桑祥海

桑姓是一个历史悠久，姓源复杂的姓氏，历史可以上溯至远古少昊时代。目前桑姓人口列全国第二百八十六位。

姓氏源流　

   　一、出自穷桑氏（金天氏），是少昊的后代。据《姓谱》、《万姓统谱》所载：少昊又称为金天氏“出自少昊的穷桑氏，子孙以桑为氏。”因为居住在穷桑，并且在穷桑登上了帝位，所以又号穷桑氏。他的子孙中有一部分以他的居地名（或曰以他的号）作为姓氏，称为穷桑氏，后来简化为桑氏 。古代的穷桑，位于现在山东省曲阜市的北方，而少昊君临天下之后，都城就设在曲阜。春秋齐国有桑掩胥。

　　二、出自赢姓，以祖字为氏。到了二三千年前的春秋战国时期，古老的桑家放族，又加入了另一支庞大的阵容，那就是当时秦国公族后裔的部分以桑氏为姓。当时，秦国公有人改以桑为姓的情形， 据《姓苑》所载：“秦穆公，公孙枝字子桑，其孙以王父字为氏。”出自秦国。春秋时期秦国公族（赢姓）中有公孙枝，字子桑，在秦穆公时期担任秦国的大夫，他的后世子孙以其字中的桑作为姓氏，称为桑氏。

　　三、据《姓氏考略》所载，神农氏娶了桑氏作为自己的妻子，他们的后代于是有以桑为氏者，称做桑氏。

　　四、据《姓考》所载，古有桑国（今地失考），秦昭襄王时，桑君作乱，伏诛，子孙以国为氏。

　　五、今彝、满、蒙古等民族均有此姓。

迁徙分布

　　历史上桑姓的迁徙与分布

　　宋朝时，桑姓大约有4万5干人，在全国的分布主要集中于陕西、山东、河北、河南、湖北、江苏等地。陕西为桑姓第一大省，约占全国桑姓总人口的43%。明朝时，桑姓人口急剧减少，大约有1万4干人，在全国的分布主要集中于涎苏、河南、浙江、河北、安徽、山西，这六省大约占桑姓总人口的93%。江苏为桑姓第一大省，约占全国桑姓总人口的43%。

　　当代桑姓的分布与图谱

　　当代桑姓的人口大约有26万，大约占全国人口的0.021%，排在第二百五十九位大姓姓氏。自宋朝至今1000年中，桑姓人口的增加率呈V形的态势。在全国的分布目前主要集中于河南、湖北、黑龙江、江苏、山西、山东、河北，这七省大约占桑姓总人口的64%。河南为当代桑姓第一大省，居住了桑姓总人口的20%。桑姓在人群中分布频率示意图表明：在河南、山东大部、江苏北部、安徽西部和北部、江西北部、鄂陕大部、重庆北部、四J11中部、甘肃东部、山西南部、河北南部和东北、辽吉大部、黑龙江、内蒙古东北、新疆西北，云南西南，桑姓占当地人口的比例一般在0.06%以上，有的达到0.2%以上，以上覆盖面积约占国土总面积的24.9%，居住了大约62%的桑姓人群。在苏皖赣中部、湖北北部、川1渝大部、云南中部、贵州西南和北端、甘肃东南和中部、宁夏大部、内蒙古中部、陕晋北部、冀京大部、天津、山东北端、辽宁东北、吉林东南，桑姓占当地人口的比例一般在0.04%一o.06%之1司，以上覆盖面积约占国土总面积的17.2%，居住了大约22%的桑姓人群。

