流浪的恒星

        爱玛，褔楼拜笔下《包法利夫人》之女主人公。多年以前就曾经拜读过这部名著。年轻时代一味的追寻着故事情节，只是觉得这个女人太疯狂、太不可思议了，丝毫不曾感受到作者意欲阐述的是何种形式的人生理念和价值观，甚至于对她两次遇人不淑反而负债累累，走投无路下服毒自尽感到很是惋惜。如今重拾这本书，细细的品味，自是五味杂陈，感概颇多。         阅读之后，都有再次看看序言的习惯，这里记录着译者对于作品的主题的个人观点。不难看出，也无法理解译者为什么会对原作者笔下这样一个放荡不羁、浅薄无知、三番两次背叛婚姻和家庭而偷情的女人寄于同情，并且认为她是为了摆脱平庸的家庭生活，苦苦追寻人性中最美好的爱情，她的行为应当得到理解。把她一系列骇人听闻的疯狂行为看成是＂勇敢真实地活出自我，主宰自己的身体和感情，勇敢地寻找爱情，享受爱情，亨受生命。＂这难道不是在颂扬这个丧德的女人吗？并且指出她的堕落和毁灭是资产阶级社会的腐蚀和逼迫的结果。我迷茫了，这是福楼拜想及力阐述和表达的本意吗？这本世界级的名著，难道说只是对某种社会体系的鞭鞑和控诉？或者说仅仅是为了标新立异而颂扬某种不道德的行为？
        西方有句著名的谚语：上帝想要毁灭谁，必先令其疯狂。我认为爱玛便是一个不折不扣的例子。究其可悲短暂的一生，站在一个母亲的角度来看，爱玛的堕落与她的性格有种必然的因果关系。
        爱玛生长在一个家璄殷实的农民家庭，而且卢昂老夫妻俩在失去爱子后，肯定是百般疼爱这个独生的女儿，送她去城里读教会学校便是很好的例证。在衣食无忧及父母的宠爱中长大的她，心浮气躁、自私任性。仗着有几份姿色及粗通文理而自命不凡，自以为是。婚后，老实巴交的丈夫夏尔对她更是恩爱有加，百依百顺，这种情形更加助长了她偏激的思想和观念，整天无所事事，想入非非，以至于置婚姻、家庭、家人甚至于幼小的孩子与不顾，放任自流，一味的追求骄奢淫逸的生活，因为她的轻浮和无知，最终导致自己身败名裂，走上了一条不归路，同时也悲惨的改变了另外两个人的命运。丈夫夏尔知道真相后消沉颓废，郁郁而终。无辜而又无依无靠的女儿包法利小姐进了纱厂，成为一名童工。
       如果说是某种社会体制残害了爱玛，我个人不认同这种观点。夏洛蒂．勃朗特笔下的孤女简爱，在困境中自强不息，用丰富的知识武装自己，自尊自爱自强自立，最终得到了社会的认可，进尔赢得了爱情，过上了富足的生活。她们生活的背景相似，一个在逆境中发愤努力，自尊自爱，一个身在福中不知福，自掘坟墓葬送生命。似这种浅薄无知，鲜廉寡耻的女人，即使生活在当代，也必将是飞娥扑火，玩火自焚，同时也会令家门蒙羞，殃及无辜。
          爱玛的确令人难以理喻，她的偏执和狂忘令人瞠目结舌。对勤勉的丈夫给予她衣食无忧的小康生活不知足不惜福，奢靡浪费，胆大妄为。面对狡猾贪婪的高利贷者的算计和盘剥，她的无知和愚昧简直令人百思不得其解。她对于父亲和亲生的女儿的冷漠和无视，更是叫人愤慨。结婚后一次也没有回娘家探望独居的老爹，白白辜负了卢昂老爹对她的疼爱和养育之恩。生下女儿后就把她丢给奶娘照看，唯一的一次探望，看到可怜的孩子身处在那样贫穷甚至肮脏的环境里无动于衷。至于可怜的夏尔，对于她的爱慕到了痴迷的程度，生活起居一概言听计从，唯她独尊，到头来却遭到了不止一次的背叛和无数次的欺骗，作为一个平庸的男人，他竭尽全力的努力工作和生活，当真是可悲可怜可叹，就当是上帝对这个男人婚外情的惩处罢了。至于幼小的包法利小姐，才是这场婚姻的真正受害者。