宗芳*妙慧

经文重点部分理解：
    应当观察——色身无常。如此观察，则名为正见。正见者，则对色身生厌离。什么是厌离呢？厌离者，即是对色身的喜贪尽了。喜贪尽了，可说（名为）心解脱。
    这样观察感受（情绪的苦受、乐受、不苦不乐受），六根摄取六尘的六想（六识），内在的种种起心动念（六行）,以及种种的认识（六识）等无常，这样的观察者，则为正见。正见者，则（对受、想、行、识）生起厌离的心。厌离者，喜贪尽（对受、想、行、识，不再起贪爱染著）。喜贪尽者，可以说心解脱。
    这样比丘，心解脱的，如果想体证，则能体证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。


  体证的是：喜贪尽。爱尽。离欲。见法。不着。
            爱染执着，就是我执。 我生已尽，就是我执已尽。