列民遭受仇敌欺压、迫害的时候给他们兴起士师，为的是重新修理这毁坏的园子。而这个新上任的领袖——参孙，现在就成了众矢之的了。看哪！一只少壮狮子正在向他怒吼，其架势是要活吞了这位新来的“看园者”。这也不得不让今天所有神家的守望者警醒而守更，时常看守、修理自己的园子！因有无数仇敌正向你咆哮，它们的架势毫不亚于这头凶猛的野兽！！
二、得胜的凯歌
毫不夸张地说，参孙是以色列民族历史上最伟大、最具实力的勇士！因为连大卫王身边最勇猛的战士也没有像参孙那样拥有得天独厚的力量！在以色列的千万民众中，基利提人和比利提人的能力出众，他们随着大卫出生入死、征战无数，也使大卫战无不胜（成为耶和华使大卫得胜的出口）！而在所有的基利提人和比利提人中，惟有“三十位勇士”的能力最为突出，但这三十位勇士却是由一个能杀死伟人的两个儿子、下雪时下到坑中杀死狮子，拿着棍子杀死强壮的埃及人的甲薛勇士“比拿雅”统领（无辜流人血的元帅约押也死在他手里）！“比拿雅”虽然勇敢、能力超群却逊色于那能举枪杀死三百人的“亚比筛”，“亚比筛”就成为三个勇士（超过前三十位的三位）的首领。但是这位万里挑一的勇士，却也比不上“他革扪”人——“约设巴设”，因他是军长的统领，一时击杀了仇敌八百人！惊叹，这是何等的能力，何等的勇士，谁能比他呢！！因此，这“约设巴设”才是大卫所有勇士中的真正首领！！但是，当这个“他革扪”人站在参孙的面前时又是显得如此之逊色，因为这位拿细耳勇士——参孙，拿着驴腮骨独自战败了非利士人的众仇敌，自若曰
因此，这少壮狮子虽然凶猛且在百兽中为王，但在这拿细耳勇士的面前也没有任何威胁性。“
三、勇士的哀歌
参孙是如此轻易地将一只猛兽撕裂，但他却无法抵挡一只无形猛兽的攻击——情欲
可叹！可悲！他拥有侍奉的最佳能力，却没有一点的自制力；他拥有最圣洁的身份——拿细耳人，却染上最不洁净的妇人；他拥有战争的最佳潜质，却被一个低俗的女人所牵制（士16：16、17）！他制服了最大的猛兽，却挡不住情欲的诱惑；他具有勇士高贵的气质，最后却沦落到要求怜于一个童子（士16：26）；他能打下最美的胜战，却未能给我们留下榜样！
亲爱们，在属灵的战场上需要更多的勇士，而这场战争又该何等地警醒？！当罪恶与淫乱冲蚀着整个社会，当神家的儿女也屡屡遭受伤害，当基督徒的圣洁慢慢被冲淡，当圣洁的种类被混杂……这场“拿细耳人”的战争要由谁来打？那神圣的血统要由谁来维持？？！
士师记14：5-6节
士师记14：1 -2 、7-8节
一、葡萄园的壮狮
葡萄园中怎会惊现壮狮？以色列人的葡萄园大都是有篱笆包围保护着的，虽然如此，也难免会有因为那些看园者的懒惰和玩忽职守而带来的篱笆破口，久之，就会任由“小狐狸”来毁坏主人的葡萄园（歌2：15）。而这亭拿的葡萄园却更加让人吃惊，破坏葡萄园的不是一只小狐狸而是一只少壮的狮子，并且发声吼叫着！我想，那已经不是单纯地毁坏葡萄园这样简单了，而是直接威胁着整个园子的安全。真不知这看守的人怎会如此疏忽？不知今天教会的守望者们在做何事？士师时代的光景岂不正是这样吗？以色列民把“偶像”抬到自己的家中，因而失去了神的同在与祝福，这样的破口不是引进了最大的“狮子”吗？这不是威胁整个“葡萄园”的安全隐患吗？
慈爱的神在以色列民遭受仇敌欺压、迫害的时候给他们兴起士师，为的是重新修理这毁坏的园子。而这个新上任的领袖——参孙，现在就成了众矢之的了。看哪！一只少壮狮子正在向他怒吼，其架势是要活吞了这位新来的“看园者”。这也不得不让今天所有神家的守望者警醒而守更，时常看守、修理自己的园子！因有无数仇敌正向你咆哮，它们的架势毫不亚于这头凶猛的野兽！！
二、得胜的凯歌
