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中国人有初一,十五上寺院进香的民俗传统。各大寺院香客人山人海，但是详细观察，知道佛门礼仪的人却不多。一个最明显的表现就是进香，很多人进香都是一把一把的烧，表示自己的虔诚，殊不知这样做是不符合佛教礼仪制度的，而且对环境造成极大污染。现在寺院周边的商店出售的香，大多含有化学成分，当寺院香客暴增的时候，大批量燃烧这样的香，会让很多体质弱的人有短暂的眩晕感和恶心的感觉。很多香客可能从来没有想到给身边的人带来的不适应的感觉。正确的进香方式是只燃三支香，或者只燃一支香。

依照汉传佛教的传统，三支香是供佛法僧三宝的。一支香同样可以用来代表三支香，供养佛法僧三宝。一支用料纯粹的檀香或者藏香，肯定比那些成捆的化学香要好很多。大家不妨从今年的春节开始这样做，共同创造一个良好的空气环境。我每次去寺院，都是自己从家里带几支香过去，不会去买那些寺院旁边的化学香或者高价香。因为实在没有那个必要。


现在来说说佛门一些常见的礼仪。

—般大殿有三个门，从左边的门进，右边的门出，不要走中门，进殿男左脚女右脚进，脚不要碰到门坎，更不能踩到上面，切记！！！读一遍，等于修行，转一次，也是修行，佛无处不在，阿弥陀佛！





为什么拜佛？

佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。
因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。"欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。"







为什么拜菩萨？

弥勒菩萨：这是中国人民喜闻乐见的菩萨，大家都知道的大肚能容，笑口常开。人生都是充满了生老病死、烦恼痛苦，当一个人什么都能够包容的时候，他就没有那么多烦恼了。上师说：身体健康才是真正的财富，心无烦恼才是真正的幸福，知足的人才是富贵的人。一个茶杯只能装一点点水，都不够一个人解渴，一个水缸就能够装很多的水，供很多人饮用，容量大了福气也就大了。古人说“宰相肚里能撑船”，容量大的人才能够做成大事。
所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。




地藏菩萨
孝顺、恭敬

地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。




观世音菩萨
大慈、大悲

观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。




文殊菩萨
智慧、善巧 

文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说："慈悲为本，方便为门"；但是又说："慈悲多祸害，方便出下流"，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。 







普贤菩萨
应用、实践

普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。









为什么烧香？

"香"代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。
修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。十善业包括：
一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不嗔；十、不痴……或称十善业道。


 


如何上香才是正确？

一、上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观 
想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供 养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距 
离，举香观想拜佛。上香时可以一支香，也可以上三支香，上三只香时将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念，供养法）、第三支插左边（口念，供养僧）合掌（供养一切众生，愿此华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

二、香不能叫“买”而应该叫“请”.

三、自己请自己的香,不能由别人付香火钱.

四、最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧)。

五、燃烧香千万不能用嘴去吹灭双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭, 
千万不能用嘴去吹灭；

六、在庙里按顺时针方向行走拜佛

七、进庙时尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院 
一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，出门时也从偏门出就是。

八、去许愿是要还愿的。 
一年后无论愿望是否实现，都要回去还愿。如果没许愿光是拜，就不用。

九、不要在寺院吃荤食。

十、寺院通常有经书随缘赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的？






为什么敲钟？

佛门、佛事，钟用于祈寿、感化、超度众生。在一口佛钟上铸有这样的铭文："钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。"佛寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。为何要定为108下？
一说是一年有12月、24节气、72候（五天为一候），合为108，象征一年轮回，天长地久。另一说是，人有108种烦恼，钟鸣108响，以尽除人间烦恼。
钟声深沉、洪亮、绵长，才能震撼人心。形大体重的钟基频低，储能，使钟声深沉绵长。用加入锡的青铜制钟比黄铜和铁制钟声音青脆。
钟的下部和钟唇加厚外张，使声音向外辐射能力强，就会使钟声洪亮。所以，大凡具有感染力的佛事钟的钟声，都是由形大体重、钟唇厚而外张的青铜钟发出的。
敲钟时，可别忘了耳闻心诵："钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。"