随手翻书之二

个人日记

《维特根斯坦传-天才之为责任》，浙江大学出版社，2011年第一版，第18页：
“叔本华认可人对形而上学的需求，但他坚称一个智性诚实的人不必也不可能相信宗教学说的字面意思为真。”
 
两年前的这个时候，我开始读这本《天才之为责任》，并大有收获。不过这本书并不易读，而且书中引起我思考的地方非常之多，所以阅读速度很慢。还没读完100页，我们全家去了纽约度假，结果这本书一扔就是两年。这两年的时间里，我数次尝试重新开始读这本书，可是心境都不对，都放弃了。我觉得这本书非常好，但不是那种随便什么时间都能读的书，一定要有心境的配合。最近两个星期，我遇到一些问题，突然觉得这样的心境很适合读这本书。果然，两个星期下来，我已经读完95页了，而且有许多的收获。(我最近遇到的问题并不是麻烦，而是一些积极的问题，是对未来的一些思考和规划。)
 
如果没有去过基督教会，上过教会举办的查经班，可能不太容易理解叔本华这句话的含义。
 
我在中学和大学的政治课上曾经学习过辩证唯物主义对形而上学的批判，认为形而上学是唯心主义，是错误和落后的，辩证唯物主义才是真理。后来读了不少哲学书，才了解形而上学可以代表信仰，可以代表哲学，也可以代表宗教，这些是多数人类精神层面的普遍需求，不应该有对错之分。
 
我来加拿大以后，被同乡带着去过一段时间教会。去教会就像我们中学时入团一样，是成长的一个必经阶段，大多数刚刚来到加拿大的华人都会被同乡或者其他热情的华人基督徒带去教会，并参加一段时间教会的活动。一部分人很快接受洗礼成为基督徒，并坚持每周去教会参加活动。据统计，在华人当中，这部分人的比例大约5%，而其他95%的华人会永远离开教会或者只是社交性的偶尔参加教会活动。真理有时候是掌握在少数人手里的，但并不总是对的。其实大多数华人开始去教会的原因主要是希望入乡随俗，希望尽快融入本地的文化和生活，而不是寻求宗教信仰。但最终大多数华人最终离开了教会。原因是华人自我封闭，无法融入社会吗？恰恰相反，是他们慢慢融入了社会，才觉得需要离开教会这个封闭的环境。多伦多的华人教会，也是分许多派别的，而且这些派别经常互相看不起，偶尔也会互相攻击，但主要是基本教义派占主流。基本教义派最大的特点就是要求基督徒必须相信圣经的字面意思为真。
 
其实刚刚开始和教会以及基督徒打交道，感觉基督徒都是热情和虔诚的，所以很容易对他们产生好感。慢慢接触多了，并开始参加教会的查经班，才感受到和表面不同的东西。在查经班，每个基督徒都承认圣经的字面意思为真，但是每个人都认为自己对圣经的字面意思的理解才是对的，别人的理解都是异端，所以我在查经班里遇到多次争论，但并不是学术性的，而是义气之争。我也主动挑起过争论。我离开教会，只是觉得自己无法接受教会的教条，最无法接受的一条就是必须相信圣经的字面意思为真。
 
那时候我还没读过叔本华的这句话，无法准确的解释为什么无法接受基督教。现在我知道了，原来我是一个智性诚实的人。

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