银柳

    从原子或量子的角度来解释佛说的空，我认为有些牵强附会。释迦牟尼当时肯定不会认识到物质是由原子组成的。但他悟出了一个深奥哲学道理，大的物质是由极多小的物质组成的，而且是永远在变化的。存在的东西正在消亡，活的东西正在死亡。变化着的东西永远是虚的，不是真正存在的。这也就跟我们看到一个恒星一样，可能这颗恒星早就不存在了，我们所看到的只是假象。
   我认为，佛所说的空主要指的是精神层面上的空。古语说：广厦千间，夜眠七尺。这也就是说，人有一千间房子，晚上也只能睡在一间房子里，那另外的九百九十九间房子都没啥用。如果没啥用的话，就跟没有一样。也可以说另外那九百九十九间房跟不存在一样。
   可对世人来说，那九百九十九间房非常有用，在人的心理上有用。那九百九十九间房可以证明我很行，很能干，很富有。我们向世人证明我很行，很能干，很富有是为了什么呢？说到底就是为了心情顺畅，感觉好。如果我们把心修好了，就是没有那九百九十九间房，我们的心情跟那有九百九十九间房的心情一样好，我们不也等于有了九百九十九间房吗？如果有一千间房子的人的心情跟我们有一间房子的人的心情一样的话，有一千间房子不就等于只有一间房子吗？也可以说那九百九十九间房子是不存在的，是空的。
    所以说，从精神层面上看，物质在极大程度上是空的。
    有一个人抱怨房子太小是不幸福的原因。从二十万的房子搬到四十万的房子后，幸福了一年，他又不幸福了。后来，又般到一个带一大片地的大房子。现在好像又开始不幸福了。这从另一个角度说明大房子是虚的，是海市蜃楼，不能带来人真正想要的东西。搬家实际上是在搬人的心态。一颗不满的心不论搬到哪里，也还是一颗不满的心。心不满，有大房子也跟没有一样。
    如果心态不变，换再大的房子，人还是不会幸福的。这也就是为什么佛教诲世人看破宇宙人生的真相，看破世上的一切都是海市蜃楼。在人吃饱穿暖后，人最需要的是情感的满足，或者说是心理上的满足。
    心满了，人对物质的需求也就满了。心满了，虽然住在一个小房子里，也觉得是住在一个大房子里。
    当看破世上一切都是空的，人就不再追逐那些空的东西，人就开始走向内心。只有走向内心，提高自我，人才能真正感到心的满足。 
    看破了，人也就能够放下了。

    看破以后，人能主动放下肩上不该担的负担就是佛所说的“放下”。放下了负担，人就轻松了，人的智慧就开了。
     佛说的放下是说放下那颗追逐梦幻泡影的心。世上的梦幻泡影就是权位和名利。这些东西都是很快就消失的。连人的生命也就几十年，了不起百年，就结束了。何况那些名利地位呢？ 
     心放下了，不再去追求那些外在的东西，人就会从新认识自己。有的人可能会认识到自己真正需要的不是豪宅、名车，而是多与家人在一起。认识到，在与家人在一起时，能感到自己很富有；在与自己心爱的妻子或丈夫在一起时，能感到安宁快乐；在与自己的孩子在一起时，能感到心的柔软，人间的美好。当人认识到这些是自己心中真正想要的，人就不再去加班加点的挣钱买大房子了。心中知道买大房子的代价是用与自己家人在一起的宝贵时间换来的，不值。 
     人能主动放下自己不该做的事情，人就有时间多与自己的心在一起了。人就可以把时间这个宝贵的资源投到自己喜欢干的事情上去，投到提高自身的事情上去。人就可以多花时间在读书，写作，画画儿，学琴，锻炼身体，旅游等有益自己身心的事情上。

    主动放下肩膀上的负担，走入内心，多花时间读书，思考，修炼内心，提高自我，人就活得轻松快活了。
     放下追逐名利的心后，心就平静了。心静了，人就能做到随缘了。

