转《告诉世界，我是藏族》
个人日记
我是藏族
我的皮肤是古铜色
我是藏族
我的骨骼镌刻着祖辈的遗训
我的血管流淌着马蹄的声音
我的双眼盛满芬芳的青稞酒
我的身上遍开迷人的格桑花
我是藏族
名副其实的藏族
顶天立地的藏族记住
不要问我姓什么
我不姓李也不姓王
如果你非要问我姓什么那么
我就告诉你我信佛
我是藏族神灵庇佑的民族
我的左肩是苍鹰
我的右肩是牦牛
我的身躯是佛龛下那盏永不熄灭的长明灯
请不要说藏族人愚蠢， 其实我们最精明的事就是尽量的为子子孙孙留下点什么，而不提倡“能用的就用完”这样的思想； 请不要问我们姓什么， 我只能告诉你我们都信佛， 请不要说藏族人无法自立更生， 要靠兄弟省市~~之类的话， 因为头一次打破我们与世隔绝局面的， 并不是我们自己； 请不要说其实藏族对你们很有抵触的心， 请理解我们有着独一无二的信仰， 也不想任何事物对我们的信仰构成威胁； 请不要说拜佛的藏民穿的衣服很脏或者根本不讲卫生， 因为他们的心灵比什么都干净， 他们干净的是心灵， 脏的是衣服， 而你们干净的是衣服， 肮脏的却是心灵； 请不要说我们藏族普通话不好什么的， 普通话说得再怎么好也只是我们的第二语言， 也不要忘了， 我们落到这个人间说的第一种语言是藏语， 藏语才是我们的母语； 请不要把你们所谓的绅士，文明，科学，赶时髦，奔小康等等的观念带到藏区 因为藏族人都懂得为万物祈祷， 而不是为自己， 请千万不要把我们的信仰说成是迷信， 因为有句话说“你不懂就是迷，我懂就是信。”
（转） 伟大的民族——藏族
我是个藏人。不管我在哪，藏地在我内心永存，但是我碰到了太多歧视我的同胞，嘲笑我们的信仰的事，（有些特别的时段，西藏成了人们的主要话题），我想这是源于对西藏的无知。所以我想在此用心灵去介绍我的民族，用事实告诉人们藏族是怎样一个民族，藏人是怎样一种人。
说到西藏，谈到藏族，最吸引人的是西藏的神秘，美丽，纯净，但是我要介绍的是的藏族宗教信仰和风俗习惯，因为我觉得这些才最需要让人们知道，也是人们误解或者妖化西藏的原因。
藏人信仰的宗教有两大种：一是苯教，一是藏传佛教。苯教是在西藏土生土长的一种古老宗教，以占卜类为主，主要分布在卫藏。赞布松赞干布时期，佛教传入西藏。接着由印度以及内地传播来的佛教，与西藏当地的民族习俗和原有的宗教（即苯教）相结合，吸收苯教的某些教法和特征，利用自身的特点，形成了具有新的特征和形式的藏传佛教。从此藏传佛教在藏人的生活中打下了深深的烙印，而藏人也决定了藏传佛教的形式和特点。现在在西藏，以信仰藏传佛教的居多，信仰苯教的较少。因此我想重点讲讲藏传佛教。
藏传佛教分为四大教派：由宗喀巴大师创建的格鲁派，是藏传佛教最大的教派，形成了Dala和班禅两大转世体系。其分布广，影响大。位于拉萨的甘丹寺，哲蚌寺，色拉寺，日喀则的扎什伦布寺等都是格鲁派的代表寺；由莲花大师创建的宁玛派，是藏传佛教最古老的教派，主要分布在昌都.阿里等康区（宁玛在藏语里指旧）；由萨迦班智达·贡嘎坚赞，八思巴，萨钦·贡嘎宁布，索南孜摩，扎巴坚赞----萨迦五祖为代表的萨迦派，是藏传佛教唯一一个由家族传承的教派，萨迦寺是其代表寺；由玛尔巴，米拉日巴，塔波拉杰代表的噶举派，是藏传佛教支系最多的教派，主要在西藏止贡，止贡梯寺是其代表寺。值得一提的是噶举派的支系竹巴噶举是不丹王国的国教，所以不丹人自称为“竹巴”。由此可见噶举派的影响力。
