秋雨

钟绍京小楷灵飞经（43行墨迹本）官至中书令，越国公。"以工书直凤阁"，唐武则天时甚为所重。时号"小钟"，他嗜书成癖，也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷。宋曾巩《元丰类稿》云："绍京字画妍媚，遒劲有法，诚少与为比。"宋米芾《书史》称钟绍京书"笔势圆劲"。明董其昌说："绍京笔法精妙，回腕藏锋，得子敬神髓。钟绍京小楷灵飞经。

王羲之 小楷 曹娥碑墨迹。

(东晋)王羲之小楷曹娥碑墨迹。

『金石书画』 [书法]灵飞经真迹43行(贴图)由于四十三行的真迹为私人所藏，从没影印和出版过，人们所能见到的是石刻拓本，久而久之人们忘记了原帖的存在，更无法知道原帖的墨韵和神采，今人有幸，通过影印和出版物，可以得窥密藏。上个世纪末，翁同和的玄孙翁万戈先生曾到北京过访书法大师启功先生，将翁家世藏珍品的《灵飞经》摄影件相赠，后又将四十三行《灵飞经》真迹发表在《艺苑掇英》上，世人始见庐山真面目。

《(东晋)王羲之小楷曹娥碑墨迹》 放大版 14张。

名家。敦煌书法。写经。北凉。龙门二十品。隋朝墓志。窦怀哲。颜升。张少悌。僧建初。唐朝墓志。唐朝碑刻。五代墨迹。冯预。

王献之《玉版十三行》王献之《玉版十三行》《玉版十三行》是王献之小楷代表作，被誉为"小楷极则"，笔划隽秀挺拨，结字萧散逸岩，顾盼有致，盛名千年不衰。此二本后均佚，流传的刻本有二，一为"碧玉版本"，一为"白玉版本"。流传甚广的碧玉版剪裱本，十三行变为二十八行，失去了原来分行布白之意趣，这是在欣赏时需要注意的。

刘墉书法精选。在乾隆之际，翁方纲、梁同书、王文治、刘墉并享书法声誉。其书法艺术成就，当推刘墉最高。《小楷册》，书于嘉庆元年（1796）。刘墉的书法，初看圆润软滑，若团团棉花，细审则骨络分明，内含刚劲。刘墉精于小楷，其特色由此件作品可窥一斑。后世人们称许他的小楷不仅有钟繇、王羲之、颜真卿、苏轼的法度，还深得魏、晋小楷风致，实不为过。

学习小楷，当行先从大楷入手，初具规模后，方可专攻小楷。他的小楷，发笔时及出锋处，善用露锋，故神采奕奕动人，这和晋人蕴藉含蓄的书风完全不同，其行笔时，中锋内敛，沉着不滞，故又显得圆润遒劲，结字因势变化，奇正错落，妙合自然，明陆完评其小楷说：“米小楷真迹，秀润圆劲，固足压倒苏黄，尤是用笔之妙，极得右军《乐毅论》法。”可惜了留传下来的小楷并不多见，最著名的莫过于《皇太后挽词》小楷真迹。

王献之《洛神赋十三行》 王献之《洛神赋十三行》《洛神赋十三行》　，简称《洛神赋》，东晋王献之的小楷书法代表作，原来的墨迹写在麻笺上，内容为三国时期魏国著名文学家曹植的著名文章《洛神赋》，但流传到唐宋时代就已经残损并亡佚了。洛神赋 是王献之的小楷作品，据说王献之好写洛神赋，写过不只一本。从《洛神赋》（十三行）中可看出，王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，已是完全成熟的楷书之作。

明　王宠　临《黄庭经》　小楷【名言警句】 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。何良俊《四友斋论书》谓：“衡山之后，书法当以雅宜为第一，盖其书本于大令，兼之人品高旷，故神韵超逸，迥出诸人上。”本册所载王宠临王羲之小楷诸帖点画清腴圆浑，结字宽绰疏宕，姿态雅逸，体格高古，有着十分浓重的晋人气息，且其笔意外拓，方框结构中之两横常以点代画，故体势开朗，显得宽绰而有余妍。