    佛说世间一切存在的东西都是缘分所至。世间一切消失了的东西都是因为缘分尽了。缘聚侧有，缘散侧无。
    佛说随缘的一层意思是劝告世人要珍惜自己已经有的缘分。有句话说得好：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。这也是在说人要珍惜自己已有的缘分。降生在现今这个时代是缘分，要珍惜自己的生命；作为父母的儿女是缘分，要多关照自己的父母；作为她（他）的丈夫或妻子是缘分，要多体谅自己的妻子或丈夫；作为孩子的父母也是缘分，要多给孩子一分爱心和宽容，少一份挑剔和斥责。 
    缘分不是人想要就能得到的。当你珍惜你目前所有的缘分，你就会很好的对待和享受你的缘分。这样，当缘分尽了的时候，你也不会过分悲伤和后悔。 
    缘分尽了的时候，想抓都抓不住。 
    人活在世，不如意的事常常会发生。丢了工作，那是与那份工作的缘分到了头。别难过，下一个与你有缘的工作正在等着你；好朋友走了，不再往来了。不要为他（她）的离去而过分伤心，缘分到了，留是留不住的；亲人离开了人世，难过一阵后，告诉自己，缘分尽了，该走的都是天意，随他们去吧，自己还要好好活下去！

    做到了随缘，人不但不会奢望自己生活中没有的好东西，而且能为生活中遇到的每一件好事而欢喜，感激。当生活中出现不尽人意的事或发生一件不幸的事时，人也会用一种随缘的坦然心态来对待，并能在心理上做到不再去纠缠那些不可挽回的伤心往事。 
    做到了随缘，人就能卸掉情感的负担。人就可以在逆境中保持一颗平静的心。 
    做到了随缘，人们就可以全身心的享受世间的美好生活。轻松自在的走好自己的人生之路。
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    做到了看破、放下、随缘后，人就会活得非常自在。什么是自在？自在就是孔子所说的：随心所欲不逾矩。
     自在是当人对自己和周围环境完全接受，并对自己的一切完全满意的一种持久的心身状态；一种身心完全自由的状态。做到看破、放下、随缘的人就是一个身心自在的人。 
     一个自在的人不论在什么样的环境中，只要生活的基本需要得到了满足，他（她）就能有一颗自在满足的心。一个人有了一颗自在心，就好像鱼得了水。不论在大河湖里，还是在小河中，他（她）都能自在的畅游其中。
     当人有一颗自在的心后，人就真正知道自己是谁，能干什么，不能干什么；什么是自己真正喜欢干的，什么是自己不喜欢干的。为了保持一颗自在的心，过一种自在的生活，他们就会主动去寻找，并有能力找到他们真正喜欢干的事。这样的人绝不会为了讨好社会或某些人去干自己不喜欢干的事。
     只要有空气、食物、水和一些赖以生存的简单物质条件，只要他们的肉体不冻着，不饿着，他们的肉体就是个快乐的肉体，他们的心就是颗快乐自在的心，他们的生活就是诗中所描绘的快乐生活：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，一年都是好时节。
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    修行实际就是修心。心不正侧行不直。只有把心修好了，人才能有正直的行为。
     那么，我们要把心修成什么样才算修好了呢？老法师说，当把人心修成一颗佛心，心就算修好了。什么是佛心呢？老法师又说，佛心就是：正觉心、真诚心、平等心、清净心、慈悲心。 
     正觉心是一颗知道好坏是非的觉悟心，一颗明白美丑善恶的智慧之心。真诚心是一颗无私的心，一颗磊落的心，一颗敞开胸怀接人待物的坦荡之心。平等心是一颗没有分别的心，一颗对待高低贵贱都一视同仁的公平之心。清净心是一颗出污泥而不染的纯净心，一颗对污浊环境有抵抗力的心，一颗不受各种潮流所影响的宁静之心。慈悲心是孝心的扩展和升华，是一颗热爱全人类的仁爱之心。
     修佛不是盲修瞎炼。佛法是修佛的座右铭，是修佛的基本纲领。修佛不是一天两天的事，而是一个长久的渐进循环的过程。活一天，就要修炼一天。只要按照佛法去修炼自己，人就能够一步步地看破红尘。看破一层，就能放下一层。看破十层，就能放下一担。 
     能把一颗人心修成一颗佛心，人就能彻底的破迷开悟。这样的人就能过上佛所说的高度智慧艺术的生活，一种法喜充满的生活，一种人在红尘中心在仙境里的超凡脱俗的生活。