藏传佛教虽然教派较多，但是宗旨是统一的，即生死有轮回，相信因果业报，提倡行善。由此可见宗教信仰对藏人的生活习俗，行为作风的影响有多么大，也就是信仰对于藏人来说是有多么的重要。但是我知道还是有很多人不尊重藏人的信仰，嘲笑藏人的习俗。
前几年在网络上传播天葬过程的视频，居然还有很多人看着觉得好玩，评论更是叫人看着心痛和无奈。这是对藏民族的不尊重，是对藏人风俗的不尊重，更是对死者家属的不尊重。所以我特别在此介绍一下“天葬”，以盼幼稚无知的这些人能懂得点什么。
在佛教传入藏区之前，藏人的葬礼主要为水葬（水葬：让尸体沉入湖中，为鱼类所食），土葬。由于佛教的传播，很大的影响了藏人的风俗习惯，使得藏人的葬礼主要由水葬转为天葬。藏传佛教相信人死灵魂尤在，藏人相信人死后灵魂会升天。因此秃鹫（鹰的一类）作为青藏高原上飞的最高的，人死后助灵魂升天的大任自然由它担当。这就是天葬的来源。但是光说天葬的来源我觉得不够，因为从人们对天葬的误解，事情没有那么简单，他们认为天葬是对死者的惨无人道的行为。可是又有谁承认过自己偷拍天葬，观看天葬视频是对死者家属的“惨无人道”呢？ 多么可笑！就我看来，天葬是科学的，是人道的，是值得提倡的。为什么？因为人死，尸体为秃鹫所食，不留痕迹，没有污染，没有破坏，没有火葬般的乌烟漫天，没有土葬般的自私自利（为什么人死了还要给自己占一块地？），所以是科学的。藏人相信人死后灵魂能升天，天葬师为死者做天葬，是对死者的一种人道行为，一种对死者灵魂升天心愿的理解和帮助，这难道不人道？当然，没有信仰的人肯定不会理解。还有我为什么说天葬是值得提倡的呢？谁都知道现在地球超载，人多地少，弄得楼房挤得跟上公交车的人似的喘不过气。所以才提倡控制生育，计划生育。那么天葬难道不是对人类的一种贡献？人死了为什么还要占一块地？我说这是死者对活者的不尊重！
这就是天葬，一个善良人对人类做出的最后的，也是他此刻唯一能做出的奉献。
介绍完了藏人的宗教信仰，对于藏族的风俗习惯，我想应该会有很多人会开始理解吧，那么我介绍一下我的家乡是怎样一个地方，我的同胞们是怎么样一种人吧。
西藏，雪山如串联的珍珠环绕着这个神秘的土地，灿烂的阳光抚慰着整个大地，清澈的湖水，犹如仰面的大镜子，映衬着洁白的云朵和圣洁的雪山，天空蓝的有些透明，藏人爽朗的笑声和悠扬的牧歌，使得藏地空气虽稀薄，依然充满浓厚的人情味(够俗的吧？)......我的同胞们是豪爽的，是善良的，当然，有时脾气还有点倔，但是倔的可爱。
所以欢迎四面八方的朋友前来我的家乡做客，但是请记得，在西藏，必须是顺时针转，特别在转寺庙，转神山圣湖，逛八廊街时。还有不管您是旅游的还是朝圣的，千万不要在寺庙吐痰，高声喊叫。不然您有被人瞪眼的后果，甚至会骂您衣冠楚楚却毫无素质。当您到藏地，男性同胞都有佩刀，请别误会（除非你本来就有害人之心），那不是越狱暴徒的左轮手枪，不是街头流氓的棍子，仅仅是因地理环境和风俗习惯延续而来-----主要为吃牦牛肉，二为防身。如果您有幸前去藏人家里做客，请千万不要客气，如果您客气了，主人不会觉得您是有修养的，反而认为这是您对主人家的鄙视，这就是我掘得可爱的同胞！
当然，西藏经济是落后的，这是事实；可哪个民族没有经历落后到发展的过程？这也是事实。牧人袍子看着有点脏，有的还有一点奶味，可是抽烟的人身上会有烟味，那么整天跟着羊群的牧人身上有奶味，也是应该的吧？所以请别鄙视西藏落后，如果真是56个民族才是一个中国，一个大家庭，那么你要是爱你的家的话，你应该不会鄙视你的兄弟英语成绩差，而是最大可能的帮助他。请别嘲笑藏人土气，如果你生长的地方气候，也像青藏高原那样恶劣，相信你也会穿的那样“土气”。