书法欣赏-离骚经。代表文征明书法艺术最高成就的是他的小楷，其次是他的行书。文徵明不仅诸体皆能，更令人叹服的是,在四大类书体中,他还掌握了同一类中不同渊源、不同风格的书体,展现了书法艺术的多姿多彩,也展示了其书法功底的扎实深厚.，从书体统计数据还可以看出,文徵明的诸体皆能并不是平均用力,文徵明的强项是小楷和行草。

傅山/赋性刚直自大小篆隶以下无不精/草书傅山/赋性刚直自大小篆隶以下无不精/草书。在隶书书法创作领域中，傅山是明末清初承前启后的重要人物，隶书在他手中柳暗花明，清代隶书的复兴也要重重地写上傅山的大名。傅山隶书中透出的文气，也为一般书隶者所不及，傅山的碑刻隶书比他的墨迹规整。傅山在清初经常出去访碑，其由唐碑转学汉碑，取法范围不囿于一碑乃至数碑，广收博取。傅山隶书的过人之处是能上法秦汉，以篆籀笔法作隶书。

小楷技法指南---刘小晴（下） - 风清云淡的日志 - 网易博客。"他的小楷，出入魏晋，得其驯雅之态，圆润秀媚，清劲爽利，十分耐人寻味，正由于他临摹的法帖亦多，所以他的小楷面目神情也各不相同，留传下来的小楷墨迹有《黄庭经》等，明张凤翼评此帖曾谓："京兆晚年所书小楷《黄庭经》，不必点画形似，枝指公独能于矩矱绳度中而具豪纵奔逸之气，如丰肌妃子，著霓裳羽衣，在翠盘中舞，而惊鸿游龙，徊翔自若，信是书家绝技也。

中国60位硬笔书法家书法欣赏中国60位硬笔书法家书法欣赏。.楷书 沈尹默论书法.......楷书 杜甫诗.......楷书 书法三字歌.......楷书 杜甫诗七首.......行书 杜甫诗一首.......行书 刘子翚诗江上.......行书 诗二首].......行书 杜牧诗三首.......行书 自作汉俳诗.......楷书 李白诗.......楷书 柳宗元诗.......楷书诗二首.......楷书 岑参诗.......楷书 高适诗.......楷书 杜甫诗二首.......楷书 王子安诗.......王永静楷书......

赵孟頫。小楷精绝，他曾说：“余临王献之《洛神赋》凡数百本，间有得意处……亦自宝之。”同时名家鲜于枢说：“子昂篆、隶、正、行、颠草俱为当代第一；小楷又为子昂诸书第一。此卷（指赵孟頫所书《过秦论》）笔力柔媚，备极楷则。”故虞集说：“大德、延祐年间，称善书者必归巴西（文原）、渔阳（鲜于枢）、吴兴（赵孟頫）。”他所擅长的行书和章草，都基本以赵的风格面目出现，只是功力稍逊，他的一些墨迹几乎可与赵的以假乱真。

顾南原《隶辨》引洪适《隶释》评云："此碑虽不及延康、黄初四刻(指魏《大飨碑》、《上尊号碑》、《受禅表》及《孔羡碑》)，在魏他碑中为可取耳。三国魏 《王基残碑》隶书刻石＜全称《东武侯王基碑》。此碑立碑时间同王羲之《兰亭序》等书时间接近，而体式、风格相差甚大，清末李文田等以此碑为据对传为王羲之所书《兰亭序》的真伪问题提出怀疑，曰："故世无右军之书则巳苟或有之，必其与《爨宝子》、《爨龙颜》相近而后可。

什么是"碑"？碑的结构一般分为碑首、碑身、碑座三部分。碑帖是碑和帖的合称，一般"碑"指的是石刻的拓本，"帖"指的是将古人著名的墨迹，刻在木板上或石上汇集而成。草书刻碑除升天太子碑外，绝少有。原石尚在，碑估依照拓本另刻一石，拓出后冒充原石拓本，此为翻刻，被翻之原石多是损泐模糊或地处僻壤。碑拓是将碑版上的文字或图像，用宣纸紧覆在碑版上，用墨打拓其文字或图形，然后将纸揭下，纸上留下碑版上的文字或图形。