郡望堂号

郡望

　　1 黎阳郡：黎阳县设置于西汉初期，北魏的时候改黎阳县为黎阳郡。在今天的河南省中部。

　　2 河南郡：汉高帝的时候设置。在今天的河南省洛阳市一带。

堂号

　　1 枢密堂、淮翼堂：明朝的时候，桑世杰被封为秦淮翼元帅，连克镇江以东诸州县，判行为枢密院事。

　　2 铁砚堂（两种说法）：

　　（1、）前辈传流着这样一段故事，自古相传隋朝时，老先人勤奋读书，自幼家贫，惟有祖遗一台玉石砚保存，到他手已八世了。砚底已磨见深，古砚黝黑发亮，纯洁如洗，龙凤呈祥雕塑逼真，栩栩如生，龙口溢水，龙凤对恃，龙凤尾可作笔架，边旁留有储放墨块。与制砚名手顾二娘的神品—洞天一品媲美，造型古朴凝重，有自然天成之趣。慨称文物佳品，价值连城。曾有多人梦求此砚，以高薪收买。

　　一天夜晚，风雨交加，雷电轰轰，伸手不见五指，老先人正在堂屋撰写著书，突然窗开灯熄，再点亮灯时，古砚不见，老先人心慌意乱，到处托人寻找不着，终日放在心里，闷闷不乐，一年将过，当铺老板见老先人曰：桑翁，吾铺有一古砚，是以二百三十两纹银当进，迄今无人来赎，君爱惜文房四宝，何不观之…老先人忙去查看，喜出望外，果真是家传古砚，经讨价还价，破尽家产，以三百四十两银子赎来，更加小心翼翼，珍惜如命，爱不释手，练得一手好字。时隔不久，匪徒又一次盗走古砚，经过几番倒手，后又以至宝恭入皇宫，杳无音信。老先人临终前还惦记着祖传古砚，并把儿子叫到跟前说：忠厚传家远，诗书维世长。古人云：人遗子满盈金，吾遗子教一经，何况我一无金银二无物，祖传古砚又在我手失落，我愧对祖先，你们可要争气，上进好学立志夺得功名…

　　因教子有方，长子位局大学士名曰镇，次子兵部尚书名曰怿。进京任职时仍不间断读书，勤奋攻读，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，常以名人名句克己，抓住今明两日之间，子丑二时之后，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，结果四壁之兰可我，一船书画撩人。皇上见之，感动无比，皇恩浩荡，特赐一台古砚一支笔，上有御批真迹刻入—铜笔铁砚，原来是家传古砚，经历多少风波，多少曲折，乃是此砚回到主人手中，真是天赐良机，福禄寿禧极至，长子镇精神倍增，对诗书更为重视，万般皆下品，惟有读书高。为显赫弘扬桑氏宗族，象征坚硬耐磨，荣宗耀祖，以善为本，以诚待人，以文辅佐，以武治国，以砚为伴，勤学苦练。后树立祖先牌借以为荣，喜鹊窝，桑庄原都有祠堂，公元一九五六年以前老人们仍见对口袋上留有宗族堂号—铁砚堂。云南大理市海东镇有一处白族村子里现约有姓桑人士300之多，据说祖上是明朝时期随军而来。

　　后与当地白族女子通婚，慢慢被融入到白族中。

　　（2、）桑氏先远维翰公，五代河南人，字国侨，经通史书，是个有学问的人，认识先祖的人，没有不称赞的。都说此公若试，必占士中之魁。维翰公谦虚的说不行。维翰公去考试。卷文一挥而就。志向磅礴，拔萃群儒，主司也称赞他的文章。果然中进士。然而主考官嫌其姓不好，沉下脸来说，颓废姓音，怎么能取他为进士？于是主考官拿起笔将其名划去。众人为之叹息，个个都说，姓桑的读音不雅，然考取功名就不行吗？维翰公就不信邪，他说姓桑的读音不雅怎么能夺取我的鸿鹄之志呢？我一定要考取进士。决不更改。维翰公他请人铸了个铁砚，坦然示人并说，他的姓决不会更改。决心已定，铁砚铸成。若铁砚穿了还不成功，维翰我认输，从今以后改行终身不在求取功名。

　　维翰公从此以后更加刻苦求学，文才益增，学识日渊，志在事成。再试，他的文才超过众考生，学识超人，众考生无可非议，考取进士。实现自己的誓言。维翰公仕于后晋，官至中书令兼枢密使，维翰公忧国忧民，鞠躬尽瘁，善举纷传，民众称赞。