毫不夸张地说，参孙是以色列民族历史上最伟大、最具实力的勇士！因为连大卫王身边最勇猛的战士也没有像参孙那样拥有得天独厚的力量！在以色列的千万民众中，基利提人和比利提人的能力出众，他们随着大卫出生入死、征战无数，也使大卫战无不胜（成为耶和华使大卫得胜的出口）！而在所有的基利提人和比利提人中，惟有“三十位勇士”的能力最为突出，但这三十位勇士却是由一个能杀死伟人的两个儿子、下雪时下到坑中杀死狮子，拿着棍子杀死强壮的埃及人的甲薛勇士“比拿雅”统领（无辜流人血的元帅约押也死在他手里）！“比拿雅”虽然勇敢、能力超群却逊色于那能举枪杀死三百人的“亚比筛”，“亚比筛”就成为三个勇士（超过前三十位的三位）的首领。但是这位万里挑一的勇士，却也比不上“他革扪”人——“约设巴设”，因他是军长的统领，一时击杀了仇敌八百人！惊叹，这是何等的能力，何等的勇士，谁能比他呢！！因此，这“约设巴设”才是大卫所有勇士中的真正首领！！但是，当这个“他革扪”人站在参孙的面前时又是显得如此之逊色，因为这位拿细耳勇士——参孙，拿着驴腮骨独自战败了非利士人的众仇敌，自若曰
因此，这少壮狮子虽然凶猛且在百兽中为王，但在这拿细耳勇士的面前也没有任何威胁性。“
三、勇士的哀歌
参孙是如此轻易地将一只猛兽撕裂，但他却无法抵挡一只无形猛兽的攻击——情欲
可叹！可悲！他拥有侍奉的最佳能力，却没有一点的自制力；他拥有最圣洁的身份——拿细耳人，却染上最不洁净的妇人；他拥有战争的最佳潜质，却被一个低俗的女人所牵制（士16：16、17）！他制服了最大的猛兽，却挡不住情欲的诱惑；他具有勇士高贵的气质，最后却沦落到要求怜于一个童子（士16：26）；他能打下最美的胜战，却未能给我们留下榜样！
亲爱们，在属灵的战场上需要更多的勇士，而这场战争又该何等地警醒？！当罪恶与淫乱冲蚀着整个社会，当神家的儿女也屡屡遭受伤害，当基督徒的圣洁慢慢被冲淡，当圣洁的种类被混杂……这场“拿细耳人”的战争要由谁来打？那神圣的血统要由谁来维持？？！
文章评论
东耳
[ft=,2,]在情欲的猛兽前,约瑟虽是文弱少年却显得比参孙更有勇力.[/ft] [ft=,2,]所以,当求神借着他的灵,叫我们心里的力量刚强起来...(弗3:16)[/ft]
云遇
[ft=,2,]当儿时饭桌上、睡觉前也曾听这勇士的凯歌与哀歌。[/ft][ft=,2,]那时听不懂的是背后的意思，留下的是对一个单纯的故事——“他真可怜”！的惋惜。[/ft] [ft=,2,]稍大时再读，年少轻狂的自己也曾不屑过——“怎么他连这都……真笨”！[/ft] [ft=,2,]渐大又读，曾有的是叹息——“他不该啊~~”亦曾恐惧——“好像现今这时代实在恐怖，虽自己未曾遇见此难处，但真不知是否有力……”[/ft] [ft=,2,]再读……才知不应再停留在恐惧的层面了，战争不是用心担胜的、不是用胆吓赢的。只怕显露 恐惧、战兢之情，让敌更为嚣狂。 [/ft] [ft=,2,]是当警醒不倦！！[/ft] [ft=,2,]仇敌的火箭四面狂射之时——“靠救主！！！”，求主作盾牌四面挡住。[/ft] [ft=,2,][/ft] [ft=,2,]以往总念此等大事与我之幼辈无关。才知差矣！“老少皆兵”（不知用的妥否），[/ft][ft=,2,]我们都是属祂的子民，[/ft][ft=,3,]这场“拿细耳人”的战争、这神圣的血统关乎的不正是我们的责任[/ft][ft=,2,]？！愿主怜悯 保守祂的儿女。甚愿这战场上的勇士不再是缺乏，而是一批又一批地兴起！[/ft] [ft=,2,][/ft] 唱一首诗歌：[ft=,2,]“哦 让我们在主里面常喜乐 虽然火箭暗中常纷飞 因为撒但还是像从前那样 惧怕赞美远过于伤悲……”[/ft] [ft=,2,][/ft] [ft=,2,][/ft]