清茶淡水

         一日，在朋友处借到一本书——《虚静与逍遥—道家心性论研究》，》（人民出版社2005年9月出版）作者是罗安宪博士。书中写道：“逍遥于天地之间而心意自得”是一种人生境界，一种很多人都想达到、而很少有人能够达到的境界。

    罗博士从道、性、心、情入手，然后论及人、命、生死、修养，娓娓道来，逐层推进,在结构上，浑然一体。在论及人、命、生死、修养时，皆追根究源，从其发端处谈起，做到了正本清源。在论及人、命、生死、修养时，以人为起点，来论述如何看待命运、生死、修养，从而阐释了一种人生境界。

    由道而性、而心、而情、而人，进而至于命，至于生死，至于修养，其中心思想即是精神之自由。追求精神自由，实乃道家心性论之根本所在。自然、自在而自由，和谐、和睦而和适，这就是道家心性论的基本内容。

    这几天除了工作，就在啃这本书，脑子也一刻不肯平静，鱼贯想了好多问题：

1、“以物养己，物为我所用，我是目的；以物役己，我为物所驱，我则沦为工具”。

2、人生存的环境，都是社会人，都生活在社会关系网中。人主观因素起怎样作用？

    社会人==社交人。人除了物质需要外，还有社会需要，人们往往是要从社会关系中寻找乐趣的，需要社会群体的承认。

3、 人活着究竟是为什么？（很古老很幼稚的问题）活着的意义？

      红尘中，浮躁的现实让我们在生活中不由自主地扮演了这样或那样的角色，也许初衷并非如此，但为了生活，为了生存，又不得不作出这样或那样违背初衷的事情。

    生命其实就是一个过程，是一个短暂而又悲壮的过程，红消绿殒香消玉碎。人的一生，春去春回，不过就是转眼的沧桑。曾经的追求、曾经的激情、曾经的青春都一去不复返。

    我们是尚义轻利的民族，人们一直都在自我的目标中活着。这个目标可以是工作，可以是理想，可以是金钱，可以是孩子，可以是老人……但是唯一不可能的，就是自己。人们在舍本求末的漩涡里挣扎。肩负着重任，在徒有其名的怪圈里消磨自己……唯一遗漏了自由和自我，疲于奔命。

    面对世事，竭力保持一份超然在心中，想做到心静如水，于是“逍遥于天地之间而心意自得”的境界便是一个令人向往的境界了。

    渴望按照自己喜欢的方式，去度过人生。“逍遥自在”。

4、如何看待生死？

    生死有命。“死生为昼夜”。顺应自然，善待生命。如何做到“心意自得”， 我说，仁者自清。心境在我，言为心声。

    需要清楚，什么样的生活是自己所追求的，这样，才知道自己路上会有什么风景，需要付出怎样的努力。从容不迫又心意自得。嗯，心意自得。

    从老子的虚静到庄子的逍遥，道家的境界，能悟道的，是极少数人，我只是感兴趣，至于其精髓悟到多少，也许知道的也只是皮毛，自觉汗颜。能够悟道，即是解脱桎梏，随物而化，孕生无穷无尽的美感。心性享受在其中，也算是乐趣。

    曾经有过梦想，而且现在也还在逐梦。

    人生如同是一篇分段的文章，也许很难把握好每一段的生活，但要学会及时调整心态，学会放下一些欲望，让自己活得轻松自然些。     

    放下欲望，感受生命的精彩！

    对酒当歌 人生几何?