敦煌书法小楷《御注金刚般若波罗蜜经宣演》

唐人小楷兜沙经。【书法欣赏】…唐代写经，无款识，故宫博物院藏，有唐天佑四年（９０７）年号，为唐写经中的珍稀之物。

工书法，尤擅长行草书。唐韦续《墨薮.九品书人论》列其书下之上品。《宣和书谱》云："陆机虽能章草，以才长见掩耳。墨迹纸本，冷金笺，草书。此帖书法古厚淳雅，介于章草与今草之间，与西晋竹木简草书相类。此帖以秃笔仓促书成，用笔率意、洒脱，风格与汉晋简牍墨迹中的草书十分相似，反映了由隶变草的过程。《平复帖》是草书演变过程中的典型书作，最大的特点是犹存隶意，但又没有隶书那样波磔分明，字体介与章草、今草之间。

墨迹_中国书法各种临本 博客首页 点播单(0) 微博：最火交流工具 看明星动态 注册 综合 立即升级到新版博客，享受从速度到功能的全面升级吧！一九二八年洛阳城北安驾沟村出土，现归河南省博物馆。情意何深重，铭心五月天。故宫博物院藏。梁同书博学多文，善鉴别。此件行书作品，其书不拘苏、米形迹，而得其神韵，貌丰骨劲，味厚神藏。

王献之书法作品欣赏。因太宗贬献之而不购求其书作，内府的王献之书迹"仅有存焉"。宋初的书法，并举"二王"，宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻十卷，这就是著名的《淳化阁帖》。"帖中有一半是"二王"的作品。单著录王献之书帖的有七十三件，经后人考证为伪作或他人所书者达二十余件，北宋宣和年间，宋徽宗雅好王献之书法，《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件。

(清)梁同书小楷从妹汪安人传。

(清)梁同书小楷从妹汪安人传。

元代赵孟頫《半亩田帖》

此外，明代也刻了一些断代法帖和个人法帖，如《晴山堂帖》、《宝翰斋国朝书法》、《旧雨轩藏帖》、《澄观堂帖》等，都是属于专集明人墨迹的法帖。《宝贤堂集古法帖》　弘治二年（1489），晋庄王朱钟铉以《绛帖》岁久断脱，令子奇源取《淳化阁帖》、《大观帖》、《绛帖》、《宝晋斋法帖》等帖及宋、元、明各家真迹，命王进、杨光溥、胡汉、杨文卿选集，宋灏、刘□摹勒上石，为12卷。陈氏嗜苏轼书法，所见墨迹和拓本均为摹勒。

小楷临摹与创作杂谈。要说我写小楷取得了一些成绩的话，主要全赖钟繇小楷朴茂古拙气息的熏陶。我常会不自觉的怂恿书友去学写钟繇小楷，因为我越来越深刻地认识到，钟繇小楷真是太奇妙了，每临一遍，都会有新的收获，再回头看看其他小楷，而且越写越有“一览众山小”的感觉。学篆、学隶后写小楷，学行书后写小楷，硬笔楷书达到一定水准后转攻毛笔小楷等等，这些均有成功的范例，至于走哪条路算是捷径，那实在又是因人而异。

吴中三家书法的历史地位及其影响。祝、文、王三家书法，上窥魏、晋、唐、宋、元，继承古代书法的传统精髓，写出了各自的风格面貌，突破了明代初年以来“馆阁体”对书坛的笼罩，开辟了书法创作的新途径。当时三家书法艺术成就被誉为明代“书之中兴”，有“天下书法归吾吴，祝京兆允明为最，文待诏征明、王贡士宠次之”的赞誉。在明代中期书坛上，除了祝允明、文征明的书法艺术成就占据重要地位之外，王宠的书法成就也是不可忽视的。

回复 　　虞昶监郭德书《妙法莲华经》卷第五　　　　　　　　　　　　现藏于 大英图书馆（The British Library，亦译作不列颠图书馆、英国图书馆）　　　　　　　　　　　　编号： Or.8210/S.84　　　　　　遗址: 敦煌莫高窟 (Ch.)　　　　　　形态: 卷轴　　　　　　材料: 墨绘纸本　　　　　　尺寸 26.1 x 550 CM.古时写字用的纸多是用黄檗染成的，据说用黄檗染纸可以防虫蛀，因此古时的纸往往略带黄色。雄黄是什么？

宁波学资料辑录→艺术→姜宸英 书法。老易斋书法拓本。姜宸英（1628－1699）精书法，秾纤瘦硬，靡不合度。《大瓢偶笔》载："西溟少时学米、董书，有名，至戊辰后，方用第四指学晋人书，丁丑后方用大指，专工小楷，是时年已七十矣。"《频罗庵题跋》云："本朝书以苇间先生为第一，先生书又以小楷为第一。另有《姜先生全集》（一作《西溟全集》）行世。

