四大皆空

 来源：净土释疑网
关键字：定慧，境界，修行，转境界
发布日期：2012-06-11 13:07:24

摘自净空法师《净土大经科注》第358集 2012年6月3日讲于香港

　　“至于末世，持名者虽广，而往生者不多，《安乐集》亦有问答如下。”

　　这个法门善导大师告诉我们万修万人去，一个都不漏的，善导距离我们大概一千四百年，他是唐朝初年时候的人，跟智者大师同时代，为什么那个时候净宗是万修万人去？可以说是古时候的人特别淳朴。特别是在中国这个环境，从小就受到很好的教育，这是中国人非常重视家教。所以能够做到人人都能往生。

　　在一千四百年之后的今天，人心那个淳厚不见了。这个不能够责怪，因为我们把老祖宗的东西疏忽遗失了将近两百年了，两百年至少八代。所以这是历史的包袱，历史的责任不能怪任何人。今天修行不如法，造作罪孽是正常的，佛菩萨都不会责怪，我们要了解事实真相。师尊在这部经上说，“先人无知”。我们的父母、祖父母对先人他不知道。“不识道德”，从前人知道，“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”都常常放在心上，所以起心动念言语造作，善多恶少。那么现在这些东西都丢掉了，现在人对于这些名相非常陌生，您讲“五伦“他听不懂，“五常”更不知道，所以“无有语者，殊无怪也”。佛教我们要怜悯他，不能再怪他。他做这些错事，我们看到了、听到了、接触到了，我们要把这些人看做菩萨，他在表演给我看，提醒我：我有没有？有则改之，无则加勉。如果这个念头一转，这些人都是菩萨，都是在教我。

　　我们老祖宗教我们怎么学？六根接触六尘境界，一定要知道回光返照，所以说“反求诸己”，不责备别人。这是菩萨修行的秘诀。看到好人好事，我们要反省我有没有，没有赶快学习；有，好好的保持，继续做下去。这就是“三人行，必有吾师”。

　　所以会学的人，善知识到处都是。不会学的人，要找善知识，找遍天下一个都没找到。会学的人遍地都是，看他做一点善事，他干一点坏事都在提醒我，都是我学习的道场，这哪有不成佛的道理呢？！

　　境界里面学什么？就学一个清净心，学的不为外头境界所转，这叫功夫。功夫得力，不被外面境界所转了。外面境界清清楚楚，是智慧；如果不清楚不明白，那是迷惑。清楚不是不知道，清楚。清楚以后怎么样，如如不动，绝不放在心上，这是定功。定慧等学，就在生活当中，就在工作里头，就在处事待人接物。会修的人成佛的快，不会修的人这一生永远不会成就，那依旧造业，还是三途果报。所以修行在个人。

　　我们在经教里面去看，释迦牟尼佛一生讲经教学，修行他不管，那是你自己的事情，所谓师“父领进门，修行在个人”，问题你会不会。会，每一个人都是老师。善财童子五十三参，过去我讲过两遍，但是都没讲完。善财是我们修学的好榜样，他之所以能够成功，就是他心目当中所有一切众生都是佛、都是菩萨，都是我的老师，只有我一个人是学生，所以善财没有同伴。这个表法的意思很深，有同伴这个同修我们两个差不多，恭敬心升不起来。没有同伴，学生就你一个，除你一个之外，天下所有众生都是老师，“礼敬诸佛”你就能做到。无论他怎样诽谤我、羞辱我、障碍我、陷害我，都是老师，为什么呢？他是来考我的。我要是不能通过这些艰难困苦，我不能成就。来考验我，看我还会不会起烦恼，还会不会生欢喜心。顺境不生欢喜心，逆境不生烦恼，没有怨恨，永远在这里修清净心、修平等心，修觉而不迷。用这个心来念佛，哪有不往生的道理？！所以万修万人去。

　　我们今天差差在哪里？外面小小的风一动，我们就受不了了。这就是非常容易受外面环境影响，一点定、慧都没有。问题出在这个地方。不是古人修学环境好我们这儿不好，我们这里会修的人比极乐世界还好。这个道理不能不知道啊。所以我们今天看到这个问题，我们的感触很深。

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