记住了这些，那么，来吧，请来我的家乡做客，放下所有的傲慢，丢掉所有的偏见，在灿烂的阳光，清新的空气，在缭绕的佛烟间，在安详的诵经声中，接受自然的洗礼，从此让自己心胸如无垠的草原般坦荡，心灵如圣洁的雪山般洁白，内心如湛蓝圣湖般宁静 。
说到西藏，谈到藏族，最吸引人的是西藏的神秘，美丽，纯净，但是我要介绍的是的藏族宗教信仰和风俗习惯，因为我觉得这些才最需要让人们知道，也是人们误解或者妖化西藏的原因。
藏人信仰的宗教有两大种：一是苯教，一是藏传佛教。苯教是在西藏土生土长的一种古老宗教，以占卜类为主，主要分布在卫藏。赞布松赞干布时期，佛教传入西藏。接着由印度以及内地传播来的佛教，与西藏当地的民族习俗和原有的宗教（即苯教）相结合，吸收苯教的某些教法和特征，利用自身的特点，形成了具有新的特征和形式的藏传佛教。从此藏传佛教在藏人的生活中打下了深深的烙印，而藏人也决定了藏传佛教的形式和特点。现在在西藏，以信仰藏传佛教的居多，信仰苯教的较少。因此我想重点讲讲藏传佛教。
藏传佛教分为四大教派：由宗喀巴大师创建的格鲁派，是藏传佛教最大的教派，形成了Dala和班禅两大转世体系。其分布广，影响大。位于拉萨的甘丹寺，哲蚌寺，色拉寺，日喀则的扎什伦布寺等都是格鲁派的代表寺；由莲花大师创建的宁玛派，是藏传佛教最古老的教派，主要分布在昌都.阿里等康区（宁玛在藏语里指旧）；由萨迦班智达·贡嘎坚赞，八思巴，萨钦·贡嘎宁布，索南孜摩，扎巴坚赞----萨迦五祖为代表的萨迦派，是藏传佛教唯一一个由家族传承的教派，萨迦寺是其代表寺；由玛尔巴，米拉日巴，塔波拉杰代表的噶举派，是藏传佛教支系最多的教派，主要在西藏止贡，止贡梯寺是其代表寺。值得一提的是噶举派的支系竹巴噶举是不丹王国的国教，所以不丹人自称为“竹巴”。由此可见噶举派的影响力。
藏传佛教虽然教派较多，但是宗旨是统一的，即生死有轮回，相信因果业报，提倡行善。由此可见宗教信仰对藏人的生活习俗，行为作风的影响有多么大，也就是信仰对于藏人来说是有多么的重要。但是我知道还是有很多人不尊重藏人的信仰，嘲笑藏人的习俗。
前几年在网络上传播天葬过程的视频，居然还有很多人看着觉得好玩，评论更是叫人看着心痛和无奈。这是对藏民族的不尊重，是对藏人风俗的不尊重，更是对死者家属的不尊重。所以我特别在此介绍一下“天葬”，以盼幼稚无知的这些人能懂得点什么。
在佛教传入藏区之前，藏人的葬礼主要为水葬（水葬：让尸体沉入湖中，为鱼类所食），土葬。由于佛教的传播，很大的影响了藏人的风俗习惯，使得藏人的葬礼主要由水葬转为天葬。藏传佛教相信人死灵魂尤在，藏人相信人死后灵魂会升天。因此秃鹫（鹰的一类）作为青藏高原上飞的最高的，人死后助灵魂升天的大任自然由它担当。这就是天葬的来源。但是光说天葬的来源我觉得不够，因为从人们对天葬的误解，事情没有那么简单，他们认为天葬是对死者的惨无人道的行为。可是又有谁承认过自己偷拍天葬，观看天葬视频是对死者家属的“惨无人道”呢？ 多么可笑！就我看来，天葬是科学的，是人道的，是值得提倡的。为什么？因为人死，尸体为秃鹫所食，不留痕迹，没有污染，没有破坏，没有火葬般的乌烟漫天，没有土葬般的自私自利（为什么人死了还要给自己占一块地？），所以是科学的。藏人相信人死后灵魂能升天，天葬师为死者做天葬，是对死者的一种人道行为，一种对死者灵魂升天心愿的理解和帮助，这难道不人道？当然，没有信仰的人肯定不会理解。还有我为什么说天葬是值得提倡的呢？谁都知道现在地球超载，人多地少，弄得楼房挤得跟上公交车的人似的喘不过气。所以才提倡控制生育，计划生育。那么天葬难道不是对人类的一种贡献？人死了为什么还要占一块地？我说这是死者对活者的不尊重！
