感受深处的悲伤转载经典

感受深处的悲伤

转载经典

悲伤可以变成一种非常丰富的经验。你必须对它下工夫。逃离悲伤是容易的──而所有的人际关系通常都是逃避；一个人只是在逃避悲伤而已。然而它总是隐藏在底下……暗流仍然在继续着。甚至在人际关系中，它也会常常爆发出来。那时候一个人会倾向于把责任丢给别人，但是那样做是不切实际的。那是你的寂寞、你的悲伤。你尚未与它和平共处，所以它会一再的爆发出来。

你可以逃到工作上。你可以逃到某种占据你时间的事情上，逃到人际关系与社交上、逃到这里或那里、逃到旅行上，但是悲伤将不会离开，因为它是你的一部分。

每个人生来都是单独的──他在这个世界上，但是却是单独的；他经由父母亲而来到这个世界上，但是却是单独的。每个人都是单独的死去，他又单独的离开了世界。而在这两种寂寞之间，我们一直在欺骗与愚弄自己。

鼓起勇气进入这种寂寞是很好的。不论在一开始它看起来有多么辛苦与困难，都非常值得。一旦你开始与它和平共处、一旦你开始享受它、一旦你不把它当成悲伤而把它当成平静、一旦你了解你没有办法逃避，你就会放松。

你没办法对它做什么，所以为什么不干脆享受它呢？为什么不深入它、品尝它、看看它是什么呢？为什么要不必要的害怕呢？如果它注定会存在而且是一种事实──存在性的、而不是意外的事实──那么为什么不和它做好朋友呢？为什么不进入它，然后看看它是什么呢？

当你觉得悲伤的时候，静静的坐着，然后让悲伤来到；不要试着逃避它。让你自己尽可能的悲伤。不要躲避它──那就是要牢牢记住的事情。大哭大叫、暗自饮泣……要完全的品尝它。哭到快要死掉为止……倒在地上……滚来滚去──让情绪自己宣泄出来。不要强迫情绪出来；它会出来，因为没有人可以停留在一种持续的情绪当中。

当它出来的时候你就会如释重负、完全没有负担，好像所有的重力都消失，而你可以没有重量的飞起来一样。那就是进入你自己的那一刻。首先要把悲伤带出来。一般人的倾向是不让悲伤出现，然后去找某种方法或手段，以让你自己可以去看别的地方──上馆子、去游泳、找朋友、看书或看电影、弹吉他──做一些事情，以让你自己被占据，然后你就可以把注意力放在别的地方。

要记住──当你觉得悲伤的时候，要把握这个机会。关上门、坐下来，然后尽可能的去感觉悲伤，好像整个世界是一个地狱一样。深入它……沉浸于其中。让每一个悲伤的想法穿透你，让每一个悲伤的情绪刺激你。然后大哭一场并且把事情讲出来──大声的讲出来，没有什么好担心的。

所以一开始要先在悲伤当中生活几天，然后当悲伤的冲动过去的那一刻，你会觉得非常平静、安详──好像暴风雨过后的感觉一样。在那一刻，要静静的坐着，然后享受那个自己来到的寂静。你没有把它带过来；你是把悲伤带过来。当悲伤远离，随之而来的，就是安定下来的寂静。

仔细的听那个寂静。闭上你的眼睛。感觉它……感受它的品质……那种芬芳。如果你觉得快乐的话，就唱歌、跳舞。

48 绝望当中的宝藏

　　如果你对四周所看到的苦难感到愤怒，探究你愤怒的根源，带着你的意识一路进到其中，不要表达或表现它，也不要否认或压抑它。你可能在这个愤怒之内，体验到另一种情绪。相对来说，愤怒是表面的，在愤怒之下，通常是对于那仿佛无处不在的残酷感到深深的绝望。

　　我邀请你让你的心破碎得更深，比它曾被打碎的程度更深，好让它能看到更多发生的事。如果你体会到这份绝望，就在此刻，当你读到这里，让你的意识落入这个绝望的核心。绝望是最常被避免的情绪，面对绝望意味着放下何有关绝望的故事。只在一片真纯中面对它，好让你能发现它的核心是什么。这时你会发现，你的绝望里有一个来自你深处的宝物。

　　大部分人宁可避免他们的绝望，而只想体验到幸福。然而这是法西斯主义的一种形态——精神的法西斯主义——它只想要幸福。幸福感觉起来舒服，并让你愉悦，而绝望让人觉得糟糕，于是你就想让绝望眼不见心不烦。这种倾向让极权观念产生，不管是物质的还是精神的。

　　那个你痛恨的，你远远推开的绝望，你愿意邀请它进入你的内心吗？你愿意看清那个被痛恨的、被推开的绝望是不能被摆脱的吗？你愿意说：“好吧，绝望，请进，让我面对你的真面目”吗？你可以不这么做，你可以永远绑缚在你的绝望或愤怒上，你甚至可以将它们传给别人。当你这么做时，你觉得自己和愤怒站在同一边，而这个同一阵线有时甚至是合宜的。但是你也能和你在绝望核心所发现的站在同一阵线吗？那个核心是你存在的真相，如果你和它一致，你就是和一切站在一起，没有任何东西被排除掉。

　　在封闭的心里有那么多未被体验到的悲伤，但心碎的开放能释放悲伤。当你始终面对自己的痛苦、悲伤或绝望，你会发现它们每一个里面都有真相的珍宝。

我们似乎最害怕的是心碎。然而最不愿意心碎，其实心已破碎。这当中的悲剧和讽刺是，为了避免心碎，人们活在一个心碎的状态中。愿意让心碎百万、千万、亿万次的时候，真爱就会被呈现。

来自《口袋里的钻石》