人死后识的转化
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一个困扰修行人多年的问题，人死后识如何转到下一世？为什么能回忆起前世？
这个问题，很多人都解释过，但没有一个令人完全信服的答案，如灯火相续说，多米诺骨牌说，水流相续说等等，但都不能说服大家。
修行人不是落入常见就是落入断见。
「常见」，是一种认为生命或万物可以永恒存在的信仰。在佛陀降世之前，这是一种主流思想，认为宇宙有一种持久存在的本质，能导致万物永久的存在。因此，人类称这种思想为「常见」。「常见」，源于人类「永恒」的期望，即使在今天还是一样存在。
为何佛陀要否定「常见」？当我们观察一般人认为真实的世间一切事物时，我们无法发现有任何事物是永恒的，一切事物都是「无常」的。导致事物不停的变化就是因缘条件。当我们分析事物到最后的单元或最后的真实性时，我们不难发现，根本无法找到任何持续性的本质或永恒的事物。因此，「常见」被认为是不完整和错误的。
「断见」，就是指断灭论。有些人认为人死后就一了百了，这些是属于唯物哲学的错误观点。唯物哲学家们拒绝接受心智缘起的知识，以唯物观点来了解生命，因此，它们只说对了部分而不是全部。佛教重视心智缘起的部分，如果有人主张任何事物在停止或消失后，就不复存在，那么他等于在否定心智缘起。我们必须了解所有的缘起包括心识和物质两方面。当我们了解了心识与物质的缘起条件后，我们就不可能再说「死后就一了百了」了，或东西消失后就不复存在了。「断见」是错误的观点，因为它不全面。因此，佛陀否定「断见」。佛陀对业力的阐述，充分的证明了「死」并非灭绝。佛教认为死后还存在，但不是永恒的灵魂，而是「识」的重新开始。
人是缘起的产物，此生故彼生，此灭故彼灭。身心同时生起，同时灭去，人死后，身心俱灭，既然都灭去了，那么和后世还有什么关系呢？
别忘了和缘起法同样伟大的还有三大守恒定律，分别是物质守恒定律（物质不灭定律）、能量守恒定律、信息守恒定律。
物质守恒定律：物质不会凭空产生，也不会凭空消失，只会从一种形态转化成另一种形态。在转化或转移的过程中，物质的总量不变。
能量守恒定律：能量既不会凭空产生，也不会凭空消灭，它只能从一种形式转化为其他形式，或者从一个物体转移到另一个物体，在转化或转移的过程中，能量的总量不变。
信息守恒定律：总的流进系统的信息必等于总的从系统中流出的信息，加上系统内部信息的变化；信息能够转换，从一种状态转变成另一种状态；信息可以创造，可以失存。
人是由身心五蕴组成的，身体是物质，纯粹的物质，大自然的产物，而心（受想行识）按照现代语言讲就是是能量和信息的组合体。
佛教说的识其实是能量和信息的组合体，人死后信息并没有断灭，它转化了，因为信息可以转化，这个信息能随着人的精卵结合而附着在新的生命体，也可以附在五道（天、阿修罗、恶鬼、地狱、畜生道），而临死前发出的信息特别重要。
识是灵魂吗？
识不是灵魂！
识不是单独存在的，识也不能单独存在，心必须依附于色身，死的一刹那色身依附于能量。
无色界天人，有的说只有识，没有色身，是错误的，违反缘起法的，无色界天人其实是能量和信息的组合体，能量也是特殊的物质，能量可以携带信息，不是没有物质，是能量，看不到，误认为没有色身只有识。
就像物质的转化，例如：化学反应生成新的物质必伴随能量的变化，识的转化，必伴随能量的变化。
识是能量、是信息，不会凭空产生也不会凭空失去，只能转化，也就是说，现在的识是由以前的识转化而来，但转化后的识和以前的识不是同一识，随着能量的变化，识也不能完整地继承，有损失，有增加，这要看能量的大小而定。
识的转化，就是我们说的“投胎”，其实识没有断灭，色身死掉，转化成其它物质，识也和物质一样，转化成其它的能量和信息，，只是识不像物质一样，看得见，摸得着，识看不见，摸不着，但的的确确转化了，在六道中转化，至于在哪一道，取决于生命体的能量大小。
识在转化过程中，能量是载体，因为识不能单独存在。
所有物质的转化必伴随能量的变化，所有能量的变化必伴随物质的变化；所有信息的变化必伴随能量的变化，所有能量的变化必伴随信息的变化。无论怎么变化，都是缘起的，不需要第三者参与，不需要灵魂的参与，无我是成立的。《嗏帝经》佛陀针对嗏帝对识的邪见批驳教育，就是谈识是缘起的，不是永恒的。
人临死前是一个大量释放能量和信息的过程，也叫回光返照，由于业力的作用，人不能自由选择投生哪一道，修行定力高也就是能量特别大的人，可以定向释放这些能量和信息，知道自己死后投生到何处。
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