往行补记
个人日记
自2012年10月下旬到如今，快半年的日子都是在浑浑噩噩中度过的。每天六点二十起来，七点出去走路，八点返回上班。因咬音不准，吐词不清，普通话讲不清爽，为了学说话，有时一回来就捧一本书朗读。做的是收收发发的事情，且自处一室，工作中还可看看书，上上网。九点二十左右吃早餐，十一点五十五分下班吃中饭，午休。下午一点半上班，五点五十五分下班吃晚饭。到七点又开始走路，此次在厂内行走，来来回回走二十二个圈子，用去四五十分钟的光景。晚上无须加班，可自由支配时间。八点后，看书，上网，或与人闲聊，自己根据情况而定。一般九点半冲凉洗漱，十点上床休息，躺在床上再静心看一会儿书，差不多到十一点睡觉。起居作息，就这样日复一日，旋绕循环。
这两年，断断续续一直在看《贞观政要》，齐鲁书社的戈直集论版已翻阅，而今手头读的是中华书局的精装集校版。两种版本都使用繁体字，一个横排，一个竖排。书中，我有很多字不认识，句子念不通顺，意思似懂非懂。读到“论封建第八”，李百药奏论以驳世封事曰，其中有些这样的句子：“俸禄不入私门。妻子不之官舍。食不举火。居惟饮水。弊布裹身。凝尘生甑。” 看戈注，每一句话都是一个典故：
后汉杨秉为豫章太守，清俭，计日受禄，余俸不入私门。
后汉魏霸为钜鹿太守、何並为颖川太守，每之官，妻子不入官舍。
后汉左雄为冀州刺史，在任不举烟火，常食干饭。
晋邓攸为吴郡太守，载米居官，惟饮吴水而已。
后汉羊续为南阳太守，常敝衣薄食，妻子资藏，布衾敝袛裯而已。
后汉范丹为莱芜县令，家贫，里歌曰“ 甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。“
---------古人高洁，引人沉思，邓氏先贤，后人仰止。
说说农历2012年的过年。
对于一年到头在外打工的人，寒冬腊月的季节，最盼早些放假，早些回家过年。2012年过年，公司决定2月1日放假，农历已是腊月二十一，与上年相比，推迟了三天。其实这两年生意难做，市场不旺，货又不多。我们1月31日夜里去广州站坐火车，2月1日天黑时到家。
腊月二十二（2月2日），把亲友们一起从银行汇回家的钱取给大家。
二十三那天，吃了中饭，正准备回乡下看望父母，接到表弟小宝的电话。小宝告诉我他大伯（我大舅）就在刚才去世了，要我把这个消息转告我母亲。
大舅是解放后五十年代祁阳一中的老高中生，当时算得上是一个受了高水准教育的人，一辈子干着乡村小学教师的工作。大舅平时居卑处晦守弱，任劳任怨无悔，朴素无华，勤俭节约。无论身旁有怎样的干扰吵闹，大舅只是沉默读书不动声气的样子，深深铭刻在我的脑海。
当天下午父母得到消息就赶过来了，妹妹一家也在二十六从桂林赶回来。
二十七全家老少都回到乡下，二十九上午，等妻子忙完病房清洁，我们夫妻两个才回乡下过年。正月初一在家拜年，初二又要上班，妹妹一家也乘车回桂林。乡里没有电脑玩，小孩也不愿意久待。
初九那天，传达带女儿秀秀去县城医院看眼睛，捡中药钱不够，问我借钱，幷向我说：“奶奶腊月十二死的，我带了六七千块钱回来，胜利两公婆带了万把块钱回来，都搞光了。办丧事要五天，五天花了将近五万块钱。出了节秀秀两姊妹开学读书又要钱，我到番禺打工要做两个月才领得到钱，------这两个月家里开支不要钱啊？”
