白玛降措

南无格日贝!

              梵顶莲花座垫上，法身无量光如来，

              诸佛大悲观世音，大势至尊及眷属，

              三门信奉作祈请。具善圣者慈爱子，

              名为教言悦美名，实为浅学之谬论。

              获得清净之人身，具德上师慈摄受，

              依止闻思经论续，乃为积福资粮果。

              为众无偏作事业，初宜依止善知识， 

              授得成熟与解脱。中期思维断增益，

              传承上师之窍诀，他法难以撼自心。

              最终深道耳传法，修证增上诸功德。

              五浊恶世之有情，赐予利乐非易事。

              清净戒律出离心，为众起利菩提心，

              执受彼善故不舍。一切乘法极顶为，

              极密阿底瑜伽法，未失传承之窍诀，

              依止具德善知识，五道十地均论述，

              请呈境界及现证，应以善巧作分辨。

              内中增益未断绝，随行文词无精华。

              如是依止佛密意，幽静圣山兰若处，

              远离伺察之智慧，证悟真实即自决。

              无有偏执为见解，远离所缘为修习，

              偏袒信心自清净，基果双运真实佛，

              毅然自决心安稳。有漏无漏诸善根，

              如佛回向作随念。精进修行之爱徒，

              此乃老痴吾所著，若心相应宜受持。

              此述如具妙净善，回向无边众有情。

              此乃蒋阳龙多加参尊者著述也。

 

【正文讲解】

一、共同法义

（一）宣法目的

 

    我们以上整理过不少教言，像《上师瑜伽导修》、《如意宝藏•上师瑜伽之圆满引导》及相应光盘、四精要法等等。从平常修行的角度来说，我们的资料是非常齐全的。从另一个角度来说，修学上师瑜伽也不是件容易的事情，需要具备诸多条件：一是要具备充足的时间来修学上师瑜伽，因为念诵仪轨及观想都需要一定的时间；二是要对密法有一定了解，否则修行过程中，会生起退转之心。

    所修之法应与自己根机相应，平常修学什么样的法都必须要根据自己的根机来定夺。有些人可能可以修学上师瑜伽，但有些人初入佛门，对法的理解乃至多方面条件不成熟的缘故，只能从学习理论、念诵经文和心咒等方面入手。即便能做到这一点，意义也非常广大。但必须要记住，不管修行什么样的法，都必须要符合历代传承祖师的教言。我们今天讲解《喇嘛仁波切教言》的目的就在于此上。

    这部教言是我等大恩根本上师喇嘛仁波切的教言，文字虽然稀少，但意义非常广大。从共同到不共同见解，喇嘛仁波切都一一做了阐述。在讲解过程中，我们不仅在文字上做个解释，还会着重把修行过程中出现的问题提示一下。

    （二）依止宿缘具德导师是成办解脱的关键

    虔诚的信心来自宿世的善因。但若修行过程中没有一个很好的导师为你做引导，光凭自己对佛法的信心从某种角度来说还是有些不圆满。因为平常无论修行什么样的法，都必须符合历代传承祖师的教言。堪布昂琼曾经说过，即便在理论上你能通达多少法义，但在调伏内心成办解脱的修行之上，若不借助上师的教言，成办解脱是很困难的。从古至今，历代传承祖师没有一个不依止导师而成办解脱者。这就告诫我们，若想成办解脱,依止导师是不可缺少的。

    在依止导师之前，应遵循历代传承祖师之教言，首先要谨慎观察导师，绝不能如老狗寻食般，见到一位导师就盲目依止。那么，对于导师应观察哪些方面呢？一要观察导师是否具德，二要观察导师与自己是否有缘。

    1、具德上师的标准

    依止导师之前，首先要观察这位导师是否是一位具德上师。具德的标准从本体来说在于上师之内证功德。但作为凡夫，我们无法了知上师内在的见解如何，那依据什么来作为衡量具德上师的标准呢？就从这位上师的功德呈现当中来观察是否为具德上师。比如说出离心、菩提心和信心，此乃三乘戒律之根本，若为具德上师，这三者之功德也应同时具备。所以我们可以观察这位导师的出离心、慈悲心和信心如何。当这位导师的显现已经离开这三者，即便其外一切条件有多么成熟，对于解脱也没有任何意义。因为我们依止导师的目的是为了成办解脱，如果从解脱的角度当中没有起到多大的辅助，那其外的一切条件有多么成熟也没有多大的意义。因此，观察这一点是非常重要的。

    2、具缘上师的重要性

    观察导师的功德之后，还要观察导师与自己是否有缘。比如说，这位导师功德虽然圆满，但你很难生起信心的话，就说明这个缘分还不到位。若与导师没有这个缘分，在依止导师的过程中恐怕很难生起信心。若没有信心，即便听闻导师的教言也很难依教奉行。何谓具缘上师？见到导师期间，能对上师生起信心，就叫具缘上师。

    因此我们不仅仅要寻找一位具德上师，在内心还未调伏到位之前，还要寻找一位有缘分的导师。这一点非常非常重要。很多人认为,一边观察导师一边跟随导师可能需要一段时间。即便需要一段时间，观察导师还是非常必要的，因为这关系到我们生生世世的幸福。现前我们对佛法生起信心，具备这么好的善缘不是一件容易的事情，在此之上成办更大更高的境界当然需要一位导师的辅助。所以，选择导师是修行路途之上最重要的事情。不要仅仅依靠上师的表面形象就轻易依止，也不能在迷迷糊糊当中依止，特别是依止导师之后，不能有诽谤导师等不如法的行为。依止导师、结上法缘之后，应时时净观为妙。若此时产生不好的心念及诽谤的话，罪过是很大的。

    这是初步进入佛门之前必备的一些条件，都要一一铭记心中。

    关于依止导师等详细内容，我们可以阅读各式各样的教言，如《普贤上师言教》、《菩提道次第广论》、《前行备忘录》等等，这一点非常重要。