宗芳*妙慧

    把注意力放在呼吸上，当对一呼一吸的专注很稳定时，再把注意力移到身体相关部位的感受上。对呼吸的专注会让心渐渐地静下来了，此时身体上各处的感受会凸显出来，食道、胃的感觉，更多的是皮肤的各处感受都会显起。藉由心的平静，平时较难觉察到的感受此时会涌现出来，对这些感受保持敏锐地觉知，不要去消除它们，以平等心了知就可以了。
    身体上的感受能够引发一系列的心理状态，例如喜悦、轻松、生气、焦虑、忧愁以及恐惧等，这些心理情绪是感受引发的，一旦感受停止，它们也会停止。感受是不断变化的，藉由感受引发的心理也在变化中；当心特别宁静时，就会清晰地感受到感受与情绪之间的关系以及它们的变化过程。

    面对身体上的各种感受，有些是很特别的感受，基本上，禅修者都会竭力抵触某些感受而贪爱另一些感受，这几乎是所有未经禅修训练的人都会在下意识里做的事。如果那样，会使你的心十分疲惫并引发轻重不同的负面情绪。对禅修者而言，也将错失提高平等心的机会。平等心属于定力的范畴，它是慧观中最主要的因素之一。
    身体疲劳后，各种不良的感受也会生起，它们会引起忧虑、悲伤、焦躁等不良心理。如果你没有注意到感受与情绪的关系以及它们之间的规律，感受引发情绪就会一再地在你的身心上发生并成为主宰。一旦从静坐的观照中了知到这个规律，修行者将会对感受保持精准的平等心，于是负面情绪将无法生起。

    以静坐训练平等心的要点是，不要抵触任何感受，也不要对感受产生想法，感受就是感受，如实了知，让它们在那里就可以了。当心不再抵触或贪恋感受时，相关的负面情绪生起的较少或不生起。心理情结的生起，取决于心对感受的执取程度，越是对好感受的渴望强烈，不良情绪也就越猖狂。于是你所不喜欢的感受和恶劣情绪交织在一起，让心倍受煎熬。

    如果在静坐中看到保持平等心能使不良情绪减弱或消失，你就会知道在日常工作和生活中如何处理自己的痛苦。正是自己内在对良好感受的渴望而制造了眼前的负面情绪。如果能让渴望稍加减弱，你会立即感觉到心理上的清凉。以心理的作意或意志力的控制而消弱对感受的渴望，属于定力修行的范围；而真正的从根本上减弱或消除内在的渴望情绪，则属于慧的范畴，对于修慧，佛陀指出只有一条道路，那就是修习四念住。
    到达这一节点的禅修者，应该是真切地了知到一些心理上的规律，要重视自己体证到的这些规律。它们只是规律，如果你条件具备，会引发它的生起，于是它就不断地制造悲伤、忧虑、恐惧和一系列痛苦；而引发这一规律的是渴望美好感受的强烈愿望。如果你的心很清晰，能够较好地保持正念，你能真实而反复地看到这样的规律不断地再现：渴望引发痛苦。不论是在你自己的身心上，或是从他人的身心上，你都会看到这个规律是屡试不爽。只要内在的渴望生起，痛苦必然紧随而来。
    如果感受清晰，正好是时机，尽量保持对感受的平等心态，这很不容易做到并形成习惯。一段时间，你会认为自己能够做到这一点，但过了一段时间，也许你发现自己面对感受时不能很好地保持平等心了。对美好感受的渴望是凡夫心理上最顽固的疾病，需要反复地训练。而进行训练以及训练的程度又取决于禅修者的心理强健度，这又涉及到相关的心理素质——精进的力量与忍辱以及相似类型的心理品质。
    如果你不是那种过份贪着感受的人，相对会好一些，但也要经过很多年的训练。如果你是那种对美好感受很执着的人，那就需要好好地下一番功夫了。有时候，你会认为自己是一个不太贪着感受的人，你可以这样先定义自己，但也许几年后，你会发现自己原来在感受上依然非常地贪婪，任何好的感受都想抓取，那几乎成为一种下意识的本能。当你看到这一点，不必悲伤，这是修行上的进步。事实上，每个人对感受的执着都是相当强烈的，也都是下意识和与生俱来的。对感受只是觉知而不让它引发负面情绪，如果能通过长期练习做到这一点，这将是一大功德。事实上，要训练出自己对感受的平等心，必得要下一番苦功夫。
    把呼吸做为一个专注的目标，精神会逐渐地集中起来，此时，心的敏感度会大幅上升，身体上各种感受会密集地全都展现出来。细心而轻柔地让那些感受就在那里保持原样子，不要推它，也不要捡拾它。此时心的训练会很轻松，修行几乎是不费力的；但也不要贪心，不要过度地加大训练的量，过量的训练会让心疲惫。保持心的活力是禅修的一大技巧。
    平等心属于定力，所以上述内容只是定的修习，还不是慧的修行。佛法修行的核心是智慧，但定力的提升是一个前提，没有平等心就无法进行智慧的提升。如果一直能这样训练自己的平等心，利益会展现出来，你的心平等和不受打扰的程度会上升——这是长期训练出来的稳定品质。这会改变整个修行状态，只有在这种状态出现时，你的修行才能保持住。
    在这样的修行上保持很多年，或者你可以把它纳入你慧观修行的体系中，让它成为一项必要的训练内容，如此将会大大提高你的定力，这对修行中的智慧提升有很大的促进作用。平等心虽然只是定力，但它是一个基础，没有这个基础，慧观修行将无法稳定地建立起来。不能依靠那些没有定力的方法，那样是靠不住的。修行者要提升智慧，必得要让心建立在一个稳定、真实和可靠的基础上。
    一旦平等心的训练建立起来了，修行就会自动地向前走，即使历经漫长的岁月磨蚀，你也不会放弃或丢掉智慧的提升。如果此生的缘起过程结束，在下一生，你也能轻易地把智慧的修行再找回来。没有定力的修行是保持不住的，智慧的提升必须要建立在稳定的基础上，而定力能够提供这个稳定的基础支撑。

如是
2014-9-21