跟有些大城市一样，现在农村死人也死不起，用一个谙练世情的人的话说：背时的人家都要花两三万。办丧事的时间由从前的三天延长到五天，开路看地，念经拜忏，唱歌散梁，烧香举祭，顶龙舞狮，一切旧式花样都搬出来了，不胜枚举。请礼生、地仙、和尚、道士、歌郎、渔鼓、厨师、音响、指挥、账房、腰鼓队、中西乐队，以及帮忙跑腿、举柩抬具的 ，人人开口就讲钱，动手就要钱。有钱有势的人家老了人，正是大显身手大涨脸面的时候，排场更是不得了，花钱如流水，惊动半边天。
风俗日趋于奢淫，谁是始作俑者呢？谁是推波助澜者呢？谁是深受其害有苦难言者呢？《中华人民共和国宪法》第十四条中单列一行，赫然写着：国家厉行节约，反对浪费。新任领导一上台就颁布八条，树立新风。但愿中华国民，无论富贵贫贱都牢记于心，身体力行，学习好样，不要使之成为一句空话一纸空文。否则，只顾眼前，不顾长远，只顾自己，不顾大局，而自以为是，自以为得计，长此以往，城门失火殃及池鱼，覆巢之下岂有完卵，亡国灭种，个个受辱。
这两年，断断续续一直在看《贞观政要》，齐鲁书社的戈直集论版已翻阅，而今手头读的是中华书局的精装集校版。两种版本都使用繁体字，一个横排，一个竖排。书中，我有很多字不认识，句子念不通顺，意思似懂非懂。读到“论封建第八”，李百药奏论以驳世封事曰，其中有些这样的句子：“俸禄不入私门。妻子不之官舍。食不举火。居惟饮水。弊布裹身。凝尘生甑。” 看戈注，每一句话都是一个典故：
后汉杨秉为豫章太守，清俭，计日受禄，余俸不入私门。
后汉魏霸为钜鹿太守、何並为颖川太守，每之官，妻子不入官舍。
后汉左雄为冀州刺史，在任不举烟火，常食干饭。
晋邓攸为吴郡太守，载米居官，惟饮吴水而已。
后汉羊续为南阳太守，常敝衣薄食，妻子资藏，布衾敝袛裯而已。
后汉范丹为莱芜县令，家贫，里歌曰“ 甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。“
---------古人高洁，引人沉思，邓氏先贤，后人仰止。
说说农历2012年的过年。
对于一年到头在外打工的人，寒冬腊月的季节，最盼早些放假，早些回家过年。2012年过年，公司决定2月1日放假，农历已是腊月二十一，与上年相比，推迟了三天。其实这两年生意难做，市场不旺，货又不多。我们1月31日夜里去广州站坐火车，2月1日天黑时到家。
腊月二十二（2月2日），把亲友们一起从银行汇回家的钱取给大家。
二十三那天，吃了中饭，正准备回乡下看望父母，接到表弟小宝的电话。小宝告诉我他大伯（我大舅）就在刚才去世了，要我把这个消息转告我母亲。
大舅是解放后五十年代祁阳一中的老高中生，当时算得上是一个受了高水准教育的人，一辈子干着乡村小学教师的工作。大舅平时居卑处晦守弱，任劳任怨无悔，朴素无华，勤俭节约。无论身旁有怎样的干扰吵闹，大舅只是沉默读书不动声气的样子，深深铭刻在我的脑海。
当天下午父母得到消息就赶过来了，妹妹一家也在二十六从桂林赶回来。
二十七全家老少都回到乡下，二十九上午，等妻子忙完病房清洁，我们夫妻两个才回乡下过年。正月初一在家拜年，初二又要上班，妹妹一家也乘车回桂林。乡里没有电脑玩，小孩也不愿意久待。
初九那天，传达带女儿秀秀去县城医院看眼睛，捡中药钱不够，问我借钱，幷向我说：“奶奶腊月十二死的，我带了六七千块钱回来，胜利两公婆带了万把块钱回来，都搞光了。办丧事要五天，五天花了将近五万块钱。出了节秀秀两姊妹开学读书又要钱，我到番禺打工要做两个月才领得到钱，------这两个月家里开支不要钱啊？”