这就是天葬，一个善良人对人类做出的最后的，也是他此刻唯一能做出的奉献。
介绍完了藏人的宗教信仰，对于藏族的风俗习惯，我想应该会有很多人会开始理解吧，那么我介绍一下我的家乡是怎样一个地方，我的同胞们是怎么样一种人吧。
西藏，雪山如串联的珍珠环绕着这个神秘的土地，灿烂的阳光抚慰着整个大地，清澈的湖水，犹如仰面的大镜子，映衬着洁白的云朵和圣洁的雪山，天空蓝的有些透明，藏人爽朗的笑声和悠扬的牧歌，使得藏地空气虽稀薄，依然充满浓厚的人情味(够俗的吧？)......我的同胞们是豪爽的，是善良的，当然，有时脾气还有点倔，但是倔的可爱。
所以欢迎四面八方的朋友前来我的家乡做客，但是请记得，在西藏，必须是顺时针转，特别在转寺庙，转神山圣湖，逛八廊街时。还有不管您是旅游的还是朝圣的，千万不要在寺庙吐痰，高声喊叫。不然您有被人瞪眼的后果，甚至会骂您衣冠楚楚却毫无素质。当您到藏地，男性同胞都有佩刀，请别误会（除非你本来就有害人之心），那不是越狱暴徒的左轮手枪，不是街头流氓的棍子，仅仅是因地理环境和风俗习惯延续而来-----主要为吃牦牛肉，二为防身。如果您有幸前去藏人家里做客，请千万不要客气，如果您客气了，主人不会觉得您是有修养的，反而认为这是您对主人家的鄙视，这就是我掘得可爱的同胞！
当然，西藏经济是落后的，这是事实；可哪个民族没有经历落后到发展的过程？这也是事实。牧人袍子看着有点脏，有的还有一点奶味，可是抽烟的人身上会有烟味，那么整天跟着羊群的牧人身上有奶味，也是应该的吧？所以请别鄙视西藏落后，如果真是56个民族才是一个中国，一个大家庭，那么你要是爱你的家的话，你应该不会鄙视你的兄弟英语成绩差，而是最大可能的帮助他。请别嘲笑藏人土气，如果你生长的地方气候，也像青藏高原那样恶劣，相信你也会穿的那样“土气”。
记住了这些，那么，来吧，请来我的家乡做客，放下所有的傲慢，丢掉所有的偏见，在灿烂的阳光，清新的空气，在缭绕的佛烟间，在安详的诵经声中，接受自然的洗礼，从此让自己心胸如无垠的草原般坦荡，心灵如圣洁的雪山般洁白，内心如湛蓝圣湖般宁静 。
文章评论
知之
藏族同胞是我们的好兄弟，谢谢朋友的介绍，[em]e183[/em]
七月流火
汉人没有宗教，一切都被“文革”扫四旧了！心灵需要救赎。
猫捉老鼠（好友已满）
[em]e160[/em][em]e177[/em][em]e179[/em]
Arzu
[em]e163[/em][em]e160[/em][em]e181[/em]
秋水伊人
藏族人民勤劳而聪慧，无论是他们的服饰还是风俗习惯等等，都具有因地制宜的科学性。藏族人民因为宗教信仰相信来世，心灵圣洁而光明。人来自偶然，归于自然，天葬是最环保的葬礼。而美丽的雪域高原，更使人心驰神往。
哈平
[em]e179[/em][em]e163[/em]
过客
中国的文明是藏族创造的？你太狭隘了！如果藏民住在云南会怎么样？海南又会如何？藏人是优秀人种？是雅利安人？
装饰系女子
吹毛求疵指吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。也指细致到繁琐，挑剔的地步。
二胡歌唱
[em]e163[/em] [em]e156[/em] 带回去慢慢学习了，谢谢主人。
闲云孤鹤
几个世纪都没有被汉化的民族，他是独一无二强大的民族。[em]e160[/em] 扎西德勒