各种书法体。和青铜器一起铸成的铭文线条较之于甲骨文更为粗壮有力,文字的象形意味也更为浓重,最早的金文见于商代中期出土的青铜器上, 资料虽不多，年代都比殷墟甲骨文早。主要作品有：《石鼓文》《峄山石刻》《泰山石刻》《琅玡石刻》《会稽石刻》等。中国书法由甲骨文、金文，至春秋战国时期，由于诸侯割据，因此殷商以来的文字，在诸侯各国走上了不同的发展道路，这一时期，书法的形态和技巧亦呈现了一种百家争鸣的局面。

孙氏积善堂珍贵手卷历尽劫波入藏国图珍贵手卷历尽劫波入藏国图谌 强 《 光明日报 》（ 2012年01月14日 12 版）黄侃先生1927年在手卷后书：“丁卯四年朔，蕲州后学黄侃敬观。”那时手卷由孙楷第保管，由此推算,手卷在孙楷第家至少保管了84年。再一次，是文革中，孙楷第1968年被迫将积善堂手卷上交，手卷曾“失去”数年，直到后来落实政策发还。孙氏家族的后人同孙楷第先生一样怀有捐赠手卷、让手卷由一族拥有变为国家所有的心愿。

3、写楷书必须要纸上打格子；我们需要做的，就是把柳体独特的运笔方式给破译出来，然后把这种运笔方式进行大量重复训练，直至化为自己的书写习惯，那时就可以进行柳体风格的创作甚至创新了。对于圣教序的运笔，我前面提到过一点，就是从细节性的游丝、小钩入手观察加速，从重墨、粗笔观察刹车，这就是所谓的"躜捉"。3、临帖：要尝试把行书当楷书临，把楷书当行书临，要能自己分析单个字中间有几个节拍，每个节拍的运笔角度和速度。

书法欣赏-王绂小楷。王绂书法之所以能成就冲淡平和的风格，应当与他的人生大起大落、几经磨炼有关。王绂所写的小楷作品，开幅不大，所写内容为自作律诗，字属蝇头小楷之列，具有一定书写难度，但作品通篇小中见大，气息通畅，冲淡平和。明代王绂才情出众，广涉诸艺，诗文书法绘画俱佳。诗词与书法具有血缘相亲的关系，书法之中的冲淡平和同样境界颇高，同样难以做到。

赵孟頫小楷。赵孟頫(1254～1322)，字子昂，号松雪、水晶宫道人，中年曾作孟俯，湖州吴兴(今浙江湖州)人。赵孟頫师承也极广泛，初宗宋人，学赵构、黄庭坚，继而由智永上溯钟繇、二王，晚年又取法李邕。元鲜于枢《困学斋集》称：“子昂篆、隶、真、行、颠草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”近人马宗霍《书林记事》谓：“元赵子昂以书法称雄一世，落笔如风雨，一日能书一万字，名既振，天竺有僧数万里来求其书，归国中宝之。

白砥临古·小楷篇（七）白砥临古·小楷篇（七） 2007-09-20 11:18:39 作者：■白 砥 来源：书法热线 浏览次数：1039 文字大小：【大】【中】【小】简介：雅宜山人之“雅” 　　明代中期，祝允明、徐渭高举狂狷大旗，将书法写到“歇斯底里”，并为明末书风的浪漫色彩起到铺垫作用。赵书小楷写得笔笔到位，熟练到了没有伸缩的余地，王宠却简化得似乎有些生，点画之间的空白让人感到韵味无穷。白砥临王宠小楷《五言诗》

姜宸英（1628-1699） 书法空间——清代书法。书宗米、董，飘逸俊秀，晚年始宗法晋人，70岁后作小楷颇精，名重一时，以小楷为第一。此册小楷书录汉曹植《洛神赋》，末款"姜宸英书"。钤"姜宸英印"、"西溟"印，引首钤"畦风阁"印。姜宸英作为清初康熙时四大书家之一，晚年尤长于小楷，此册书法风格秀劲，取法于唐代虞、褚、欧诸家，兼融汉魏之意，正如黄易所评"询为楷法正宗，不可多得也。