遠蓮（谢绝闲聊）

我们的本性是没有自我的。

当我们去除了“我”的观念，

就能够以佛的眼光来看待人生。

“我”的观念只是迷执，

会蒙蔽我们的佛性。
但我们总是不断去制造这个“我”，

把这种过程重复又重复，
人生全被自我中心的观念所充塞，

这样的人生称为“业命”。

佛的生命不应该是一种业命，

我们修行的目的在于切断绕着“业”旋转的心。

如果你刻意追求开悟，

就会造出业来，并且为其所驱策，

那你只是坐在蒲团上浪费时间。

根据达摩的了解，

任何带有得失心的修行

都只是在造业而已。

把修行当开悟手段，

就哪儿也去不成。

比追求境界更重要的是：

你的修行是不是真诚？

是不是做出了正确的努力？

想要有正确的努力，

就必须对修行方式有正确的理解。

弄明白这一点，

你就会了解在坐禅时，

保持正确姿势有多么重要；

不明白这一点，

你就会把姿势与呼吸方式

误当成只是追求开悟的一种手段。

如果我们抱持的是这种态度，

那嗑药会比打坐更快让你开悟！

如果修行只是追求开悟的手段，

你就永远不可能达到开悟！

我们在追求目标的过程中

失去了走上这条道路的意义。

但如果我们坚定相信我们的道路，

那我们就已经开悟。

当你相信我们的道路，

开悟就存在你心中。

如果你正在修行却

无法相信当下修行的意义，

那你就什么都做不成。

你只是抱着一颗“猴心”，

在目标的四周荡来荡去。

如果你想看到什么，

就必须睁开眼睛；

如果你不明白达摩的禅法，

那就等于闭着眼睛却想看到东西。

我们并不轻视开悟的观念，

但最重要的是当下，

而非未来的某一天。

你应该在当下就做出努力，

这是修行时最需要谨记的事项。

如果能秉持禅的传统精神，

修行时摒除任何自我中心思想，

我们就会得到真正的开悟。

明白这一点，我们就会

在每个当下尽最大的努力，

这是对佛法的正确了解。

所以，我们对佛法的了解

并不是知性的理解，

我们的了解就是佛法自身，

就是修行本身。

唯有透过实际的修行，

而非阅读或沉思，

我们才可能了解佛法是什么。

我们应该持续不断地禅修，

对自己的真实本性

保有强烈的信念，

突破业力锁链的桎梏，

当我们去除了“我”,

就出现了佛。