跟有些大城市一样，现在农村死人也死不起，用一个谙练世情的人的话说：背时的人家都要花两三万。办丧事的时间由从前的三天延长到五天，开路看地，念经拜忏，唱歌散梁，烧香举祭，顶龙舞狮，一切旧式花样都搬出来了，不胜枚举。请礼生、地仙、和尚、道士、歌郎、渔鼓、厨师、音响、指挥、账房、腰鼓队、中西乐队，以及帮忙跑腿、举柩抬具的 ，人人开口就讲钱，动手就要钱。有钱有势的人家老了人，正是大显身手大涨脸面的时候，排场更是不得了，花钱如流水，惊动半边天。
风俗日趋于奢淫，谁是始作俑者呢？谁是推波助澜者呢？谁是深受其害有苦难言者呢？《中华人民共和国宪法》第十四条中单列一行，赫然写着：国家厉行节约，反对浪费。新任领导一上台就颁布八条，树立新风。但愿中华国民，无论富贵贫贱都牢记于心，身体力行，学习好样，不要使之成为一句空话一纸空文。否则，只顾眼前，不顾长远，只顾自己，不顾大局，而自以为是，自以为得计，长此以往，城门失火殃及池鱼，覆巢之下岂有完卵，亡国灭种，个个受辱。
正月十一（2月20日），我又背起行囊，奔赴远方，继续二十年如一日的打工生涯。
文章评论
无忧花开
记录了虽平凡但却很真实的生活，揭示了农村虽落后但却铺张浪费的怪现象。文笔清析，有条有理，内含深刻，耐人寻味。
畅想一二
更生生活工作很有规，又严以律己，上进好学，关心时政及国家民众安危，是当前难得的好公民。敬佩你。
畅想一二
你们老家那里丧葬之事真令人头疼。也听一位湖南籍同事说过其父亲去世后丧事办理的麻烦，折腾得简直让人难以承受。亲人已逝，再铺张浪费做那么多对死者毫无科学意义的事，何苦呢？真希望有人带头改变遏制这种陋俗。
婕妤（禁言）
有点夸张哦！
谨之
更生你辛苦了，家庭的担子实在是太重了，这就是生活用好心态面对吧，相信你是最棒的[em]e179[/em] [em]e182[/em] 。
心随风动
一点都不夸张，我老公的爷爷去世折腾了一周，丧葬花了三万多。把人快熬干了，几天几夜没睡觉，等回来人都瘦了。。。
致命的香味
问候友友，周日愉快。[em]e160[/em]
晴窗映落霞
这就是社会风气，老人活着的时候，儿女一个个争财产，把年迈多病的老人推来桑去，觉得自己伺候的多了，花销大了，够意思了，该其它姊妹们照顾了云云。为了一点财产六亲不认大打出手，搞得家人反目成仇。人故去了，佯装自己多麽孝顺，为故人铺张，搞得个好风光，留个好名声，与其这样，不如在生前多为老人做些实事，落得个心安。[em]e115[/em]
娴淑
真是辛苦更生老师了！事事难料，在外不容易！[em]e160[/em] [em]e183[/em]
娴淑
旧风俗办丧事害了多少人？劳心累神不说，浪费钱财。这种现象何时才能改观？我想，还是从当地的领导干部抓起，否则，真是死人都死不起！
若水
起居作息有规律，勤奋好学人敬佩！[em]e179[/em]
若水
恶风陋俗会有改变！
一支小雨伞（忙碌中）
[em]e160[/em]
明静
朴实无华，真实，好文笔。[em]e179[/em] [em]e160[/em]
阿春
淡淡的文字，琐碎的生活......问好更生，春安！[em]e160[/em]